曾有一位學(xué)佛的法友，也是客戶，向我訴苦救助：

母親已去世，父親多次住院期間，一直都是他一個(gè)人服侍伺候照顧，但后來(lái)父親卻把房產(chǎn)繼承權(quán)只留給了弟弟一個(gè)人……于是他內(nèi)心苦惱，覺得不應(yīng)該是這樣。

無(wú)獨(dú)有偶，后來(lái)我在道教群，也碰到一位道友的真實(shí)案例，故事情節(jié)如出一轍，這位道友命硬，小時(shí)候母親就去世了，父親二婚后與繼母生了個(gè)弟弟，繼母身體差，幾次住院期間也都是他一個(gè)人精心照料，忙前忙后的，雖然是繼母，但他很善良秉持著孝道，可是后來(lái)家里拆遷房及補(bǔ)償款，分家產(chǎn)時(shí)父母將拆遷房、補(bǔ)償款都只給了弟弟……他覺得特不公平。

這個(gè)讓人糾結(jié)的難題怎么解決？

物質(zhì)財(cái)產(chǎn)繼承不公平的難題，當(dāng)然需要靠協(xié)商溝通和法律維權(quán)。但我們也要明白一個(gè)法律現(xiàn)實(shí)：

1、父母可以立遺囑處分自己的合法財(cái)產(chǎn)，并且可以指定由任何一個(gè)或者幾個(gè)子女繼承，也可以指定將財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與法定繼承人以外的人。

2、如果繼承人中有缺乏勞動(dòng)能力又沒有生活來(lái)源的，遺囑中未分配遺產(chǎn)的，應(yīng)為其保留必要的遺產(chǎn)份額。

父母立遺囑自然有父母的綜合考慮，也有決定繼承權(quán)的合法權(quán)利，今天我們不說(shuō)換一個(gè)角度、退一步想等安慰情緒的無(wú)益話。付出多，但又沒分到家產(chǎn)的不甘心？這樣精神苦惱要怎么度越？

要度越煩惱，須看清事實(shí)真相：父母生病住院你去孝順照顧，這跟房子家產(chǎn)歸誰(shuí)是兩碼事！是不是？難道你孝順父母的目的是為了爭(zhēng)奪房產(chǎn)嗎？這本來(lái)就是兩件獨(dú)立不相干的事，干嘛要連接起來(lái)？建立因果關(guān)系呢？

不怕念起，就怕覺遲！如果當(dāng)下你能現(xiàn)觀因緣，覺知觀察到大腦這個(gè)錯(cuò)誤的反應(yīng)模式，當(dāng)下心有不甘的煩惱就能弱化、止息！

在中國(guó)這樣的大家庭里，此類關(guān)于遺產(chǎn)繼承糾紛的案件應(yīng)該有很多。當(dāng)事人要是不知不覺不明白這件事，就會(huì)覺得非常的苦惱委屈、耿耿于懷……心靈的痛苦可能會(huì)伴隨你一生，這是靠外力能解決的嗎？

延伸之，我們常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，不知不覺會(huì)將多起獨(dú)立事件，經(jīng)六根提取信息后，在大腦里強(qiáng)行建立因果聯(lián)系，然后又沒辦法合理化調(diào)節(jié)自己情緒，會(huì)煩惱苦惱倍增、覺得特委屈特傷心……委屈自己付出那么多，為何受傷總是自己？！一旦抑郁過(guò)度，甚至還以為自己看透了世態(tài)炎涼看破了紅塵，可以練絕情心法了，或走向另一個(gè)極端：產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，報(bào)復(fù)個(gè)人、報(bào)復(fù)社會(huì)。

不能正觀苦的集滅法是多么可怕的事！

老太太即將病故，大迦葉為什么還要其布施 ？

大乘佛法雖然也講緣起，但是講的是因果善法緣起，或純哲學(xué)意義的性空緣起，卻不是佛陀教導(dǎo)的因緣正法緣起，大迦葉尊者曾用天眼觀察到一個(gè)第二天凌晨就會(huì)死去的要飯乞丐婆，尊者想做善事超度他去天道，但這位老婆婆生前又沒有做任何福報(bào)功德，無(wú)法升天，于是大迦葉尊者制造幫她的因果緣起，主動(dòng)索要發(fā)餿的米湯作供養(yǎng)，建立因果鏈接。這就是善道因果，為眾生生生不息的動(dòng)力機(jī)制。

大迦葉度貧婆的故事

那么行惡法眾生，也會(huì)利用因果鏈接原理，譬如一些地痞流氓的人會(huì)先賣茶葉給你，你拿到茶葉后跟你索要高出原價(jià)幾十倍的天價(jià)；一些地痞流氓式的動(dòng)物仙，糾纏你之前也會(huì)故意先讓你不小心踩一下它的尾巴，制造因果鏈接，然后名正言順的跟著你討要好處……

因果，是眾生思維推理落入時(shí)空相，建立起的相續(xù)鏈接，本質(zhì)是眾生不能如理正觀、因緣慧觀當(dāng)下的妄念所致。是一種錯(cuò)誤顛倒的認(rèn)知模式，非認(rèn)識(shí)宇宙實(shí)相的模式，但眾生都落在這個(gè)時(shí)空錯(cuò)覺里，根本沒能力看到自己到底錯(cuò)在哪里？于是形成了量子糾纏、全息關(guān)聯(lián)。一個(gè)因果問(wèn)題的解決必然以建立一個(gè)新的因果問(wèn)題為代價(jià)，以幻治幻、平衡協(xié)調(diào)，于是有了生生不息。

人們一旦用因果這種錯(cuò)誤的認(rèn)知模式去認(rèn)知世間實(shí)相，就會(huì)自相矛盾，陷入思維的泥潭。一邊講因果，一邊又找不到第一因，古今中外無(wú)數(shù)科學(xué)家，神學(xué)家、哲學(xué)家們都在用因果思維尋找宇宙第一因，深陷思維推理泥潭，被卡死了，看看這些聰明人是怎么被因果邏輯思維卡死的？

神學(xué)家陷在因果里，會(huì)困惑未曾生我誰(shuí)是我？皆由無(wú)始貪嗔癡，一邊講因果，一邊又自相矛盾否定有第一因，說(shuō)是無(wú)始（沒有開始）劫來(lái)、沒有開始！或言'無(wú)生有'、'空有不二'等脫節(jié)現(xiàn)實(shí)的形而上學(xué)哲學(xué)論！

科學(xué)家們會(huì)用因果思維的推理，宏觀上假想出有宇宙大爆炸理論、微觀上有納米計(jì)量、夸克質(zhì)量等，試圖從各種意識(shí)角度尋找解釋物質(zhì)世界的第一因。牛頓晚年尋找“宇宙第一推動(dòng)力”無(wú)果，愛因斯坦致力于“統(tǒng)一場(chǎng)論”未果。

哲學(xué)家陷入因果思維，會(huì)困惑于是先有雞生蛋還是先有蛋生雞？到底是上帝造了人類，還是人類自己創(chuàng)造了上帝？我思故我在，如果沒有我，那么誰(shuí)在思考？不脫離因果妄見模式，永遠(yuǎn)不會(huì)明白佛說(shuō)“無(wú)我、不生”的真實(shí)義！

……

如果沒有佛陀正覺的因緣法，這些人類的困惑都是不可能解決的命題！為什么不能解決？

因?yàn)橐婚_始工具就用錯(cuò)了，且不知道自己有錯(cuò)，因果思維本來(lái)就是虛妄錯(cuò)誤的思維模式。打比喻說(shuō)因果法則是度量現(xiàn)實(shí)世界的一把尺子，而現(xiàn)實(shí)世界是西瓜，那么無(wú)數(shù)科學(xué)家、神學(xué)家、哲學(xué)家都是在用尺子去量西瓜的重量！尺子能量出重量嗎？

你用尺子去量西瓜的重量怎么可能有最終結(jié)論？你非得用尺子去量西瓜有多重怎么可能沒有煩惱？除非你自?shī)首詷?lè)、自欺欺人、本自具足還自以為是開悟了，否則肯定有苦惱煩惱。那堅(jiān)持不能自欺欺人不妄語(yǔ)的良善信仰者只會(huì)無(wú)奈說(shuō)：放下吧！不要用尺子去量西瓜重量，真的放下尺子就沒煩惱了嗎？煩惱就會(huì)止息了嗎？不能！

唯有顯正、正覺，找到稱量西瓜重量的那桿秤（因緣法）！你才會(huì)真的止息苦！

用因果思維企圖去認(rèn)知現(xiàn)實(shí)實(shí)相，是人們一開始就錯(cuò)了！這是個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知模式、認(rèn)知工具（尺子）?！把鄱巧嗌硪狻本褪侨硕攘渴澜绲某咦樱ㄗR(shí)學(xué)加入“第七識(shí)第八識(shí)”也解決不了問(wèn)題，那修外道的四禪八定去關(guān)閉根門尺子、或放下尺子，同樣不會(huì)解決問(wèn)題……佛陀發(fā)現(xiàn)了因果法這個(gè)死循環(huán)的錯(cuò)誤模式，才有菩提樹下正覺得見因緣法！

“你想要的現(xiàn)實(shí)世界里不會(huì)有，你不想要的現(xiàn)實(shí)世界里也不會(huì)有。你想要與不想要的，不但現(xiàn)實(shí)世界沒有，他方世界也不會(huì)有！”

正法認(rèn)知模式，從來(lái)都不是用“想”，而是用“觀”！是正觀、如理正觀！為什么說(shuō)是“如理正觀”？因?yàn)楹芏嗳藭?huì)誤解佛說(shuō)正“觀”的意思，以為開天眼用心眼之類就能看到實(shí)相了，以為眼見為實(shí)就能看到真相了！不能！如果你用肉眼、心眼、天眼看下圖，你看到圖中的兩個(gè)黃點(diǎn)圓圈會(huì)是一大一小，實(shí)際它們的大小是一樣的，直徑是相同的！

要真正解決問(wèn)題、看到實(shí)相止息苦，就必須學(xué)習(xí)佛陀正法，唯有見因緣緣生法者，得法眼者才能如理正觀，因緣法是唯一可以稱出西瓜重量的那桿稱！是發(fā)現(xiàn)宇宙和人生實(shí)相的唯一正確認(rèn)知模式！

正確的認(rèn)知模式，謂之正覺！

創(chuàng)覺者正覺者唯有佛陀正法（四圣諦 = 十二因緣 八正道）。如果你是一個(gè)立志探求諸法實(shí)相慧根深厚的人，那就好好去深入學(xué)習(xí)因緣法吧，看看佛陀正覺的法到底在講什么？

當(dāng)然我們的報(bào)身存活人世間，還是需要用到因果善法思維去與眾生接茬，隨順眾生，但你要明白因果法則這是一種錯(cuò)誤顛倒的認(rèn)知模式，是凡俗見！當(dāng)下苦的止息、未來(lái)際解脫生死唯有秉持因緣法正見，正念正智?。?/p>