莊子文章多為天馬行空、不拘一格，善引用或編造上古神話奇談怪說(shuō)，《逍遙游》等文多有體現(xiàn)。莊子的齊物論、天人合一，對(duì)后世影響極大。他的一生是逍遙的自在的，如鯤般傲游天地間，樂(lè)觀無(wú)我。后世雖多認(rèn)為有消極避世之嫌疑，但對(duì)當(dāng)代的社會(huì)，有極大的教育意義。

“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！闭Z(yǔ)出《莊子齊物論》

【大意為，以前有一次莊周夢(mèng)見(jiàn)自己成為了蝴蝶，栩栩如生、活靈活現(xiàn)，并且怡然自得，感到異常舒適。夢(mèng)醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自己還是莊周。搞不清楚，到底是周夢(mèng)見(jiàn)自己成了蝶，還是，蝶夢(mèng)見(jiàn)自己成了周。兩者一定有分別。這就是物化。】

這一方面告訴我們，萬(wàn)物本無(wú)分別，只是有了人的眼光，這才有了差別。另一方面，人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，也許我們只是別人的一個(gè)夢(mèng)境。

莊子別具一格的思考角度，看出了不一的人生觀和世界觀。