周易術數(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一個支流，幾千年來在中國社會中扮演著重要的角色，不過統(tǒng)治者往往都借重其義理用以教化民眾，而對象，數(shù)，占都著意抑制，其理由之一就是：周易預測相當于宣傳宿命論，而宿命論是一種很消極的，不利于社會生產(chǎn)力發(fā)展的思想。

這其實是對周易術數(shù)本質的一種誤解。 周易術數(shù)只是一種感知和解讀信息的技術，以一套特殊的理論方法和符號體系來進行信息的捕捉和解釋。 周易術數(shù)能測準一些事情，并不說明這一切都是事先注定的，不可改變的。只能說明用周易的方法能夠把一些規(guī)律性的信息捕捉到，如此而已。

比如算命先生起卦算出某人的家庭情況，他只是用術數(shù)的方法抓到了這個信息而已，并不說明這個情況就是預先注定的。這是個概念上的區(qū)別。用一句很直白的話說：不是因為預測到這個，結果才是這個；而是因為結果是那個，才能預測到那個。 人們每每批駁宿命論的時候，都會提到算命，很多人認為命理預測能夠有效的前提就是宿命論，而命理預測也就相當于在傳播宿命論。其實這是對命理預測一種錯誤的定位，從根本上扭曲了命理學的本質。

命理預測是一種用特定的符號和方法來解讀人出生時間里包含的命運軌跡的信息，從而對人生命運進行或然性的推測。 我們可以簡單的把人的出生時間所包含的命運信息比喻為“命運基因”，是決定人生運勢的內因，它并不包含人生的一切信息。換言之，我們進行命理推算就像我們研究某個品種的動物和植物，他們在什么階段，什么季節(jié)分別會長成什么樣子。這個規(guī)律是客觀存在并且確實在發(fā)揮作用，人的命運同樣存在這樣的規(guī)律。

但是，就如同即使我們知道某種植物在什么季節(jié)應該長成什么樣子，但是我們無法預知到那個時候，它到底會是什么樣的狀態(tài)，是被踩死了，被水沖走了，有人管理施肥沒有，長得好不好，。。。這些信息，從它自身的生長規(guī)律出發(fā)，就完全不可能推斷出來。命理預測同樣如此，四柱能夠反映出人生不同階段的起伏，順逆，在什么階段，什么歲運有可能發(fā)生什么事，但是不可能反映出很多沒有包含在這個規(guī)律里面的東西。近年來命理學界有一個很不好的傾向，很多研究者不承認命理預測的局限性，而試圖從四柱或者斗數(shù)盤里面去挖掘人生的一切細節(jié)，比如身上哪里有痣，哪里有疤，什么臉型，住房的朝向，周圍的風水環(huán)境，哪里有水，哪里有樹。。。等等。使得命理學陷入一種很尷尬的境地。因為這樣做，無異于承認了一個前提：命理能夠描述出人生一切情景－－而這在命理預測實踐中是明顯不可能做到的；同時也可以由此推出一個結論：完全同時出生的人，他們的命運，包括命運中的一切細節(jié)和場景，也都應該是相同的,比如：他們應該有相同的長相，同樣的父母，家庭，事業(yè)。

然而僅僅用我們的生活常識就足以毫不猶豫地否定這一點。 所以不承認命理預測局限性的做法是狹隘而且極不客觀的。命理預測能夠反映出很多信息，比如大運流年出現(xiàn)什么標志很可能結婚，很可能升官，等等，實踐證明這些信息準確度是比較高的。

所以命理預測有時候能夠讓人感到震撼和驚奇。 但是需要注意，這些也僅僅是“很可能”而已，不是“絕對”。 周易術數(shù)非但不是宿命論，相反，周易宣傳的人生哲學是非常積極而樂觀的?！疤煨薪。右宰詮姴幌?；地勢坤，君子以厚德載物”；“君子藏器于身，待時而動”；“君子居易俟命，與時偕行”。。。諸如此類的格言警句，啟迪和激發(fā)了幾千年來無數(shù)的中華兒女，而今在中華民族蓬勃復興的大好形勢下，我們更需要從以周易為代表的傳統(tǒng)文化中吸取精神力量，自強不息，與時俱進。