|
每天在這里，遇見(jiàn)生活，遇見(jiàn)太極…… 山右王宗岳太極拳論 太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)（1），陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘（2）。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端，而理唯一貫。由著（3）熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久不能豁然貫通焉。
虛領(lǐng)（4）頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也！ 斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外“壯欺弱”、“慢讓快”耳，有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力（5）而有也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝！觀耄耋御眾之形，快何能為？ 立如枰（6）凖（7），活似車輪，偏沈（8）則隨，雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽(yáng)，粘即是走，走即是粘，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。 本是舍已從人，多誤舍近求遠(yuǎn)，所謂差之毫厘，謬之千里，學(xué)者不可不詳辨焉！是為論。
網(wǎng)絡(luò)文章，紛繁復(fù)雜，良莠不齊。既有讀之如醍醐灌頂、茅塞頓開(kāi)的真知灼見(jiàn)，亦有牽強(qiáng)附會(huì)、東拼西湊的垃圾文章，更有一些如玄幻小說(shuō)般云山霧罩、故弄玄虛的。我輩習(xí)武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一雙慧眼，才能在眾多的文章中汲取營(yíng)養(yǎng)。以我之見(jiàn)，通篇文章能夠有一句話對(duì)自己有用，能夠讓自己記住就算是好的了。 太極拳是我國(guó)寶貴的民族文化遺產(chǎn)。是我國(guó)武術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠，它不僅內(nèi)涵高深的哲理．而且有莫測(cè)的技擊作用。同時(shí)又是一很好的醫(yī)療保健的體育運(yùn)動(dòng)，深受廣大人民的喜愛(ài)，現(xiàn)已風(fēng)行海內(nèi)外。研究者日眾。太極拳最主要者是穩(wěn)靜心性．周身放松，呼吸均勻深長(zhǎng)，其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是舉動(dòng)輕靈，運(yùn)行和緩，圓活連貫，用意不用力。太極拳之運(yùn)動(dòng)是靜中之動(dòng)，動(dòng)中存靜意。雖動(dòng)猶靜，靜中藏動(dòng)機(jī)，一動(dòng)一靜，互為其根。靜所以養(yǎng)腦力，長(zhǎng)靈機(jī)，明智慧；動(dòng)所以活氣血，通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)筋骨，以靜御動(dòng)，內(nèi)外兼修，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，此太極拳之道理也。 太極拳是蓄神養(yǎng)氣的功夫，太極拳是練神、練意、練氣、練靈感、練虛無(wú)變化的拳。因此掌握和領(lǐng)會(huì)太極拳練法要領(lǐng)，是練好太極拳、提高太極拳技能的關(guān)鍵。太極拳的練法要領(lǐng)，其基本規(guī)則可概括為十六點(diǎn)。 練習(xí)太極拳首先要講究立身中正。所謂中正就是要使身軀不可前傾后仰，要保持尾閶和脊椎成一直線，始終處于中正狀態(tài)。拳經(jīng)上所謂“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。尾閭中正則能穩(wěn)定下盤重心，下盤重心不穩(wěn)，運(yùn)用中則易為人借力失勢(shì)，受制于人。因此要做到立身中正，在內(nèi)則必須精神內(nèi)固，神不外馳，穩(wěn)定心性。在處則必須拔，松腰塌胯。如此則自然保持立身中正的姿態(tài)。 太極拳是練神、練意、練虛靈的拳，練拳時(shí)始終保持精神安然舒適，體態(tài)輕松自然，松要松得徹底。要松透，松得毫無(wú)拘滯之力。松得百無(wú)所有，從預(yù)備式開(kāi)始到整套拳的終了。在全部演練的過(guò)程中思想上都要摒除雜念，靜如止水，精神集中。專心致一，澄心靜慮，所謂一靜無(wú)有不靜，靜可以保持其大腦神經(jīng)的清醒靈敏，培養(yǎng)人的智慧聰明，拳經(jīng)中所謂一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落，人不知我，我獨(dú)知人的神明高深境界，正是在穩(wěn)靜安靜的練拳中悟出而得到的靈敏感應(yīng)。 練太極拳還要求練時(shí)全身放松，但松而不懈，并須貫以神氣率領(lǐng)。放松要先松心，后松身．從頭頸脊背、肩、腰、胯、膝、手、肘、腕、腳各部關(guān)節(jié)都須完全松開(kāi)，松透，毫無(wú)拘滯之力，要大松大軟。拳經(jīng)所謂“一松百松，柔若百折若無(wú)骨”，百骸舒泰。氣血暢通，神清骨爽，久之則內(nèi)勁增長(zhǎng)。最后將能生出極柔軟化為極堅(jiān)剛的松沉柔彈之內(nèi)力。達(dá)到太極拳 練太極拳要求虛靈頂勁，神貫于頂。所謂虛靈頂勁即是頭容正直，頭頂?shù)陌贂?huì)穴要向上輕輕頂起，好像一恨繩索將頭頂提懸似的，又好像頭上便起一硫水，不使它西下來(lái)，此全是神意領(lǐng)著，下顎微收，頸部放松，舌舔上顎，時(shí)時(shí)保持靈醒輕妙的感覺(jué)。有頭頂青天，下踏黃泉的氣概。但此全是意，不可用力向上頂勁。用力向上頂勁必然拘滯僵硬，失掉靈感，練拳時(shí)，只要時(shí)時(shí)保持了虛靈頂勁的感覺(jué)。自然精神能提得起，氣血自然流通矣。 練太極拳強(qiáng)調(diào)，虛靈頂勁．氣沉丹田，丹田在臍下三寸處，練習(xí)原時(shí)用意識(shí)引導(dǎo)呼吸，將氣用意沉下丹田。練習(xí)太極拳功夫有素的人，多是采用腹式呼吸。初學(xué)者切不可著意追求氣沉丹田的效果，決不能故意去憋氣，以鼓蕩腹部。須知?dú)獬恋ぬ锸蔷毺珮O拳全身松開(kāi)后的自然結(jié)果，只要全身松開(kāi)，安舒松靜，先松其心，后松其身，心身俱松。氣則自然下沉注入丹田，學(xué)者切記之。 松肩垂肘又叫沉肩墜肘，松肩者肩部放松向下沉塌，又叫塌肩。兩肩忌聳起，聳起則意氣上浮，妨礙內(nèi)氣的運(yùn)行和氣血的流暢。垂肘者即是肘部有松墜下沉之意，故練太極拳時(shí)。兩臂決不可挺直，臂部微屈，保持弧形，肘部松墜，感覺(jué)到有一種內(nèi)在的沉勁。綿軟沉重。這種沉勁外柔內(nèi)剛，如棉裹鐵。練好之后，入里透內(nèi)。威力無(wú)窮。 練太極拳強(qiáng)調(diào)要含胸拔背。所謂含胸者，即是胸部向內(nèi)涵虛，舒松自然。使氣能沉于丹田，胸部不可外挺，處挺則氣易阻滯，妨礙呼吸的暢通，但又不可故意內(nèi)縮，故意內(nèi)縮易成駝背，駝背則胸腔縮小，使橫膈肌不能下降。妨礙呼吸和血液回流心臟，影響拳勢(shì)動(dòng)作和健康。含胸在太極拳技擊中很重要，常運(yùn)用于防守中含化對(duì)方來(lái)手之不可缺少的手法。 拔背者，即是背部舒展。并向上拔伸，常須頂頭方能拔背，《拳經(jīng)云》：“尾閭中正神意貫頂，滿身輕利頂頭懸”。頭頂懸則背自拔，拳勢(shì)贈(zèng)氣魄壯，且拔背畿使氣貼背面斂入骨，推手技擊中，則能力由脊發(fā)，發(fā)人至遠(yuǎn)。 練習(xí)太極拳要求上下相隨，內(nèi)外相合。所謂內(nèi)者，行氣用意。所謂外者，姿式動(dòng)怍的虛實(shí)變化；二者形神一體，不可分離，每一個(gè)動(dòng)作姿式，都須與內(nèi)在的神意緊密配合。意欲收則動(dòng)作屈蓄，意欲放則動(dòng)作伸展。并再配以呼吸的鼓蕩。使動(dòng)作隨著呼吸的鼓蕩以開(kāi)合，使呼吸順著動(dòng)作的開(kāi)合而吐納。如此，則內(nèi)外合一，內(nèi)勁日生。 練太極拳時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作都要求做到上下相隨，協(xié)調(diào)完整。拳經(jīng)所謂一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，每一個(gè)動(dòng)作都要以腰為軸，率動(dòng)全身，決不可局部自動(dòng)，或先手動(dòng)，后腳動(dòng)。運(yùn)動(dòng)時(shí)須根于腳，發(fā)于腿，主宰拉腰而行于手指，由足而腿而腰總須完整一氣，腰脊領(lǐng)動(dòng)，手足隨動(dòng)，眼神隨之，上下連貫，渾然一體。 練太極拳時(shí)要輕松自然，用意不用力，以養(yǎng)虛靈之氣勢(shì)，神明之感應(yīng)。因此．以意行拳，注重意識(shí)在太極拳中至為重要，每一個(gè)動(dòng)作的運(yùn)行。都須貫以意識(shí)的指導(dǎo)，拳經(jīng)所謂“意氣君來(lái)骨肉臣”，即是以意為主，不尚拙力，練太極拳全身松開(kāi)，松透，大松大軟，毫不用力；四肢百骸柔若無(wú)骨，節(jié)節(jié)貫串，以意領(lǐng)率，意之所至，氣即至焉，力由意生，出動(dòng)自然，不求拙勁，日久方能生出真正內(nèi)勁，極柔極剛，無(wú)堅(jiān)不摧。 太極拳的步法輕靈、穩(wěn)健，要求提步松沉，落步平穩(wěn)。要象貓行虎步一樣，輕起輕落，不出聲響。因此，步法的鍛煉非常重要。如一腳提起向前邁步時(shí)，要先以腿胯放松，腳跟輕輕觸地，然后踏實(shí)，松腰?？?，重心逐漸前移，邁出之腿，后腿松軟，后腳慢慢提起向前輕輕邁出，所謂如臨深淵，如履薄冰，上身保持中正，不可忽高忽低使有大的起伏，如此練步日久，自會(huì)增長(zhǎng)建步松彈之勁，使其邁步有如貓行之輕靈穩(wěn)健。 練太極拳很講究拳味因此，整套太極拳演練起來(lái)要沉厚莊重，動(dòng)作要求沉著面不滯，輕靈而不飄浮，運(yùn)動(dòng)起來(lái)有如抽絲那樣細(xì)微、那樣平穩(wěn)、均勻。要做到這一點(diǎn)，非全身放松，兩臂沉墜。以意領(lǐng)動(dòng)，細(xì)細(xì)體察不可。運(yùn)動(dòng)如抽絲一樣細(xì)膩，邁步又如貓行一樣輕靈。如此 太極拳整套動(dòng)作，演練起來(lái)連綿不斷，如行云流水，抽絲掛線，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕。以心行氣，以氣運(yùn)身，勁斷意不斷，意斷神可接，往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，周而復(fù)始，相連不斷，自然氣血周流，內(nèi)氣充盈。 練太極拳要求呼吸深長(zhǎng)，細(xì)勻。純?nèi)巫匀唬槐厝ス室庖院粑浜蟿?dòng)作，雅軒先師曾說(shuō)：“太極拳呼吸之道，主要是氣沉丹田，鼓蕩丹田內(nèi)息，以與連綿不斷之動(dòng)作相應(yīng)。因內(nèi)息之鼓蕩不停。亦自能抽動(dòng)外面呼吸之氣往來(lái)不輟，且深長(zhǎng)細(xì)勻，如膠似漆。但我們并不去注意它，須讓它自然出入，出則勢(shì)開(kāi)而放，入則勢(shì)合而收，且身勢(shì)開(kāi)入收合到極點(diǎn)，或轉(zhuǎn)換時(shí)，更往往與呼吸首尾相應(yīng)，詳言之，如身勢(shì)由合而開(kāi)，氣即隨之由吸轉(zhuǎn)呼，當(dāng)開(kāi)到極點(diǎn)時(shí)，則為一呼之尾，可能為一吸之首，當(dāng)身勢(shì)由開(kāi)而合時(shí)，氣即隨之由呼轉(zhuǎn)吸，當(dāng)合到極點(diǎn)時(shí)，則為一吸之尾，亦可能為一呼之首，但有些姿式亦可能有開(kāi)反氣息吸入，合反氣息呼出。又還有一開(kāi)之中，可能不止一呼，須加一吸(即一開(kāi)勢(shì)呼起吸止)，或須再加一呼(即一開(kāi)勢(shì)之中，兩頭呼中間吸，)一合之中，可能不止一吸，須加一呼。或須再加一吸。總而言之，動(dòng)作不斷，呼吸亦不斷，動(dòng)與息應(yīng)，息與動(dòng)連，如是而已，若必因定某動(dòng)作配合吸，某一動(dòng)作配合呼，則必機(jī)械呆板，恐非太極拳行氣之道也”。又說(shuō)：“我不主張配合呼吸，而是主張自然呼吸，練拳自然了。呼吸會(huì)去配合上，切記，配合上了，一定會(huì)很自然，若專在配合上注意。反而配合不好，且往往練出病來(lái)，太極拳是氣功，不錯(cuò)，但講的是順氣、養(yǎng)氣、自然之氣，不是講的努氣、憋氣、滯氣、不自然之氣。如一碗水，潑在地上，它自然地會(huì)往低處流去，不要有主張地想水要往哪里流，太極拳是氣功。更是自然之功。如有主張地叫水往哪里流。那就成了大不自然了……”。議論非常精辟，太極拳這種與動(dòng)作自然配合的呼吸方法，是非常合乎生理要求的，這種自然呼吸而達(dá)到的氣沉丹田的效果，能使太極拳的動(dòng)作更加輕靈沉穩(wěn)，松柔自然。 練太極拳時(shí)不僅要體松心靜，呼吸自然，更須心性沉著，不可心浮氣躁，面部要掛拳意，要有莊嚴(yán)端肅的氣概，穩(wěn)穩(wěn)靜靜，沉沉著著地將一套太極拳形容出來(lái)。練后感覺(jué)神清氣爽，滿口津液，舒適泰然，假如雜念叢生，心煩意亂，則不能練出穩(wěn)靜的功夫來(lái)。 練太極拳由于要求練時(shí)用意不用力，神貫于頂，氣沉丹田，上有虛靈之氣勢(shì)，中有抽絲之運(yùn)勁，下有貓行之平穩(wěn)，中正不倚，松柔圓活，自然舉動(dòng)輕靈。虛實(shí)分明。 太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，以練神、練意、練虛靈為主旨。故整套太拳共計(jì)一百一十五式，須在穩(wěn)靜安舒，輕柔和緩中徐徐而行，速度以慢為好，慢到呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，練時(shí)速度均勻，不快不慢，一手一勢(shì)，仔細(xì)推求務(wù)求正確。學(xué)者本以上要領(lǐng)默識(shí)揣摩，細(xì)心領(lǐng)悟，再加之真正太極拳老師言傳身教，庶可得其太極拳真諦。
|
