1

公元前492年，孔子與學(xué)生周游列國，來到宋國地盤，在一棵大樹下演習(xí)周禮。

宋國的司馬桓魋（音頹）聽說后，帶兵來了，砍倒大樹，并威脅要殺死孔子。

學(xué)生們立即保護著孔子逃走。但是孔子卻不慌不忙，鎮(zhèn)定而傲氣地說：“天生德于予，桓魋其如予何？”

意思是說：上天把德賦予了我，那桓魋能把我怎么樣呢？

孔子之傲，可謂傲骨錚錚。

2

孟子游說齊宣王行仁政以王天下，唾沫星亂飛，說得口干舌燥，結(jié)果齊宣王油鹽不進。

孟子失望而歸，回來的路上對學(xué)生說：“天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也！”

意思是說：上天還沒有想讓天下太平，如果想讓天下太平，在當(dāng)今這個時代，除了我再沒有別人了。

孟子之傲，可數(shù)古今第一。

3

東晉詩人謝靈運很有才，曾說過一句看似謙虛實則自傲的話。他說：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

曹子建即三國時的曹植，成語“才高八斗”即由此而來。

從這句話來看，謝靈運非常推崇曹植，但他也沒有小瞧自己。雖然他的一斗比曹植的八斗少很多，可與天下人古今共用一斗比，他也是多得沒邊啦。不過作為我國山水詩歌的開派宗師，人家確實也有資本驕傲。

4

魏晉南北朝時盛產(chǎn)傲人，那真可以說是一個比一個傲。最有名的莫過于南朝齊的張融。

張融善寫草書，經(jīng)常自美。齊高帝蕭道成說：“卿書殊有骨力，但恨無二王法?！?/span>

“二王”是指王羲之與王獻之，這父子倆那是響當(dāng)當(dāng)?shù)臅鴫ト恕５悴聫埲谠趺椿卮?？人家傲氣地說：“非恨臣無二王法，亦恨二王無臣法?！?/span>

哈哈，牛不牛？這個還不算呢，張融最牛的一句是：“不恨我不見古人，所恨古人不見我?！?/span>

這句話后來被許多傲人引用，比如南宋辛棄疾也說：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。”

這可以說是一代更比一代狂了。

5

李白之傲在中國文學(xué)史上可謂牛氣沖天，唐玄宗親自端粥給喝，寫字時楊貴妃給捧著硯，紙掉了讓駙馬給拾起來，最著名的莫過于讓高力士給他脫靴子。

李白經(jīng)典傲語很多，比如：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，“仰天在笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/span>

好友杜甫還幫了一句：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?/span>

可以這樣說，不傲就不叫李白。

6

自負其才而傲的，宋代也有一個，就是柳永。

第一次參加應(yīng)舉考試，柳永不幸名落孫山，氣得賦《鶴沖天》詞一首：

“黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。”

據(jù)說宋仁宗看了這首詞很不高興，在柳永第二次應(yīng)考考中時著令不取，說不讓他去淺斟低唱吧，他要這功名做什么。

而柳永呢，哈哈大笑說：“那以后我就‘奉旨填詞’了！”

柳永原名柳三變，于是“奉旨填詞柳三變”的說法就傳開了。

7

到南宋時也有個詞人很傲氣，不過此人傲的卻是自己的帥氣。

這個人就是大名鼎鼎的愛國詞人辛棄疾，他在《賀新郎》一詞中寫道：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！?/span>

意思是：我看青山嫵媚多姿，想青山看我也會是一樣的感覺。確切地說，辛棄疾引以為傲的，主要是自己的精神面貌。

辛棄疾一生奮斗，以抗金收復(fù)失地為己任，可以說是斗志昂揚，精神煥發(fā)。就是在這首詞中他化用張融的話，說：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。”

8

文人的傲氣綿延至晚清民國時，出了兩個有名的傲人。

一個是梁啟超。梁啟超每次到北大講學(xué)，第一句話總是：“兄弟我是沒什么學(xué)問的！”然后推推眼鏡，瞧瞧天花板，等下面議論聲小了，卻又慢條斯理補上一句：“兄弟我還是有些學(xué)問的！”

前一句是中式的謙虛，但后一句無疑是充滿自負的，這一正一反十分有意思。

另一個是劉文典。劉文典是研究莊子的專家，狂傲無比，曾經(jīng)說：“普天下真正懂莊子的只有兩個半人，一個是莊子本人，一個是劉文典，半個天下人共分之。”

這句話有點像謝靈運的那句，但似乎比謝靈運還傲，不過其著作《莊子補正》確實杰出，并顯出其治學(xué)嚴謹之學(xué)風(fēng)，為世之楷，著名學(xué)者陳寅恪為《莊子補正》作序就說：“然則先生此書之刊布，蓋將一匡當(dāng)世之學(xué)風(fēng)，而示人以準(zhǔn)則，豈供治莊子者必讀而已哉。”