組合漢字的幽妙神秘，讓人常會生出無法言說的敬畏來，譬如“王羲之”，譬如“李世民”，都是平平常常的三個字，卻神鬼莫測的組合在了一起，這便大不平常了，因為他們兩個人的生命，在他們生著的時候，就已超拔絕群，死后就更神圣異常了。

2000年春月的一天，我搜古踏青，去了關(guān)中禮泉的九宗山，我知道整整一座山峰就是李世民的陵寢，這是他的聰明，在他之前，沒有哪一位君王有這樣的智慧，大都費勁巴力地調(diào)動民夫，以堆土的方式給自己建造陵寢，在他之后，也只有穎慧的武則天效法這種方式，給她的丈夫李治和她自己選擇了一座山頭做陵寢，這很好，節(jié)省了民力是一方面，更重要的是把他們自己和自然和諧地化作了一體。

這是我當時站在九宗山上發(fā)出的感慨。我還感慨，一代明君李世民卻是個非常貪墨的人，為了獲取書圣王羲之的《蘭亭序》，竟然不惜玩弄小人的把戲，使用了遭人唾棄的騙術(shù)，把《蘭亭序》據(jù)為已有。死了呢，還不知丟手，還念念不忘，把真跡殉葬在他的身側(cè)。

他這一“丑”行，使千年以后的我，站在他的陵寢前，為他而敬畏著，同時又為他而羞愧著。有風從山脊上吹來，帶著一股料峭的寒氣，我凝目敗草萋萋的山陵，不僅祈求神話英雄小沉香，把他的斧頭借我一用，他能用那把巨斧劈開華山，救出他的老母，我就借這把巨斧的神力劈開九宗山，救出王羲之的《蘭亭序》。不知這是一個偶然，還是一個必然，圣明的李世民，和神圣的王羲之，不能分割地結(jié)合在了一起。

我在想，擅于舞文弄墨的王羲之如果有知，他是應該感激李世民的，別的不說，他能遇到這樣的一個知音，怎么說都是一大幸事。咱們看看太宗評價鐘繇、蔡邕等人的書法，就很不屑，只說“論其盡善，或有所疑”，唯獨對王羲之的書法大為崇賞，說他確乎做到了“盡善盡美”，且讓自己時?！靶哪∈肿贰?。

本文摘選自《紫禁城》2009年2月刊《驚破流云神龍出——王羲之書法故事》原文作者：吳克敬