第一眼看到“天青色”這三個字，你耳邊自動循環(huán)的就是周杰倫的那首歌：“天青色等煙雨，而我在等你。月色被打撈去，暈開了結(jié)局，如傳世的青花瓷自顧自美麗……”

咳咳咳，這可不是青花瓷專場，你們上來占什么C位！趕快有請今天的主角——汝窯登場！

作為中國的五大名窯之一，汝窯早已名聲在外。從狹義上來講，汝窯指的是宋朝在汝州地區(qū)為宮廷制造的青瓷，由于宋代上流社會的推崇，宋朝的官窯從定窯改為汝窯。雖然它誕生在宋朝，但獲得五大名窯之一的美譽卻是在明朝。

在汝窯誕生數(shù)百年后的明朝晚期，明朝的養(yǎng)生家高濂將汝窯和柴窯、官窯、和哥窯并稱，與他處于同一個時代的張應(yīng)文則在他的基礎(chǔ)上，又增加了定窯。隨后，萬歷年間的進士謝肇淛也將汝窯、定窯、柴窯、官窯和哥窯的說法記錄在他的《五雜組》一書中。

而在一個世紀(jì)后的十七世紀(jì)初期，人們又在汝窯、定窯、柴窯、官窯和哥窯的基礎(chǔ)上增加了鈞窯作為補充。此后又因為柴窯產(chǎn)自于五代十國時期的后周時期，并不屬于宋代燒制的瓷器，所以人們又將柴窯排除在外，將汝窯、鈞窯、定窯、官窯和定窯這五個宋代燒制的瓷器并成為“宋代五大名窯”。

作為宋代的官方瓷器，汝窯為什么會受到官方的推崇？又為何會在后世獲得如此之多的美譽呢？關(guān)于宋朝將官方瓷器從定窯改為汝窯的原因，南宋的葉寘在他所寫的《坦齋筆衡》中認(rèn)為是因為定窯白瓷有“芒”，也就是白瓷的口邊位置沒有釉彩而放棄定窯，但其他學(xué)者則認(rèn)為這件事應(yīng)該要從宋代那位愛繪畫不愛江山的皇帝宋徽宗說起。

宋徽宗除了在山水繪畫上頗有造詣外，他在位期間也曾掀起過崇尚道教的風(fēng)潮。當(dāng)時的北宋，對內(nèi)有徽宗寵信的蔡京、李彥、童貫等一批貪官污吏，對外又面臨著遼、金、西夏等外族國家的對邊境的侵?jǐn)_，真可謂是內(nèi)憂外患不斷。宋徽宗為了緩解當(dāng)時的眼中社會矛盾，才掀起了這次道教熱潮，并推崇以色調(diào)單純、趣味高雅的審美。當(dāng)時在汝州生產(chǎn)的汝窯釉色為淡雅的天青色，而且做工樸實無華，恰好符合了宋徽宗當(dāng)時所推崇的內(nèi)斂含蓄之美，成為宋朝官窯也就在情理之中了。

而在明朝晚期，古董收藏成為時代潮流，當(dāng)時的文人士大夫十分流行對各類古代生產(chǎn)的瓷器進行品評。當(dāng)時的這些文人在品評瓷器時，也發(fā)現(xiàn)了汝窯“青如天、薄如紙、聲如磬”的特殊美感，并在自己撰寫的書籍和文章中加以贊賞，因此才造就了汝窯作為“宋代五大名窯”之一的名聲。