中國(guó)古代的漫長(zhǎng)時(shí)期里，皇帝都是憑借儒家思想進(jìn)行集權(quán)統(tǒng)治，儒家的那一些典籍也因此成為人們的晉身之階，而儒家思想對(duì)于人性的要求更是成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的道德準(zhǔn)則，今天筆者要給大家介紹的就是來(lái)源于儒家典籍《禮記》中的一句話“女不道母奸”。

由于在日常生活中的廣泛使用，所以它也漸漸演變成為了一句俗語(yǔ)，讓人們對(duì)其耳熟能詳，這句話的意思也是非常淺顯，所謂“奸”就是奸詐、貪小便宜的意思，與無(wú)商不奸中的那個(gè)“奸”是一個(gè)意思，結(jié)合全句就是作為子女的，不能夠去說(shuō)母親那一些貪人便宜的事情。

這里的關(guān)鍵是向誰(shuí)說(shuō)呢？是向外人說(shuō)，作為子女的不能夠去向外人說(shuō)自己的母親如何貪人便宜，以此敗壞她的名聲，但是是否可以直接向母親說(shuō)呢？這個(gè)是可以的，當(dāng)然語(yǔ)氣得溫和，用詞得婉約，同樣態(tài)度也要堅(jiān)定，努力讓自己的母親以后不要再犯同樣類型的錯(cuò)誤。

在《禮記》中，與“女不道母奸”的上半句其實(shí)更加經(jīng)典，那就是“子不言父過(guò)”，儒家文化中有“為尊者諱恥，為賢者諱過(guò)，為親者諱疾”的傳統(tǒng)，對(duì)于一切有失自己親人體面的事情，都不能向外人說(shuō)起，所以作為兒子的對(duì)外也不能說(shuō)起父親的過(guò)失，這是老祖宗們古老的親情觀念。

至今來(lái)看，其中自然也是有著適用的部分，畢竟照顧他人的尊嚴(yán)與體面本身就是一種修養(yǎng)，何況是自己的父母呢？但是如果說(shuō)因?yàn)樗麄兪俏覀兊母改福跃退闼麄冏隽瞬缓玫氖虑?，有過(guò)錯(cuò)的事情，那么我們就什么都不能說(shuō)，那顯然也是錯(cuò)誤的。

現(xiàn)在很多人都說(shuō)“天下無(wú)不是的父母”，但就像是李宗盛在歌中所唱的那樣“天下大多數(shù)父親，都平凡得可以”，大家都是凡人，怎么會(huì)因?yàn)槌闪烁改妇筒辉俜赣绣e(cuò)誤了呢？又怎么會(huì)因此而不可以再去說(shuō)了呢？這很明顯是為了一種維護(hù)強(qiáng)權(quán)而不顧邏輯的詭辯。

又或者是“家庭不是講道理的地方，是講愛與和平的地方”，但是那一些講愛與和平的人會(huì)不講道理嗎？而那一些不講道理的人會(huì)講愛與和平嗎？那基本就是“一哭二鬧三上吊，撒潑打滾刷無(wú)賴”了，遇到這樣的父母，那自然也還是要跟他們講清楚道理的。

老祖宗們的親情觀念是其特定的時(shí)代產(chǎn)物，皇帝們的皇權(quán)之所以能夠始終獲得認(rèn)可，很大程度上是因?yàn)槊總€(gè)家庭都認(rèn)可“父權(quán)”，皇權(quán)就是最高意義上的父權(quán)，所以古時(shí)候人們將孝放在第一位，甚至希望人們?nèi)ミM(jìn)行愚孝愚忠。而在筆者看來(lái)，孝固然是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但愚孝卻不可取，在父母犯有錯(cuò)誤的時(shí)候，不能對(duì)外人講，但是彼此之間能夠溝通的話就盡量溝通。對(duì)此，你有什么看法呢？歡迎留言交流。