文|讀歷史鑒古今

歷史上有著影響力的無非是夏商周三個朝代，而這三個朝代在歷史上夾雜著些許神秘色彩，其追溯源頭都離不開五帝，然而我們這位史記的撰寫人員司馬遷在史記的開篇就以神話故事來作為引子告訴人們夏商周的祖先的由來。

（夏朝君臣）

這篇我們就說說夏商周的興衰存亡，我將以通俗易懂的方式告訴大家夏商周的關(guān)系及中間出現(xiàn)兩位武王對后世的影響。

夏朝也就是我們所說的華夏文明的起源，有著形形色色的神話故事，那么夏朝的奠基人就是我們常在神話故事里聽到的大禹，大禹去世后把天子之位傳給了他的兒子“啟”在啟即位后就改為夏王，自此夏王朝歷經(jīng)了四百多年，傳十四代，十七王。

以武王“湯”終結(jié)了四百多年的夏朝改為商朝，然而商場自建國以來，歷經(jīng)五百多年，傳十七代，三十個君王。

以武王“發(fā)”終結(jié)五百多年的殷商王朝改為周朝，至此綿延了八百多年之久，進入了歷史上所說的春秋戰(zhàn)國時代。

我們先來了解下夏商周和五帝的關(guān)系以及家族史；

（五帝表）

黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜

黃帝正妃嫘祖，生有兩位兒子，長子玄囂、此子昌意。

顓頊?zhǔn)堑诙惶熳?，父親是昌意，黃帝的孫子。

帝嚳是第三位天子，父親是蟜(jiao)極，玄囂的孫子，黃帝的曾孫。

帝堯是第四位天子，父親是帝嚳。

帝舜是第五位天子，父親瞽（gu）叟,爺爺是窮蟬，窮蟬的父親是顓頊

（華夏文明最初的文字）

夏朝的祖先是禹，禹的父親是鯀，鯀的父親是舜。

商“湯”的祖先是“契”契是帝嚳的次妃簡狄所生，契幫助禹治水有功，被封為殷姓，封地被稱為商，所以稱為殷商，

周“發(fā)”的祖先是“棄”棄是帝嚳的正妃姜嫄所生，棄在舜時期教萬民耕種有功，被封為邰（今河南武功西南）地隨后遷都岐山南邊的周原（今陜西岐山縣）定居，自稱為周。

從上述中我們看到夏商周和五帝的關(guān)系，基本都是親戚，商周是兄弟關(guān)系，夏朝是商周的大哥。

然而在夏朝最后一個天子夏桀的時候，迷戀上一個叫“妹喜”的女人，同時被奸臣包圍，而自己自比天上的太陽，是不會被滅亡的。

（商王朝）

那么商朝最后一個天子帝辛的時候，迷戀上一個叫“妲己”的女人，又被奸臣包圍，而自己自比是天命所在，沒人撼動的了天命，是不會被滅亡的。

古時候把君王都稱之為天子，那么天子就是上天派來的使者，人民不敢違抗上天的使命，故而不敢對天子有異心，無論多么的壞群臣都能忍受，不做反抗。

那么這兩個滅國之君有著共同點就是剛愎自用，自認(rèn)為都是上天的使命，無人可比，最終導(dǎo)致朝代滅亡。

然而這兩者的滅國卻對后世起到了重大的影響；

（商王朝）

一、夏王朝暴君夏桀殘殺忠誠，迷戀妹喜，處死覲見的“關(guān)龍逢”商“湯”聽到這個消息后就前去吊唁，責(zé)被夏桀知道后囚禁起來，湯被囚禁了一年后釋放返回家園，更加的讓湯想推翻暴政，隨后聯(lián)絡(luò)各地諸侯前去滅掉了夏桀推翻了暴政，自此改夏為商。

商“湯”可以說是歷史上第一位用武力奪得了天下，推翻了暴政，而這樣的做法看似很好，其實對于歷史來說卻是不一樣的；

優(yōu)勢：在當(dāng)時解救人民于苦海，推翻了暴政，實現(xiàn)了一個新的有生機的新王朝，萬民從此可以安享太平不被暴君欺壓，

弊端：給后人給了一條訊息，只要在位的天子做壞事就可以去反抗，去推翻，給后世的人們開立了一個順理成章的改朝換代的風(fēng)氣，以至于在歷史上出現(xiàn)了歷朝歷代推翻暴君的起義軍，而改朝換代成為了古人們對這會的蕭條和獲得前進動力的唯一手段。

（周王朝）

二、商王朝帝辛（紂王）和夏桀有著很多的相似之處，便是迷戀妲己，殘殺忠誠，囚禁文王西伯，在一年后西伯被釋放后回家開始了對商王朝的反抗。

這一次的反抗看似和前者相似，但是其意義卻是不一樣，前者是以武力推翻了暴政，而后者卻是以政治權(quán)術(shù)瓦解了商王朝的暴政。

優(yōu)勢：在紂王殘暴的時候西伯回家后卻是以相反的去籠絡(luò)人心，以仁慈禮賢獲得了各地諸侯的擁戴，贏得了民心，在這種情況下其實已經(jīng)占有了天下，那么在滅商的道路上已經(jīng)完成90%，在不知不覺中瓦解了商王朝。

弊端：西伯的做法成為了歷史上第一位運權(quán)術(shù)來推翻暴政，在西伯囚禁和回家后自始至終都未吐露一句造反的意思，而是在韜晦中求生存謀發(fā)展，給后世傳達了一個政治權(quán)術(shù)，是此后的歷朝歷代中學(xué)識淵博的人都會用權(quán)術(shù)去救國害國及謀利。

自此文王便是歷史上權(quán)術(shù)的開山鼻祖。

夏禹給人民除了水患，全心全意忘卻自我，盡管貴為天子，卻還是保持本色，親近民眾，開辟了華夏文化。

商王朝的前期為兄終弟及，后期為典型的父死子繼，給周王朝以及后世朝代奠基了世襲制度基礎(chǔ)。

周朝首先確立了天子這一概念，天子即國家首腦，其實也就是禮制的建立，國家的君臣觀念，就是從那個時候開始的。

這三個朝代無可置疑的是，開創(chuàng)了華夏民族的禮賢、世襲、封建等一系列文化，能讓我們在歷史中尋找有助于我們?nèi)￠L補短的做人做事的事跡。