五代十國文學(xué)，向來要么驥尾唐末，要么翼于宋首，似乎無法自成系統(tǒng)。此間詩文， 一般的處理大多是列入《全唐文》 、《全唐詩》等當(dāng)中，并不予以分辟單章。清人李調(diào)元說:“五代詩向無全本，編詩者率皆附之唐末宋初之間。 ” 這種長期以來的觀念造成五代十國文學(xué)的依附性，而忽視了它本身所具備的獨(dú)立性。對五代詩文這樣，駢文也是如此。

唐宋駢文，首則稱玉溪生，次則歐陽永叔。而文體之變異創(chuàng)新，自以陸宣公為最。唐代駢文受韓柳古文沖擊，一時委頓， 但作為積年成長的一種文體，自有其自身發(fā)展的規(guī)律和生命力在，并沒有因此而式微消逝。晚唐李商隱以其杰出的創(chuàng)作實(shí)績， 豐富了駢文的創(chuàng)作畛域。歐陽修完成的古文革新，也是對駢文因素的兼容并蓄。從李商隱到歐陽修，期間經(jīng)歷了五十余年的五代十國時期，詩自唐至宋發(fā)生了深刻的變化，詞也由民俚小調(diào)漸而廊廡擴(kuò)大，呈現(xiàn)出因因相續(xù)的連續(xù)性。而創(chuàng)造了又一個輝煌的晚唐駢文，到此時似乎在文學(xué)史上銷聲匿跡了。不獨(dú)諸多的文學(xué)史，就是專門斷代的上世紀(jì)初楊蔭深著《五代文學(xué)》 ， 也僅著重于詞。五代十國駢文，誠然并無大家，但駢文的發(fā)展，并未因此而斷裂。無論從創(chuàng)作上還是文體接受上，仍隨著時代發(fā)生著內(nèi)外在的變化。一個明顯的現(xiàn)象是，宋初古文革新中的駢散兼融，沒有五代十國 (尤其是十國的南方數(shù)國) 的陳陳相因，是不可想象的。

一、 經(jīng)濟(jì)和社會

唐末蕃鎮(zhèn)割據(jù)，延及五代十國，時祚淪替，天下剖裂，中原板蕩，十國中除了北方的北燕以外的南方九國又偏安一隅， 構(gòu)成又一個大分裂局面。政局動蕩，經(jīng)濟(jì)飄搖，這是社會大動亂期間政局的共同特征。但對于五代十國的經(jīng)濟(jì)社會狀況，后人幾乎都予一個亂字評價，這是不太公允的。

晚唐經(jīng)濟(jì)，無論黃河流域還是長江沿線，雖因地方割據(jù)的強(qiáng)行阻撓， 但其商賈貿(mào)易和城市的繁華并未受到政治的太大沖擊。如北方的汴梁，德宗時陸贄認(rèn)為 “ 梁宋之間，地當(dāng)要害。鎮(zhèn)壓齊魯， 控引江淮”，后晉高祖因其地 “ 四通八達(dá)” 升為東京， 置開封府， 至五代末的后周時仍 “ 工商外至， 絡(luò)繹無窮” 。相對多征戰(zhàn)的北方， 南方諸國偏安一隅， 戰(zhàn)亂遠(yuǎn)不及北地， 而經(jīng)濟(jì)上，長江流域的經(jīng)濟(jì)明顯超過黃河流域。這不僅表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上， 而且表現(xiàn)在商業(yè)和手工業(yè)上。五代時南方較為安定， 戰(zhàn)亂較少， 又因水路運(yùn)輸?shù)谋憷?促進(jìn)商業(yè)的發(fā)達(dá)。而沿著水路， 就有新的城市興起。這些城市所代表的文化形態(tài)， 明顯地與北方黃土地不同。這對宋以后的文學(xué)顯然有不可低估的影響。 ”南唐和西蜀的富庶安寧， 成為南方的兩個文化中心。宋人楊億說 “ 南唐保有江淮， 帑藏頗盈， 德昌宮其外府也， 金帛貨泉多在焉” ( 《楊文公談苑》 ) 。而兩浙的吳越、 東南的南漢和兩湖的荊南， 雖面積不大， 享祚未久， 但海外貿(mào)易、 內(nèi)河航運(yùn)和陸上商業(yè)交往頻繁， 經(jīng)濟(jì)上充滿活力，“ 濱海諸州皆置博易務(wù)， 與民貿(mào)易”。張澤咸先生對唐代城市格局進(jìn)行比對研究后， 認(rèn)為， 東經(jīng)110度以東， 集中了唐代大部分城市。 “ 安史亂前， 政局穩(wěn)定， 華北農(nóng)田多年豐收， 手工業(yè)生產(chǎn)獲得了前所未有的長進(jìn)， 從而促成了大批北方市場的繁榮。中唐以后， 華北不少地區(qū)長期藩鎮(zhèn)割據(jù)， 干戈相尋， 生產(chǎn)恢復(fù)受到損害， 市場經(jīng)濟(jì)也深受影響。東南地區(qū)的政局相對穩(wěn)定， 以農(nóng)業(yè)為首的生產(chǎn)事業(yè)得到了迅速的發(fā)展， 一大批大中型城市由是相繼涌現(xiàn)， 并獲得了前所未有的繁榮。 ”五代十國時期的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)從黃河流域南移了。

不獨(dú)經(jīng)濟(jì)， 南方的文化事業(yè)也因相對平靜的環(huán)境而持續(xù)發(fā)展著。 《五代詩話》 引 《研北雜志》 說:“ 自唐末更五代， 天下大亂， 江南雖偏霸， 然文獻(xiàn)猶存， 得唐遺風(fēng)。 ”宋朝立國， 其三館藏書僅一萬三千余冊。開寶九年， 宋太祖平江南，龜祥就金陵籍圖書， 得二萬余卷。 ” (同上， 原引 《宋事實(shí)類苑》 ) 安寧、 繁華與濃郁的文化氣息， 自然吸引了那些生活在兵荒馬亂的北方士人大批南下?！妒畤呵铩?卷五八 《南漢一· 烈宗世家》 記劉隱辟幕府時，“ 是時天下已亂， 中朝人士以嶺外最遠(yuǎn)， 可以避地， 多游焉。唐世名臣謫死南方者， 往往有子孫，或當(dāng)時仕宦遭亂不得還者， 皆客嶺表。王定保、 倪曙、 劉浚、 周杰、 楊洞潛之徒， 烈宗皆招禮之， 俱辟置幕府， 待以賓客”， 如晚唐著名文人羅隱投幕吳越王錢璆， 馮延巳、 徐鉉事南唐， 孫光憲避地荊南， 韋莊事西蜀等。五代十國時期的文化重心自北南移了。其文學(xué)延續(xù)著晚唐文學(xué)枝脈， 也為宋初文學(xué)開導(dǎo)先聲。

五代十國文學(xué)， 以詩詞為主流。特別是以南唐和西蜀為兩大中心的詞得到極大的發(fā)展。以杜牧、李商隱等創(chuàng)造的又一個高峰的駢文， 并沒有從此式微凋零。在科舉、 文人的交游及幕賓往還等方面， 作為精美小巧的駢文， 依然活躍在亂世勝景當(dāng)中。

二、 科第

唐代科舉， 為了取得進(jìn)士出身， 對進(jìn)士科考試題的關(guān)注尤為重要。唐初進(jìn)士試策主要就是駢文， 此時由唐蔣王府幕臣杜嗣先編輯的 《兔園冊》 ， 就是專門指導(dǎo)村墅學(xué)童學(xué)習(xí)用于科第的駢文參考書 (詳見本文附論) 。貞觀八年三月三日詔 “ 進(jìn)士試讀一部經(jīng)史?！?/font>“ 命太子洗馬呂經(jīng)史”，貞觀二十二年九月， 考功員外郎王師旦知舉， 時進(jìn)士張昌齡、 王公瑾并有俊才， 聲振京邑。而師旦考其文策全下， 舉朝不知所以。及奏等第， 太宗怪無昌齡等名， 因召師旦問之。對曰:‘此輩誠有文章， 然其體性輕薄， 文章浮艷， 必不成令器。臣若擢之， 恐后生相效， 有變陛下風(fēng)雅。 ’ ” 此年試題無存，《全唐文》 卷一六一載錄張昌齡對策文二首， 均用駢體寫就， 其 《對刑獄用舍策》 有 “ 是故六轡在御， 飛龍之駕可期; 九罭不施， 奔鯨之害斯兆。縱使業(yè)優(yōu)卷領(lǐng)， 道邁會巢; 齊飲啄于鶉居， 絕往來于犬吠” 句。太宗曾謂之文才不減禰衡、潘岳， 無怪乎太宗及舉朝對不錄昌齡感到奇怪和“ 不知所以” 。此 “ 文章” 所指當(dāng)接近富于 “ 文采” 的駢體文而言。

唐人試詩賦， 賦主要指的是律賦 (時稱甲賦) 。律賦是從初唐駢賦適應(yīng)科舉而化來， 一般以四、 五、八個字為韻， 押韻嚴(yán)整， 字?jǐn)?shù)上也有限制。從字面結(jié)構(gòu)上看， 律賦大量運(yùn)用駢文句式。從駢文的應(yīng)用性上看， 律賦主要是舉子們用來應(yīng)試而作或試前的模擬習(xí)作。所以我們雖然不能將駢文與律賦劃上等號， 至少可以說， 律賦含有豐富的駢文因素。將 《登科記考》 歷年試題作一統(tǒng)計， 較盛中唐而言， 晚唐科舉試律賦的頻率大大高于前期。而且試策中的駢文句式也高頻率出現(xiàn)。這里， 我們姑且將律賦也納入駢文范圍進(jìn)行考察。至于較純粹的駢文， 后面再討論。

《登科記考》 卷二五、 二六專載五代自后梁開平二年 (按， 后梁開平元年即唐天佑四年， 后梁四月受禪時， 天佑四年榜已于二月放。 ) 至后周顯德六年 科舉情況， 動蕩的五十二年中， 僅有后梁均王乾化四年 、 龍德元年  、 后唐同光元年  和后晉天福四年  這四年停舉， 委實(shí)不易。五代科舉試題多已無考， 據(jù) 《登科記考》 及孟二冬 《登科記考補(bǔ)正》 ， 明確記錄的惟存同光三年 《君從諫則圣賦》 、 長興二年試 《鑄鼎象物賦》 和后周顯德六年試 《元后作民父母賦》 三篇，《記考》 及 《全唐文》 均不存。雖今天難以得窺全貌，部分情況通過當(dāng)時評論尚可了解。其中于限韻就極其嚴(yán)格， 因所制詩賦失韻而名落孫山的屢見記載。雖然天成三年敕:“ 不必拘于對屬， 須有文章。但能詞理周通， 文字典切， 即放及第。 ”對限韻與屬對要求寬松， 但這并未得到貫徹， 反而越加嚴(yán)苛。天成《唐會要》 卷七六: “ (貞觀) 二十二年九月， 中書門下奏 “ 今后舉人， 詞賦屬對并須要切，或有犯韻及諸雜違格， 不得放及第。 ”后漢廣順三年，“ 是歲新進(jìn)士中有李觀者， 不當(dāng)策名， 物議喧然。中書門下以觀所試詩賦失韻， 勾落姓名。 ” 甚至此年知貢舉趙上交也因 “ 所取士李觀、 侯璨賦落韻， 改太子詹事”。后晉竇儀 《條陳貢舉事例奏》 云:士請今后省卷， 限納五卷已上， 于中須有詩、 賦、 論各一卷， 馀外雜文歌篇， 并許同納， 不得有神道碑志文之類。  神道碑志文等駢文也見于進(jìn)士省卷當(dāng)中， 可見， 駢文因素在五代科舉中仍占有相當(dāng)?shù)谋戎?。這一點(diǎn)， 到宋初更盛，《云莊四六余話》 云 “ 本朝四六， 以劉筠楊大年為體， 必謹(jǐn)四字六字律， 今故曰四六。然其弊類俳， 歐陽公深嫉之， 曰 ‘四六者，非修所好， 少為進(jìn)士，不免作。自及第， 遂棄不作。在西京佐三相 幕， 于職當(dāng)作， 亦不為作也’ 。 ”宋四六的發(fā)達(dá)， 與五代這種科舉積習(xí)也不無關(guān)系。

三、 交游及幕賓唱和

自朱溫革唐命， 區(qū)宇分裂， 降及五代， 中原為武人當(dāng)政。清趙翼 《廿二史札記》 卷二二 《五代史· 五代藩郡皆用武人》 :“ 五代諸鎮(zhèn)節(jié)度使未有不用勛臣武將者， 遍檢薛、 歐二史， 文臣為節(jié)度使者， 惟馮道暫鎮(zhèn)同州， 桑維翰暫鎮(zhèn)相州及泰寧而已。 ”雖如此，自后梁訖后周， 北朝歷代帝王多表現(xiàn)出優(yōu)容文人的姿態(tài):

李克用 《與梁書》 ， 朱全忠讀至 “ 毒手老拳，文爭于暮夜; 金戈鐵馬， 踐蹂于明時” ， 嘆曰:“ 李公僻處， 有士如此， 使吾得之， 傅虎以翼， 文章號令， 豈可不擇人?李德裕勿以子孫之謀， 存輔車之勢。三鎮(zhèn)凜凜， 不敢結(jié)連， 封敖傷居爾體， 痛在朕躬。 ” 將士為之感服。

(徐) 寅字昭夢， 莆田人， 常游大梁， 以賦謁梁王， 誤觸其諱， 狼狽走出， 欲遁去， 恐不得脫，乃作 《過大梁賦》 以獻(xiàn)， 中一聯(lián)云:遂使千金將漢， 感精魄以魂交; 一眼胡奴， 望英風(fēng)而膽喪。 ”梁王大喜， 遺縑五百疋。

類似的帝王崇文的例子還有不少， 實(shí)際上， 五代文人的生活遠(yuǎn)非上述李徐兩人幸運(yùn)。 《新五代史》中多有 “ 邠出于小吏， 不喜文士” ( 《楊邠傳》 ) ，(王章) 然尤不喜文士”( 《王章傳》 ) 等語， 可見文人的不受歡迎。朱全忠感嘆的目的是 “ 將士為之感服” 。徐寅獻(xiàn)賦， 僥幸逃過一命而已， 最終棄梁入閩才得以自保。五代文人的生活空間相對吳越南唐等地要逼仄許多， 主要的文學(xué)活動多在五代文官中進(jìn)行。五代詩格卑弱， 向來受宋人詬病， 蘇軾譏之 “ 唐末五代文物衰盡， 詩有貫休， 書有亞棲， 村俗之氣， 大率相似。 ”五代詩確少有點(diǎn)圈之作， 其時的文學(xué)卻在駢文上顯現(xiàn)出來， 主要表現(xiàn)形態(tài)是宰臣的奏疏表啟。也就是鄭方坤重輯 《五代詩話》 時刪奪的 “ 羅隱謝表， 殷文珪啟事” “ 太原草檄， 和凝之詅癡符， 桑維翰之鑄鐵硯” 。 

《文昌雜錄》 云: 梁均帝， 晉天福中始葬， 故妃張氏獨(dú)存?？脊T外郎商鵬為志文曰: ” 七月有期，不見望陵之妾; 九九無色，空余泣竹之妃?！?后唐武皇遠(yuǎn)師渭北，不獲入覲， 幕客李襲吉作 《違離表》 云:“ 穴禽有翼， 聽舜樂以猶來; 天路無緣， 望堯云而不到。 ” 五代之際， 工翰墨者， 無以過此也。

《全唐文》 收錄的五代作品鮮有古文佳作， 大量的奏疏墓表中， 充溢著嚴(yán)整工巧駢言儷語。這其中的主要原因大致有三: 一是晚唐文學(xué)因禮教文網(wǎng)的松馳而典麗文風(fēng)抬頭， 尤其有李商隱、 杜牧等駢文大家的起領(lǐng)潮流的作用。二是五代帝王能接受的是“ 將士為之感服” 的羽檄軍書， 而激昂軍心斗志的駢文最能符合。上述李襲吉，為府彖， 后掌書記。當(dāng)時羽檄軍書， 多出其手。為文精意 練 實(shí)， 動 據(jù) 典 故。與 羅 隱、 李 山 甫 并 有 文譽(yù)。 ”["(]三是被極度貶低朝不保夕的朝野文人已不敢再做憤時激俗的文字 (如上述徐寅例) ， 只能是通過奏疏表啟這樣應(yīng)用性的駢文維持著文官地位。蘇軾評價 “ 唐末五代文章卑泥， 是有道理的。

與中原相較， 南方文人的地位則優(yōu)渥許多?！赌蠞h書》 卷九 《諸臣傳一· 王定保傳》 :

 時梁室多故， 高祖求都統(tǒng)四鄰、 進(jìn)爵南越兩表皆不允。高祖怒， 欲自稱帝號， 憚定保不從，先遣出使荊南， 俟其出境， 乃舉即位禮。事定而定保還， 復(fù)慮其非己， 預(yù)使工部侍郎倪曙迎勞之， 且告以建國事。定保曰:頃吾入自南門，‘情海軍’ 額猶在， 是藩鎮(zhèn)之名號未除也。藩鎮(zhèn)而稱制， 四方不取笑乎? ” 曙入， 述其言。高祖笑曰:及此。其見譏， 宜也。 ”

南漢劉龍稱帝， 卻對區(qū)區(qū)一文人的王定保如此倚重，這在中原的五代是不可想象的。徐寅自梁入閩后，得王審知高度賞識， 與黃滔、 韓偓、 倪曙、 翁承贊等人 ’“ 中原喪亂后避地太原“ 立國當(dāng)有制度。“ 吾備定保久， 獨(dú)未思’陶紹清: 五代駢文景觀 交相唱和， 徐寅也是晚唐律賦四大家之一， 文名顯著。吳越有羅隱、 章魯封和錢镠、 錢俶家族君臣附雅。就連夾處荊南與南漢間的馬殷楚國， 也有黃損、沈彬、 齊已、 虛中等文人集聚， 更何況 “ 風(fēng)流特盛”“ 人物文章亦盛” 的南唐和西蜀。民國朱太忙對此激賞:“ 錢婆留能優(yōu)客羅江東， 不失為英雄本色。 ”( 《五代詩話序》 ， 廣益書局本) 優(yōu)渥的經(jīng)濟(jì)條件和寬松的政治環(huán)境以及偏安一隅的平靜社會造就了綺秾軟媚的南方艷詞， 琳瑯悅耳、 饤饾藻麗的四六駢文也得以蓬勃發(fā)展。自晚唐辟幕， 幕客均深諳章奏之學(xué)，“ 幕職所為章表多為四六”。是晚唐幕府文風(fēng)， 五代十國情況并未改變。鄭樵 《通志》 卷七! 《藝文略第八》 “ 四六” 收晚唐五代駢文集就有:集》 二十卷， 李商隱撰， 又 《樊南四六乙集》 二十卷，崔致遠(yuǎn) 《四六一卷》 ， 李巨川 《四六》 一卷，集》 五卷， 鄭" 《四六》 一卷， 后唐白巖 《四六》 五卷，《#郎中四六》 一卷， 蹇蟠翁 《四六》 一卷， 邱光庭 《四六》 一卷， 殷文圭 《四六》 三卷等。為宋四六的繁盛做了充分的準(zhǔn)備。

四、 理論及創(chuàng)作

關(guān)于晚唐五代文風(fēng)， 學(xué)者多引牛希濟(jì) 《文章論》 : 

今國朝文士之作， 有詩、 賦、 策、 論、 箴、 判、贊、 頌、 碑、 銘、 書、 序、 文、 檄、 表、 記， 此十有六者， 文章之區(qū)別也。制作不同， 師模各異。然忘于教化之道， 以妖艷為勝， 夫子之文章， 不可得而見矣。? ? 今有司程序之下， 詩賦判章而已。唯聲病忌諱為切， 比事之中， 過于諧謔。? ? 且時俗所省者， 唯詩賦兩途。即有身不就學(xué)， 口不知書， 而能吟詠之列。是知浮艷之文， 焉能臻于理道?今朝廷思堯舜治化之文， 莫若退屈宋徐庾之學(xué)， 以通經(jīng)之儒， 居燮理之任。

                                                          --------------《全唐文》 卷八四五)

牛氏站在古文家的立場， 對 “ 以妖艷為勝” “ 浮艷之文” 的所謂十六種文體大加撻伐。牛氏先仕后蜀，再入后唐， 此文也當(dāng)于此間所作。這十六種文體， 除了詩以外， 其它十五種均可視為駢文， 或以駢體為主， 從中也可大致了解 “ 今國朝文士之作” 的風(fēng)格了。宋人田況“ 自朱梁至郭周五十余年， 凡五易姓，天下無定主。文武大臣朝比肩， 暮北面， 忠義之風(fēng)蕩然矣。 ”最有代表性的是自稱 “ 長樂老” 的馮道，先后仕五朝十帝， 遭同時和宋人鄙薄， 文人氣節(jié)掃地。牛希濟(jì)本人也仕兩朝， 自身也 “ 忘于教化之道”背棄前主而失特操。羅宗強(qiáng)先生結(jié)合牛氏創(chuàng)作， 說“ 他的主張， 其實(shí)是并不實(shí)行” 的 “ 假話”。徐鉉認(rèn)為當(dāng)時文人 “ 所宗者小說， 所尚者刀筆” (徐鉉 《御制雜說序》 ，《全唐文》 卷八八一) ， 這恐怕才是實(shí)話，“ 徐庾之學(xué)” 的駢文其實(shí)在當(dāng)時是很受士人歡迎的，這一點(diǎn)與六朝時的南朝非常相似。

駢賦小品經(jīng)過律賦幾乎有唐一代的浸滋， 唐賦至五代時， 其比對聲律征典的特點(diǎn)愈臻成熟，張揚(yáng)厲” 的漢大賦特征蕩然無存， 代之的是精巧典麗的 “ 小品賦”。王周 《蚋子賦 (并序) 》 、 楊夔 《溺賦》 是楊凝式 《韭花帖》 五代不多的幾篇佳作。 《蚋子賦》 僅二百余字， 用駢體寫就。楊夔，傳說他 “ 有雋才， 為宣州田頵上客， 知頵不足抗吳，著 《溺賦》 以戒之。 ” 全篇仿漢賦設(shè)主客問答， 并用“ 兮” 字， 篇制較大。多用 “ 至若專國之柄， 操天之軸， 任其性情， 隨其嗜欲。其喜也沉者浮， 其怒也贏者縮。易否為臧， 化直為曲。雖山重而可回， 雖海深而可覆” 駢體句式來加強(qiáng)緊迫語氣， 卻無漢大賦的雄壯凌厲。蘇軾評價楊凝式書法 “ 筆跡雄強(qiáng)， 往往與顏、 柳相上下” ( 《仇池筆記》 卷下) ， 凝式的 《韭花帖》 小巧婉轉(zhuǎn)， 如春韭微露， 清新可愛。揚(yáng)氏編 《香奩集》 嫁名韓渥，《韭花帖》 用輕曼的駢文句式， 與《香奩》 可謂一脈相通。南方賦作， 也與此類似。對此沈括也并沒有一筆抹殺:賦用事， 亦有甚工者。如江文蔚 《天窗賦》 :啟， 如鑿開混沌之時; 兩瓦鴥飛， 類化作鴛鴦之后。 ’又 《土牛賦》 :‘飲渚俄臨， 訝盟津之捧塞; 度$倘許，疑函谷之丸封。 ’ ”評價是公正的。

碑銘廟祝文如前言， 中原五代的駢文在章奏疏贊碑表廳壁記等中有充分的表現(xiàn)。數(shù)朝為相的馮道以此擅長， 其 《上唐明宗徽號冊》 、《請上尊號表》 、《移文宣王廟記》 等， 幾乎全用四六駢體， 對仗工整，聲調(diào)瀏亮。 《夢溪筆談》 卷一 《故事一》 說:宋次道記 《開元宰相奏請》 、 鄭畋 《鳳池稿草》 、《擬狀注制集》 悉多用四六， 皆宰相自草。今此擬狀， 馮道親筆， 蓋故事也。 ” 楊凝式為吳越王錢镠所作的 《大唐故天下兵馬都元帥尚父吳越國王謚武肅神道碑銘(并序) 》 ， 全文洋洋近六千言， 通篇用駢體， 就連碑前小序也不例外。和凝為錢镠第七子錢元瓘所作《吳越文穆王錢元瓘碑銘》 ， 全文也達(dá)四千余言， 文體一如楊凝式。這與韓柳碑銘氣勢壯闊的散體大不相同了。徐鉉制詔也不取韓柳而遠(yuǎn)紹燕許， 駢散兼行，《四庫全書總目騎省集》 就說他 “ 就一時體格言之， 則也迥然孤秀” ， 但 “ 燕許之文， 特別是張說之文， 氣勢之勝， 又非徐鉉可及”。此外， 盧詹 《請令夷人觀樂疏》 、 歷任后梁后唐兩朝翰林學(xué)士的李懌所作制敕和盧文紀(jì) 《請追尊宣憲太后表》 等， 不一而足。從藝術(shù)上說， 無論表奏策判還是章疏碑銘， 中原五代的作品遠(yuǎn)遜于十國文士之作。同是對偶， 北方疏闊而南方精密。同樣工于詞藻， 北方質(zhì)野而南方典麗。北朝五代駢文多出自章奏表疏， 藝術(shù)上乏善可陳， 十國亦然， 真正可稱杰作的不多， 其意義更多的是作為一種現(xiàn)象存在。 《宋史》 卷三三六 《司馬光傳》 載神宗即位， 擢司馬光為翰林學(xué)士， “ 光力辭。帝曰:‘古之君子， 或?qū)W而不文， 或文而不學(xué)， 惟董仲舒、 揚(yáng)雄兼之。卿有文學(xué)， 何辭為? ’ 對曰:為四六。 ’ 帝曰:‘如兩漢制詔可也。且卿能進(jìn)士取高第， 而云不能四六， 何邪? ’ 竟不獲辭。 ” 神宗對司馬光能舉進(jìn)士而不能制四六感到奇怪， 實(shí)際上， 由五代及宋， 用駢文制詔表章是作為宰臣必需的技能。

序記文" 序?yàn)橹鴷}序， 又作大序。吳訥 《文章辨體序說》 認(rèn)為序的功能主要是 “ 以次第其語、 善敘事理” ， 也是 “ 無枉己徇人之失” 表露性情的文體議論與抒情為一體， 是韓愈古文運(yùn)動中散文取得實(shí)績的重要內(nèi)容。五代十國駢體之作， 無論北地還是南方， 序書文都是一個亮點(diǎn)。五代中原， 隨著周世宗采取優(yōu)容文士的政策， 文人們的地位有明顯的改善，他們的創(chuàng)作也清靈輕快起來， 序是典型的代表。周世宗時中書舍人王贊為方干作 《玄英先生詩集序》 ，有 “ 夫干之為詩， 鋟肌滌骨， 冰瑩霞絢。嘉肴自將，不吮馀雋。麗不葩紛， 苦不棘癯。當(dāng)其得志， 倏與神會。詞若未至， 意已獨(dú)往。 ” 較中原長期以來的枯燥文風(fēng)如別開一股春風(fēng)。而韋莊在唐光化三年未入西蜀時所作 《又玄集序》 ， 文采斐然， 通篇用駢體， 屬對精巧， 字面如錦緞， 入蜀后直接影響蜀地文風(fēng)。韋莊弟韋藹在為莊入蜀后所著書作 《浣花集敘》 :漂泛， 寓目緣情。子期懷舊之辭， 王粲傷時之制?；螂x群軫慮， 或反袂興悲。四愁九愁之文， 一詠一觴之作” ， 兄弟契闊， 感人至深。南唐徐鉉精通駢文， 又是臺鼎之臣， 作有 《御制春雪詩后序》 、序》 、《文獻(xiàn)太子詩集序》 、《翰林學(xué)士江簡公集序》 、《御制雜說序》 及眾多贈序， 基本運(yùn)用駢體句式， 工臣不能。唐代序作成績以韓愈為最， 其贈序融敘事、“ 流離《北苑侍宴詩整瀏亮， 文風(fēng)老辣。而五代十國駢體集序最有代表性的就是歐陽炯 《花間集序》 ， 正如該序首句 “ 鏤玉雕瓊， 擬化工而迥巧。裁花剪葉， 奪春艷以爭鮮” ，達(dá)到五代駢文的頂峰。學(xué)界對此序研究甚多， 這里就不多說了。此外， 五代期間文人遷徒頻繁， 又多廁身幕府， 這一時期也產(chǎn)生了許多廳壁記和文人的書信， 如南唐賈彬 《圣母廟記》 ， 殷觀 《景星觀記》 ， 李征古 《廬江宴集記》 ， 后蜀李昊 《創(chuàng)筑羊馬城記》 以及徐鉉 《攝山棲霞寺新路記》 、《毗陵郡公南原亭館記》 、《祭劉司空文》 、《又代蕭給事與楚王書》 等等， 主要用駢體， 間以散體。雖文如錦繡， 燦然可觀， 但畢竟病于情之不足了。

五代十國的文學(xué)， 真正取得巨大成就的是詞， 對成就宋詞的巍巍大國意義深遠(yuǎn)。這時的駢文一方面受到社會影響而創(chuàng)新不足， 氣格也落于卑弱纖巧; 一方面又缺乏中唐陸贄、 晚唐李商隱這樣的駢文大家引領(lǐng)潮流， 更無法鍛造南朝時駢文的輝煌成績。清王士禛編 《五代詩話》 ， 仍多取時人駢語儷辭， 鄭方坤重輯， 則對此大加刪奪:“ 羅隱謝表， 殷文珪啟事，此自四六駢詞， 何關(guān)吟詠?更若李氏藏書， 太原草檄， 和凝之詅癡符， 桑維翰之鑄鐵硯， 徐寅之獻(xiàn) 《過大梁賦》 ， 雖有事跡堪尋， 要無聲律可采。諸如此類， 概從芟薙。 ”鄭氏此論， 雖有廓清文體不純的考慮， 在對待五代駢文的態(tài)度上， 卻有著一定的代表性。對于五代十國時期駢文的歷史評價， 完全否定其存在的意義是不恰當(dāng)?shù)?。它在特定歷史時期， 在文學(xué)的表現(xiàn)手法、 文學(xué)的因承革新上也做出了自身的努力。宋初的駢風(fēng)日盛， 歐、 蘇的古文革新最終完成并非完全拋棄駢文， 而是建立在對駢文的改造和吸收之上的。事實(shí)上， 歐蘇本人也是駢文大家。當(dāng)然將五代駢文地位隨意拔高也是不現(xiàn)實(shí)的。莫道才先生在評論晚唐駢文時說:嚴(yán)密要求， 畢竟有其局限， 因此， 它最終也不能成為散文的主流， 其作用也限定在一個有限的范圍內(nèi)。 ”五代十國的駢文， 其主要作用在于， 作為一種古老的文學(xué)形式， 通過當(dāng)代作家的雖成績不著但持續(xù)不斷的努力， 駢文就像一股潛流， 始終保持著文學(xué)發(fā)展的一種慣性， 始終堅守著自身特質(zhì)的不被湮滅， 為宋代四六話的興起發(fā)展起著接力棒的作用。宋人吳處厚言:“ 文章純古， 不害其為邪; 文章艷麗，亦不害其為正。然世或見人文章鋪陳仁義道德， 便謂之正人君子; 若言及花草月露， 便謂之邪人， 茲亦“ 駢文由于有對形式的%陶紹清: 五代駢文景觀 不盡也。 ”。這是比較公允的態(tài)度。

 

 

乙已，希崇迎希萼人府視事，閉城，分捕希廣及掌書記李弘皋、弟弘節(jié)、都軍判官唐昭胤及鄧懿文、楊滌等，皆獲之。希萼謂希廣曰：「承父兄之業(yè)，豈無長幼乎﹖」希廣曰：「將吏見推，朝廷見命耳。」希萼皆囚之。〔卒如張少敵、拓跋恒之言。〕丙午，希萼命內(nèi)外巡檢侍衛(wèi)指揮使劉賓禁止焚掠。

丁未，希萼自稱天策上將軍、武安．武平．靜江．寧遠(yuǎn)等軍節(jié)度使、〔馬氏舊有此四鎮(zhèn)之地，是時寧遠(yuǎn)巡屬已屬南漢?！?/span>楚王。〔此皆父兄官爵，希萼未稟命于中國而幡稱之?！?/span>以希崇為節(jié)度副使、判軍府事；〔為希崇殺希萼張本?！?/span>湖南要職，悉以朗人為之。臠食李弘皋、弘節(jié)、唐昭胤、楊滌，斬鄧懿文于市。戊甲，希萼謂將吏曰：「希廣懦夫，為左右所制耳，吾欲生之，可乎﹖」諸將皆不對。朱進(jìn)忠當(dāng)為希廣所笞，對曰：「大王三年血戰(zhàn)，始得長沙，〔天福十二年，希萼、希廣始爭國，次年交兵，至是三年矣?！?/span>一國不容二主，他日必悔心。」戊甲，賜希廣死。（后漢天福十二年(947年)，馬希范去世，將領(lǐng)排除馬希范諸弟中年齡最長的馬希萼，而擁護(hù)馬希廣繼立，后漢封馬希廣天策上將軍、楚王，因而馬希廣、馬希萼之弟馬希崇就以馬希廣之繼位違反父親兄終弟及的遺命挑撥馬希萼。后漢乾佑二年(949年)，時任武貞(武平)節(jié)度使的馬希萼叛，率軍南下進(jìn)攻南楚都城潭州(今湖南長沙)，馬希萼戰(zhàn)敗，馬希廣以不愿傷其兄為由，放棄追擊。乾佑三年(950年)馬希萼勾結(jié)蠻族軍再度攻擊馬希廣，并向南唐稱臣，請求發(fā)兵攻潭州。馬希廣派軍討伐馬希萼，大敗。馬希萼遂與蠻族軍兵圍潭州，守將許可瓊投降，潭州陷落，馬希廣被擒。不久，被馬希萼賜死。）希廣臨刑，猶誦佛書；彭師暠葬之于瀏陽門外。〔瀏陽門，潭州城東門。瀏，音劉。〕

53武寧節(jié)度使留右都押牙鞏延美、元從都教練使楊溫守徐州，〔為二人以徐州拒周張本?！胳栄用馈梗瑩?jù)下卷及歐史當(dāng)作「鞏廷美」。鞏，以吧為姓，周有卿士鞏簡公，晉有大夫鞏朔。從，才用翻?！?/span>與馮道等西來，〔自彭城而西來大梁?！?/span>在道仗衛(wèi)，皆如王者，左右呼萬歲。郭威至滑州，留數(shù)日。赟遣使慰勞諸將，〔勞，力到翻。〕受命之際，相顧不拜，私相謂曰：「我輩屠陷京城，其罪大矣；若劉氏復(fù)立，我輩尚有種乎！」〔種，章勇翻。〕己酉，威聞之，即引兵行，趣澶州。〔趣，七喻翻。〕辛亥，遣蘇禹珪如宋州迎嗣君。

54楚王希萼以子光贊為武平留后，以何敬真為朗州牙內(nèi)都指揮使，將兵戍之。希萼召拓跋恒，欲用之，恒稱疾不起。〔自希廣之立，拓跋恒已杜門矣，事見二百八十七卷天福十二年。〕

55壬子，郭威渡河，館于澶州。〔館，古玩翻。澶，時連翻?！?/span>癸丑旦，將發(fā)，將士數(shù)千人忽大噪，威命閉門，將士踰垣登屋而入曰：「天子須侍中自為之，將士已與劉氏為仇，不可立也！」或裂黃旗以被威體，〔被，皮義翻?！?/span>共扶抱之，呼萬歲震地，因擁威南行。威乃上太后箋，請奉宗〔章：十二行本「宗」上有「漢」字；乙十一行本同?！?/span>廟，事太后為母。丙辰，至韋城，〔隋分白馬置韋縣，治章氏國城。屬滑州。九域志：在州東南五十里。丁度曰：章城縣，古豕韋國也。上，時掌翻?！?/span>下書撫諭大梁士民，以昨離河上，在道秋毫不犯，勿有憂疑。〔死京城士民忝前者剽掠之福，奔迸四出，故撫安之。離，力智翻?！?/span>戊午，威至七里店，竇貞固帥百官出迎拜竭，因勸進(jìn)。威營于皋門村。〔皋門村，蓋在皋門之外。按大梁城無阜門。詩大雅綿之篇曰：乃立皋門，皋門有伉。毛氏傳曰：王之郭門曰皋門。鄭氏箋曰：諸侯之宮，外門曰皋門，廟門曰應(yīng)門，內(nèi)有路門。天子之宮，加之庫、雉。至禮記明堂位記周賜魯公以天子之制，其言曰：庫門，天子皋門；雉門，天子應(yīng)門。鄭注又云：天子五門，皋、庫、雉、應(yīng)、路。魯有庫、雉、路，則諸侯三門歟﹖詳而味之，詩箋、記注，微有不同。而五代之時，汴城之外所謂皋門村，蓋以郭門之外有村，遂呼曰皋門村，合于毛氏詩傳。皋門村屬開封縣。薜史云：王澶葬于開封縣之皋門原，以是知之?！?/span>

武寧節(jié)度使赟已至宋州，王峻、王殷聞澶州軍變，遣侍衛(wèi)馬軍都指揮使郭崇威將七百騎往拒之，又遣前申州刺史馬鐸將兵詣許州巡檢。崇威忽至宋州，陳于府門外，赟大驚，闔門登樓詰之。〔詣許州巡檢，備劉信也。汴京至宋州三百八十五里耳，赟不意其至，故驚而詰之。詰，去吉翻?！?/span>對曰：「澶州軍變，郭公慮陛下未察，故遣崇威來宿衛(wèi)，無他也?！冠S召崇威，崇威不敢進(jìn)。馮道出與崇威語，〔先是使馮道迎赟，故道在赟所?！?/span>崇威乃登樓，赟執(zhí)崇威手而泣。崇威以郭威意安諭之。

少頃，崇威出，時護(hù)圣指揮使張令超帥部兵為赟宿衛(wèi)，〔按薜史，護(hù)圣，漢侍衛(wèi)馬軍也。帥，讀曰率；下同?！?/span>徐州判官董裔說赟曰：〔說，式芮翻?！?/span>「觀崇威視瞻舉措，必有異謀。道路皆言郭威已為帝，而陛下深入不止，禍其至哉！請急召張令超，諭以禍福，使夜以兵劫崇威，奪其兵。明日，掠睢陽金帛，募士卒，北走晉陽。〔宋州，睢陽郡。赟父崇鎮(zhèn)晉陽。睢，音雖。走，音奏?！?/span>彼新定京邑，未暇追我，此策之上也！」赟猶豫未決。是夕，崇威密譒令超，令超帥眾歸之。〔誘，音酉?！?/span>赟大懼。

郭威遺赟書，云為諸軍所迫；召馮道先歸，留趙上交、王度奉侍。道辭行，赟曰：「寡人此來所恃者，以公三十年舊相，故無疑耳。〔馮道，唐明宗天成二年為相，至是二十四年。曰三十年，舉成數(shù)也。遺，于季翻?！?/span>今崇威奪吾衛(wèi)兵，事危矣，公何以為計﹖」道默然。〔無以答赟，故默。馮道自謂癡頑老子，良不妄也?！?/span>客將賈貞數(shù)目道，欲殺之。〔將，即亮翻。數(shù)，所角翻。〕赟曰：「汝輩勿草草，此無預(yù)馮公事?！?/span>〔契目主入汴，責(zé)劉繼動，繼勛歸罪于道，道幾死矣。宋州之事，使劉赟從賈貞之意，道亦必死矣。而契丹主謂道非多事者，劉赟謂無預(yù)馮公事，豈非以其在位素懷沖澹，與物無競，人皆敬其名德而然邪！道之全身，固為得矣，有國者焉用彼相哉！然自后唐同光以來，樞密使任事，丞相取充位而已。責(zé)人斯無難，惟受責(zé)俾如流；以此而言，道未肯受責(zé)也?！?/span>崇威遷赟于外館，殺其腹心董裔、賈貞等數(shù)人。

己未，太后詰，廢赟為湘陰公。

馬鐸引兵入許州，劉信惶惑自殺。

庚申，太后誥，以侍中監(jiān)國。〔太后兩詰，皆郭威之志也。侍中，稱郭威官?！?/span>百官藩鎮(zhèn)相繼上表勸進(jìn)。壬戍夜，監(jiān)國營有步兵將校醉，揚(yáng)言向者澶州騎兵扶立，今步兵遺欲扶立，監(jiān)國斬之。

56南漢主以宮人盧瓊仙、黃瓊芝為女侍中，朝服冠帶，參決政事。〔朝，直遙翻。〕宗室勛舊，誅刃殆盡，惟宦官林延遇等用事。〔史言南漢終以宦官、女寵亡國，而南漢主所以能終其世者，以僻處海隅，而中國未有真主耳。〕