針對(duì)渴證的病因病機(jī)，《傷寒論》對(duì)本證的治療，可概括為生津和化飲兩大法則。我將其具體治法歸納為13種，其中治療津虧所致者6種，主要在清除邪熱以存津液，或助其津液的生成；治療飲所致者7種，主要在化飲，使津液輸布正常。茲分述如下。

太陽(yáng)病之口渴應(yīng)徐徐飲服，使易于吸收，俾津液得還則病自已。若飲之太過，反致停而不化，飲遏其津，口渴益甚。厥陰陽(yáng)氣初復(fù)，胃中津液一時(shí)不及上承而微渴欲飲，宜少少與飲之，恐飲之過多，初復(fù)之陽(yáng)氣不能化氣行水致成停飲之證?！秱摗分锌视嬎谆C可以恣飲外，其余都宜少少與飲之，令胃氣和則愈。可見本法在渴證應(yīng)用中是很值得重視的。

陽(yáng)明經(jīng)熱熾盛，胃津被劫之口渴，用白虎加人參湯，以白虎湯清陽(yáng)明熾盛之熱，加人參湯以救胃中耗傷之液。

厥陰熱利，或厥陰虛寒下利，陰證轉(zhuǎn)陽(yáng)，陽(yáng)復(fù)太過，里熱熾盛，下移于腸而見下利，渴欲飲水，以白頭翁湯苦寒清熱則渴利自解。

少陰熱化證，少陰陰液耗傷，陽(yáng)明燥實(shí)內(nèi)結(jié)，癥見口干燥或口燥咽干，必兼渴而欲飲。此伏熱在里，灼傷腎陰，如不急下，腎水有枯竭之虞。故以大承氣湯釜底抽薪，急下燥實(shí)以存陰，陰津上承，口燥渴即愈。

傷寒之邪在半表半里之少陽(yáng)，如邪熱進(jìn)而結(jié)于胸，氣燥津虛則口渴，以小柴胡湯去半夏、人參，加瓜蔞根以和解生津。如太陽(yáng)少陽(yáng)并病，身熱惡風(fēng)，頸項(xiàng)強(qiáng)，脅下滿，手足溫而渴，《傷寒論》中治從少陽(yáng)，用小柴胡湯，實(shí)際仍宗本法。

寒中少陰，腎陽(yáng)受困，以其火衰不能蒸騰津液，故渴利而小便色白，此下焦虛有寒，病機(jī)與“當(dāng)溫之，宜服四逆輩”“臟有寒故也”相同，故可用四逆湯釜底加薪以助陽(yáng)溫經(jīng)，津液上騰則渴利皆愈。

《傷寒論》第156條治療方后附有“一方云，忍之一日乃愈”。因本證的痞與燥渴都是水蓄的緣故，假使能忍耐不飲，外水不入，內(nèi)水得化，上述諸癥即可自愈。

傷寒表不解，心下有水飲，干嘔，發(fā)熱而咳，渴，以小青龍湯去半夏加瓜蔞根解表化飲。

對(duì)太陽(yáng)蓄水所致的口渴，小便不利，以五苓散化氣（解表）利水，待表解水泄，氣化復(fù)常，津液上輸則口渴諸癥可愈。

少陽(yáng)病汗下失當(dāng)，邪熱與水飲互結(jié)不化，阻于胸脅，往來寒熱，心煩，渴而不嘔，小便不利，以柴胡桂枝干姜湯和解化飲。

少陰陰虛，水氣不利，陰虛水熱相搏而為下利，咳而嘔渴，以豬苓湯滋陰利水，俾利水而不傷陰，清熱而不礙陽(yáng)。

霍亂吐利，如脾不散津，水飲停蓄，則見渴欲飲水，以理中丸加重白術(shù)溫中健脾，待脾陽(yáng)得展而能生津液，則吐利渴皆愈。

木火刑金，肝熱移肺，津液被劫，肺津不布，肺氣不能通調(diào)水道致大渴欲飲水，水停于腹而腹?jié)M，小便不利，當(dāng)刺期門以瀉肝邪。刺期門后，肝邪得泄，肺不受侮，毛竅通暢，則自汗出；水道通調(diào)而小便利，則口燥渴，腹?jié)M即愈。

綜上所述，可見《傷寒論》對(duì)口渴的辨證頗為深刻，治療方法多樣，值得深入研究探討。