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圣多美教堂 托萊多有座很不起眼的教堂叫圣多美教堂（圣多美，是耶穌十二門徒之一，希伯來語中的圣多馬，英語中叫圣托馬斯），這座教堂原是改建阿拉伯人的清真寺，所以也是座穆德哈爾風(fēng)格的建筑。到14世紀(jì)教堂已經(jīng)破損得很厲害，當(dāng)?shù)氐母缓缞W爾加斯伯爵慷慨出錢進(jìn)行了重建，宣禮塔改成了鐘樓。 1323年長(zhǎng)期支持教會(huì)和捐助圣多美教堂的奧爾加斯伯爵去世了。根據(jù)他的遺愿，他被安葬在圣多美教堂內(nèi)。傳說葬禮當(dāng)天，天國(guó)的兩位圣徒圣伊斯特萬（或稱圣斯蒂芬）和圣奧古斯丁下凡，親手將他放入棺木。神跡?。?/span> 圣多美教堂外表很不起眼，陳舊的棕紅色磚石塔樓，混在老城的猶太建筑中間。要不是有小于帶著去很容易錯(cuò)過。   圣多美教堂里面有一幅格列柯非常著名的作品《奧爾加斯伯爵的葬禮》，是他的代表作，位列世界名畫。 這幅畫是在伯爵死后200多年的1586年，圣多美教堂的神父委托當(dāng)時(shí)托萊多最負(fù)盛名的畫家格列柯繪制一幅表現(xiàn)這一傳說的畫作。雙方約定同年圣誕節(jié)前完成，并在繪制完成后請(qǐng)人估價(jià)付款。格列柯為這幅畫傾注了大量心血，以至兩年后才完成。雙方共同請(qǐng)來的評(píng)估師估價(jià)1200達(dá)克特，可神父認(rèn)為不應(yīng)比托萊多大教堂里的318達(dá)克特的《基督被剝?nèi)ナヒ隆焚F這么多，于是請(qǐng)主教委員會(huì)仲裁，但是當(dāng)時(shí)的主教委員會(huì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到格列柯的藝術(shù)價(jià)值，維持了原估價(jià)。 一進(jìn)教堂就看到一幅巨型大畫占據(jù)一面墻，游客們都靜靜地駐足觀看。這幅畫確實(shí)很有氣勢(shì)，畫風(fēng)非常獨(dú)特。  畫面布局分三個(gè)部分，頂端就是天堂，中間最上方是身著飄飄白袍的基督，下邊紅衣藍(lán)色披風(fēng)的是圣母，圣母對(duì)面是是腰裹獸皮、留著長(zhǎng)須的施洗圣約翰和圣保羅，還有當(dāng)時(shí)還在世的西班牙國(guó)王菲利普二世、圣多美以及其他門徒，他們都在迎接即將升入天堂的伯爵。 圣母身后手拿天國(guó)鑰匙的是圣彼得，他們的下方依次是諾亞、拿著手杖的摩西和彈著豎琴的大衛(wèi)。 畫面的中間部分，是天使托舉著一個(gè)嬰兒模樣的身體朝向天堂，這個(gè)嬰兒就是伯爵的靈魂，正在入天國(guó)。 圣母瑪利亞和施洗圣約翰中間留出的狹小空間就是人間通往天國(guó)的路，一幅上天賦予的“出死入生”的場(chǎng)景。  底部為天堂中的兩位圣者圣奧斯?。ㄓ覀?cè)白髯者）和圣斯蒂芬（左側(cè)貌美的年輕人）親自用雙手抱起伯爵的尸體放入石棺內(nèi)的場(chǎng)景。兩位圣人衣著華美面容紅潤(rùn)，伯爵則身穿锃亮的鎧甲面如死灰。  按照委托合同，格列柯把當(dāng)時(shí)托萊多最顯赫的貴族、教士及社會(huì)名流均畫在其中，并繪以當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代服裝。畫家本人也在其中，畫面左下方有一個(gè)手持火炬的男孩，那是畫家的兒子。 小于讓我們找出畫家本人的臉來，不是我馬后炮，當(dāng)時(shí)我就看出來了，因?yàn)楦窳锌碌难凵衽c周圍的人不同。  在這幅畫中，格列柯筆法細(xì)膩，兩位圣人身著的祭披圖案華麗，面料質(zhì)感強(qiáng)烈。在伯爵的甲胄上還可以看到旁邊人物的影子。畫面構(gòu)圖新穎，將天國(guó)與人間，古代與現(xiàn)代和諧地繪制在一起?；野档纳{(diào)和人物略顯蒼白的臉正好契合葬禮的主題。 我覺得這幅畫值得付出比《基督被剝?nèi)ナヒ隆范鄮妆兜膬r(jià)錢。 進(jìn)入教堂，里面很普通，比較醒目的是這幅黑臉圣母的雕塑。    午飯是在街邊的飯館吃的，這家飯館由兩個(gè)女人打理。菜單上有鹿肉，小于問我們吃不吃？浣在兵團(tuán)養(yǎng)過鹿，她印象鹿肉不太好吃有點(diǎn)酸。其他幾位都沒吃過，決定嘗嘗西班牙的鹿肉，結(jié)果味道還不錯(cuò)，浣說比在兵團(tuán)吃到的好吃多了。我們只點(diǎn)了4份餐，剛好吃完。餐費(fèi)每人12美元，畢竟是旅游圣地，不便宜。 忘了把鹿肉拍下來，倒是把墻上的這幅黑臉圣母像拍下來了，圣母的臉為什么是黑的？  圣母升天猶太教堂 托萊多古城里原來有10座猶太會(huì)堂，后來只有兩座保留下來，最好的一座就是我們來到的圣母升天猶太教堂。不用進(jìn)去看，聽名字就夠“穆德哈爾式”了。 2017年我和寅、浣一塊兒去以色列、約旦旅游，來到以色列的四大圣城之一薩法德小鎮(zhèn)，這里最早的猶太人就是從西班牙來的。15世紀(jì)末，狂熱的天主教徒，西班牙國(guó)王伊莎貝拉和費(fèi)迪南光復(fù)整個(gè)西班牙后，為了建立一個(gè)至純的天主教王國(guó)，決心清除這個(gè)國(guó)家的異教和異教徒，大開殺戒之后，在1492年下令將全部猶太人逐出西班牙。最后一批猶太人在8月21日離開了這個(gè)國(guó)家。大批西班牙裔猶太人逃到比較寬容的奧斯曼帝國(guó)，而當(dāng)時(shí)以色列是奧斯曼帝國(guó)的一個(gè)省。一些猶太人來到了以色列北方很重要的城市薩法德。 在薩法德小鎮(zhèn)，我第一次了解到西班牙排猶的歷史，印象很深。 進(jìn)入教堂的祈禱廳，里面空空蕩蕩，風(fēng)格與天主教堂和清真寺都不一樣，又都有彼此的影子，主壇周圍墻壁上的裝飾非常精致漂亮，墻壁上方有54座有花式劵拱的小型拱窗，大部分保存得很好。  即使在以色列，我們也沒有機(jī)會(huì)進(jìn)到猶太會(huì)堂里參觀，所以在巴爾干旅游時(shí)，爭(zhēng)取到在布達(dá)佩斯進(jìn)入了歐洲第二大猶太會(huì)堂參觀。那座猶太會(huì)堂建造于19世紀(jì)，是拜占庭與摩爾風(fēng)格混搭，猶太的六角星與伊斯蘭的八角星交相輝映。 這座猶太會(huì)堂建于14世紀(jì)，里面的裝飾表達(dá)了猶太教文化與伊斯蘭教文化更多相似的地方；沒有圣像，沒有十字架，沒有人物和動(dòng)物的雕塑，有的是阿拉伯式的圖案做裝飾。 長(zhǎng)方形的祈禱廳，房頂是由八邊形支架，松木雙梁構(gòu)成的嵌板式天花板，最值得欣賞的是由石膏裝飾的墻壁，碑銘鑲邊和裝飾帶，還是能夠分辯出一些顏色如綠色，藍(lán)色，紅色，橙色、白色和黑色，遙想當(dāng)年是多么的華麗。 仔細(xì)看，在很多地方都有大段希伯來文的銘文遺跡，這大概是與清真寺里的裝飾最大的不同吧？ 希伯來銘文分成兩類:歷史的和圣經(jīng)的。歷史部分的是皇帝的編年史，圣經(jīng)部分的是舊約中出埃及記中摘取的部分文章段落。 猶太教堂里還有西班牙猶太人歷史的小博物館，展出了一些猶太教的宗教用品。 在博物館各處放著一些各種文字的講解，這些講解分別插在多層的展示盒里，方便游客瀏覽，寅發(fā)現(xiàn)其中有中文講解，并且中文講解是放在每個(gè)展廳展示盒的最上端。真沒想到這么小的博物館里會(huì)準(zhǔn)備很多種文字的講解，更出乎意料的是放在最醒目位置的是中文講解。 從講解里了解到一些猶太會(huì)堂與猶太人的歷史。 猶太會(huì)堂是在卡斯蒂利亞的佩德羅一世國(guó)王的特許下由他的財(cái)政大臣塞繆爾.哈列維修建的，完工于1357年。 1492年，猶太人被逐出西班牙，天主教國(guó)王把猶大教堂命讓給了卡拉特拉瓦騎士團(tuán)，因此猶太教堂成為圣貝尼托修道院的一部分。 直到19世紀(jì)，猶太教堂一直受到嚴(yán)重的破壞。19世紀(jì)后期申報(bào)為國(guó)家文物，政府開始修繕。1910年，老猶太教堂委托白咖·英格蘭基金會(huì)根據(jù)那個(gè)時(shí)期的樣子進(jìn)行最后的修繕工作。1964年成為了猶太人后裔的博物館。 講解回顧了猶太人的歷史：在羅馬帝國(guó)的初期，猶太人來到了西班牙，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，猶太人的日子還不錯(cuò)并且創(chuàng)造了鼎盛的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。當(dāng)然，宗教信仰一直是不安定因素。 摩爾人來到伊比利亞半島后，對(duì)猶太人實(shí)行自治管理，在哈里發(fā)?德?阿布得拉曼三世(912-961)統(tǒng)治時(shí)期，科特多瓦變成了文化和藝術(shù)的中心，猶太文化達(dá)到了鼎盛時(shí)期。 在基督教國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期，到1492年前，猶太人度過一段相對(duì)和平容忍的時(shí)期。西班牙猶太人在經(jīng)濟(jì)上扮演者很重要的角色。很多人成為農(nóng)場(chǎng)主或是莊園主，擔(dān)任很重要的社會(huì)職務(wù):外交官，部長(zhǎng)，顧問，財(cái)政局高級(jí)官員，初審法官和其他司法職務(wù)。他們是鹽礦和磨坊的經(jīng)銷商。 猶太人擅長(zhǎng)天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，外科手術(shù)，成為醫(yī)生，皇室外科手術(shù)專家…… 在經(jīng)濟(jì)狀況富裕的情況下，他們拿錢去做貸款。為了生活，這是必要的措施。有一些研習(xí)摩西五經(jīng)或是猶太法的知識(shí)分子，拉比和學(xué)者，都是靠猶太團(tuán)體所發(fā)揚(yáng)（資助）保持的。 我之所以很辛苦地把這么多字抄錄下來，是要了解猶太人是怎樣評(píng)價(jià)自己的。從他們的表白里，理解了歐洲人對(duì)猶太人的一些根深蒂固的成見。 一直有個(gè)觀點(diǎn)說猶太人受迫害的一個(gè)重要因素是經(jīng)濟(jì)。猶太人來到歐洲以后，備受歧視，不準(zhǔn)擁有土地，很多行業(yè)都不能從事，所以只能經(jīng)商和放高利貸這種“被咒的職業(yè)”，因?yàn)榛浇掏健安荒苡邢①J款給別人”。在狹縫里生存的猶太人很快就把經(jīng)商和金融做得風(fēng)生水起，掙到了錢。 猶太教堂里的講解文字是猶太人自己的陳述：他們并不是只能經(jīng)商和放高利貸，他們有做高官、公務(wù)員和實(shí)業(yè)家的，也有在各行各業(yè)工作，主要是手藝人。但只要有了錢，他們很愿意去放高利貸…… 1492年，西班牙的猶太人再次出埃及記。 在回馬德里的路上，小于告訴我們?cè)隈R德里郊外那個(gè)叫Mejorada del Campo 的小鎮(zhèn)，有一位耄耋老人，在過去的50年里，他一直在做著同一件事，憑一己之力，徒手建造一座教堂。為了購(gòu)買建材、裝備和基本的用料，老人很快就把父輩留下的遺產(chǎn)花光了。買不起建筑材料，他只能去各地收集廢品作為原材料。就是用廢料、垃圾，這位叫胡斯托的老人愣就在建設(shè)一座獨(dú)一無二的教堂。 小于問我們想不想去看看這座還從來沒有中國(guó)游客去過的教堂？太想去了！大家異口同聲回答。 快手的浣為這座教堂做了一個(gè)美篇，叫《垃圾教堂》，圖文并茂，我就不再重復(fù)做了。將《垃圾教堂》分享給朋友們，那真是座了不起的教堂。 我還要補(bǔ)充幾句，臨走時(shí)，大樹代表我們?cè)诤雇薪烫玫牧粞圆旧蠈懴铝酥形牡牧粞裕何覀円恍凶员本﹣泶?，親身體驗(yàn)到信仰的力量！中國(guó)北京的朋友2019/5/16。 回到馬德里的民宿，經(jīng)過縝密的籌劃，用從超市買的食品和剩菜，各顯廚藝，加工出一桌豐盛美味的晚餐。我們六個(gè)圍坐在餐桌前，其樂融融，特有家庭氛圍，又是滿滿收獲的一天。 |
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