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死體驗(yàn)相信大家或多或少都有過(guò)耳聞。人類在臨死前的一刻能夠意識(shí)到自己即將死亡，這一點(diǎn)基本已從科學(xué)的角度被證實(shí)了。
雖然我們無(wú)法在活著的情況下做出任何檢驗(yàn)，也無(wú)法從已經(jīng)死去的人身上尋求答案，可是卻從一些已瀕臨死亡，卻又奇跡般地回到人世的患者身上窺探到了一些端倪，于是，便使得這件事有了被探索的可能性。許多從死亡邊緣僥幸”逃回人間”的幸運(yùn)兒，都表示在臨死之前意識(shí)到了自己即將離開人世，并且體驗(yàn)到了一些十分“宗教”的事情，這種情況就被科學(xué)界稱為“瀕死體驗(yàn)”。綜合眾多有過(guò)瀕死體驗(yàn)的人所描述出來(lái)的一些共同點(diǎn)，心理學(xué)領(lǐng)域?qū)l死體驗(yàn)的過(guò)程大致總結(jié)為了四個(gè)階段：階段一：大約五分之三的人會(huì)首先體驗(yàn)到一種極度祥和的感覺。不僅感受不到任何焦慮或痛苦，甚至連喜怒哀樂之類的基本情緒也不復(fù)存在了。階段二：大約三分之一的人會(huì)感覺自己的'靈魂'飛出了軀體，并且能從'第三人稱'的視角看見醫(yī)生們?cè)谧约旱能|體旁忙碌。另有四分之一的人感覺自己像是受到了某種力量的牽引，被拉伸、扭曲、并快速地飛向了宇宙中的一個(gè)'黑洞'（由于存在翻譯問(wèn)題，我不太確定這里所指的是不是天文學(xué)中的黑洞，但可能性不大）。階段三：大約有七分之一的人在黑洞的洞口處看見了一束光，還看見早已去世的親人們?cè)诙纯谟幼约?，與此同時(shí)，自己一生中的重大經(jīng)歷還會(huì)在眼前一幕幕地快速重現(xiàn)。階段四：幾乎所有人都感覺自己漸漸與黑洞洞口的一束光融為了一體，就像是跟宇宙合二為一了。除了這四個(gè)階段，也有極少數(shù)人描述了包括時(shí)間靜止、太陽(yáng)熄滅在內(nèi)的其他感受，但這部分人占比太小，不足以被納入統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。此外，并非每個(gè)瀕死體驗(yàn)者都會(huì)完整地感受到以上四個(gè)階段，多數(shù)人只能感受到其中的一部分。但由于這些內(nèi)容是通過(guò)事后描述來(lái)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的，所以也不排除有些人是醒來(lái)后忘記了某些細(xì)節(jié)。以上的內(nèi)容是心理學(xué)領(lǐng)域通過(guò)長(zhǎng)期研究做出的統(tǒng)計(jì)，研究對(duì)象相互不存在交流，真實(shí)性較高。因此這種瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域均受到了認(rèn)可，但具體產(chǎn)生的原因尚無(wú)定論，目前存在著幾種解釋。解釋一：潛意識(shí)導(dǎo)致的主觀體驗(yàn)。這是最主流的一種科學(xué)解釋，絕大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為瀕死體驗(yàn)是由于這些人十分信仰天堂（研究對(duì)象均為西方人），因此在臨死前，不知不覺地在潛意識(shí)的作用下，將一些畢生信仰的宗教理念代入了短暫的主觀意識(shí)中。也就是說(shuō)，這些人本身就深信人死后靈魂會(huì)離開軀體，進(jìn)入天堂，所以臨死前，就將潛意識(shí)中的這種信仰直觀地呈現(xiàn)在了腦海里。這種解釋其實(shí)不難理解，人類即便在健康的狀態(tài)下，也會(huì)在潛意識(shí)的作用下忽然感受到一些東西，例如我們常常會(huì)在臨睡著前忽然迸發(fā)出一個(gè)靈感，這種靈感對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)可能只是一個(gè)并不直觀的想法，然而對(duì)于設(shè)計(jì)師而言常常是一副非常直觀的畫面。如果設(shè)計(jì)師在工作時(shí)一直在對(duì)某個(gè)圖像進(jìn)行深度思考，那么休息的時(shí)候大腦也不會(huì)停止思考，而是會(huì)將問(wèn)題轉(zhuǎn)移到潛意識(shí)中繼續(xù)思考，得到結(jié)果時(shí)，就會(huì)將答案直觀地呈現(xiàn)在主觀意識(shí)中。解釋二：化學(xué)物質(zhì)過(guò)量導(dǎo)致的幻覺。這是從生物化學(xué)領(lǐng)域的角度給出的解釋，它來(lái)自于生物學(xué)家羅蘭·西格。人類或動(dòng)物的大腦一直都在分泌各種各樣的化學(xué)物質(zhì)（神經(jīng)遞質(zhì)），我們的喜怒哀樂均來(lái)自于這些化學(xué)物質(zhì)的刺激。因此羅蘭·西格認(rèn)為，人在臨死時(shí)，大腦可能會(huì)由于失控而分泌出過(guò)量的化學(xué)物質(zhì)，于是便在過(guò)度刺激的情況下產(chǎn)生了短暫的幻覺。這種機(jī)制與過(guò)量攝入嗎啡類毒品導(dǎo)致幻覺類似。嗎啡類毒品會(huì)抑制大腦分泌嗎啡肽物質(zhì)（一種神經(jīng)遞質(zhì)），迫使我們只能通過(guò)毒品來(lái)攝入嗎啡肽物質(zhì)，因而我們會(huì)上癮。大腦正常分泌的嗎啡肽物質(zhì)能讓我們感受到正常程度的各種情緒，但外界攝入往往會(huì)過(guò)量。由于嗎啡肽物質(zhì)直接控制著情緒，輕度過(guò)量會(huì)讓人表現(xiàn)得極度興奮或發(fā)狂；重度過(guò)量則導(dǎo)致大腦徹底紊亂而產(chǎn)生幻覺。并且，人類所產(chǎn)生的幻覺也的確跟潛意識(shí)有關(guān)，這就能解釋為何眾多瀕死體驗(yàn)者描述出來(lái)場(chǎng)景具有極高的相似性了。因?yàn)槲鞣饺说臐撘庾R(shí)里或多或少都存在著同樣的信仰嘛。人體在極端情況下總是會(huì)啟動(dòng)一些“平衡機(jī)制”來(lái)保護(hù)自己。例如陷入長(zhǎng)期的焦慮、失落狀態(tài)時(shí)，會(huì)將部分感受轉(zhuǎn)移到軀體上，表現(xiàn)為身體衰弱、失眠等癥狀，從而降低心理上的緊張；又或者在極度憤怒的情況下，會(huì)無(wú)法自控地將情緒發(fā)泄到他人身上，來(lái)減輕自身的痛苦。除了心理上的自我保護(hù)機(jī)制，人體也會(huì)在特定情況下啟動(dòng)自我保護(hù)身體的機(jī)制。在極端危急的情況下，大腦會(huì)臨時(shí)阻斷疼痛的感受，來(lái)給“身體”創(chuàng)造更好的逃離條件。例如我們?cè)谀硞€(gè)事故中受了傷，但并不致命時(shí)，在逃離現(xiàn)場(chǎng)的過(guò)程中傷口就不會(huì)特別疼痛，可是脫離危險(xiǎn)之后，傷口會(huì)越來(lái)越疼。因此，有科學(xué)家認(rèn)為人在臨死的時(shí)候，大腦會(huì)可能也會(huì)意識(shí)到'死亡'這種極端狀況，從而阻斷其他的感官體驗(yàn)，并分泌出某種特定化學(xué)物質(zhì)來(lái)產(chǎn)生一種類似“安樂死”的自我保護(hù)機(jī)制。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大腦直接'拔掉了'連接喜怒哀樂的信號(hào)線，接通了一條讓人極端平靜的信號(hào)線，讓人在無(wú)比祥和的感受下離開人世，以免遭受太大的痛苦。不過(guò)這種解釋始終感覺有些牽強(qiáng)。這是來(lái)自于量子力學(xué)的一種最新的解釋，它被稱為Orch-OR理論，也叫“調(diào)諧客觀還原理論”。提出者是美國(guó)亞利桑那州大學(xué)意識(shí)研究中心的負(fù)責(zé)人——斯圖亞特-哈默羅夫博士。Orch-OR理論認(rèn)為人類的思維活動(dòng)是由于量子引力效應(yīng)產(chǎn)生的，意識(shí)則以量子信息的形式存在于腦細(xì)胞的某種'微管結(jié)構(gòu)”內(nèi)，而在人類瀕臨死亡前，量子信息——也就是意識(shí)的量子態(tài)會(huì)脫離腦細(xì)胞的微管結(jié)構(gòu)，傳輸?shù)接钪嬷腥?，因此人類去世之后，意識(shí)仍然會(huì)存在于宇宙中。但如果瀕臨死亡的人又活了過(guò)來(lái)，量子態(tài)又會(huì)重新回到腦細(xì)胞的微管里。坦白講，這種解釋幾乎已經(jīng)等同于靈魂出竅了，只不過(guò)是將宗教術(shù)語(yǔ)換成了量子力學(xué)術(shù)語(yǔ)而已。但它也的確有一定的依據(jù)——量子態(tài)隱形傳輸技術(shù)已經(jīng)向我們證實(shí)了量子態(tài)確實(shí)能夠從粒子中剝離出來(lái)，并以光速發(fā)送出去，最終還能回到粒子中讓信息重現(xiàn)出來(lái)。此外，中科院的潘建偉院士也不止一次在演講中提到過(guò)，如果將量子態(tài)傳輸技術(shù)放大到人體的尺度，是完全有可能將意識(shí)一并發(fā)送出去的，因?yàn)閭鬏斠粋€(gè)人和傳輸一份信息，從原理和步驟上來(lái)說(shuō)是一模一樣的，不同之處只是人體的粒子數(shù)量更多而已，信息只有幾個(gè)粒子，而人體有10^28個(gè)粒子。故此，我們也無(wú)法斷定這種看似唯心的解釋就必定是錯(cuò)誤的。假如這種解釋是正確的，臨死前的人能感受到自己被拉向宇宙，并看到自己的經(jīng)歷重現(xiàn)、以及見到早已死去的親人也就不奇怪了。以上就是關(guān)于瀕死體驗(yàn)的各種解釋，盡管沒有得出最終的定論，但至少能肯定瀕死體驗(yàn)的現(xiàn)象是切實(shí)存在的。這也就說(shuō)明了人類在臨死前，的確能夠意識(shí)到自己即將死亡。
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