關(guān)于《黃帝蝦蟆經(jīng)》

《黃帝針灸蝦蟆忌》即《黃帝蝦蟆圖》，亦稱《黃帝蝦蟆經(jīng)》，是中國古老的針灸文獻(xiàn)，為第一部論述人神禁忌、時間禁忌的專著，在古中醫(yī)針灸學(xué)中占有重要地位。撰人佚名，成書年代約在東漢到東晉之間?，F(xiàn)存一卷（共 9 篇），系日本醫(yī)家和氣奕世（公元 16 世紀(jì)左右）家傳古卷子本，后經(jīng) 1796 年（日本寬政八年）丹波元簡抄錄，至 1823 年（日本文政六年），其子丹波元胤于敬業(yè)樂群樓雕刻的《衛(wèi)生匯編》中輯錄了此書，該刻本得以刊行并返傳中國。目前國內(nèi)所藏均為此本影印版。

“蝦蟆”這個詞有“蝦蟇”、“蛤蟆”、“蟾蜍”等多種寫法，“蝦”，《說文》：“蝦蟆也”。

《黃帝蝦蟆經(jīng)》講什么？

《黃帝蝦蟆經(jīng)》僅一卷，共分九章。書中假借“月中有蝦兔”，描繪了逐日、逐月、逐年、四時等理論，“人氣”（氣血）在人體中的變化以及在人體不同穴位和經(jīng)絡(luò)的分布，針灸禁刺、禁忌圖解等。

為了便于各位簡便和深入了解，現(xiàn)將《黃帝蝦蟆經(jīng)》的主要思想歸納如下：

1.年神舍九部避灸刺法

年神九部禁忌按九年為一周期，分為神宮、大敦、巨部、頸部、下承、天部、闕庭、脛部、地部九部，分別對應(yīng)的穴位為中極、天突、肩髃、廉泉、承漿、神庭、伏兔、足三里、太沖。從一歲開始，周而復(fù)始，行年神氣所在之處，所對應(yīng)的人體部位不可針灸。《黃帝蝦蟆經(jīng)》理想中人的壽命規(guī)定為一百零八歲，從一至九，人體神氣共運(yùn)行十二次。以 9 年為節(jié)律來推算人體元?dú)饣蚱渌珰庵?，治療時根據(jù)其年歲之別，擇時刺灸，如表 1。

2.四季五臟避灸刺法

按春夏秋冬四季，人神應(yīng)人體四個部位，在對應(yīng)的季節(jié)這些部位禁止針灸?！端貑枴ぴ\要經(jīng)終論》中說“春夏秋冬，各有所刺，法其所在”，《素問·金匱真言論》指出：“五臟應(yīng)四時，各有收受”。該書根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》天干與五臟的配屬關(guān)系，提出了本季本臟所主之日禁刺的觀點(diǎn)；另外，根據(jù)五臟所在位置，提出了四季禁刺之法。根據(jù)四季各相應(yīng)臟腑所旺之日，《黃帝蝦蟆經(jīng)》提出了禁忌灸刺其募穴、俞穴和相應(yīng)的經(jīng)脈。人體整個五臟系統(tǒng)的生理、病理都與四時相關(guān)，故治療時整個五臟系統(tǒng)都要注重?fù)駮r刺灸。認(rèn)為在五臟分主的季節(jié)，禁刺本經(jīng)及表里之經(jīng)所開之竅。同時根據(jù)五行生克勝侮的關(guān)系，某臟所主的季節(jié)，本經(jīng)氣盛，必然乘克所侮之臟，此時所乘侮之臟亦為針刺禁處，如表 2。

3. 逐日避灸刺法

《素問·八正神明論篇》指出：“凡刺之法，必候日月星辰”、“月生無瀉，月滿無補(bǔ)，月廓空無治”。《黃帝蝦蟆經(jīng)》認(rèn)為治病時應(yīng)注意人氣所在，不違天時。根據(jù)時辰、月象的不同變化，每月初一到三十的月象。初一至十五，由朔而望，謂之月生；十五至三十，由望而晦，謂之月毀。從每月初經(jīng)上弦、望日、下弦直到月晦，隨著月亮的盈缺生毀，月中并居的蟾蜍與兔或生或省，而人氣所在之處，當(dāng)屬禁忌。“兔和蝦蟆所在處，忌不可灸刺傷?！睆脑律皆職?，每日禁刺具體穴位，如表 3。

4.逐時避灸刺法

逐時避灸刺法指每日十二時辰每一時辰都有人體不同部位對應(yīng)，這些部位在相應(yīng)的時辰里是禁止針灸的。《黃帝蝦蟆經(jīng)》根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“五神”理論，人體氣血的周流亦受一日當(dāng)中不同時辰的影響。十二時段各有所舍，各時段相應(yīng)之處不宜灸刺。如表 4，表 5。

5.六甲日避灸刺法

古人用十天干和十二地支相配來紀(jì)日，是以十天干，十二地支各代表人體的某一部位，按照六十甲子交替排列，人體中有六十個禁刺部位，在相應(yīng)的時間里是禁止針灸的。本書將六十個甲子日的每一個甲子日配屬人體的某一部位，隨甲子日的推移，每日禁刺一個部位；而這六十個甲子的每一個甲子中，又有一些甲子日也為禁刺日?！饵S帝蝦蟆經(jīng)》運(yùn)用干支紀(jì)日，指出了六十甲子為一周期的各個禁忌部位。在全身謹(jǐn)避灸刺的人體圖上，以頭部正中作為甲子日的忌處，順次乙丑、丙寅而至癸酉各日，甲戌、乙亥而至癸未各日，分別忌頭而左部及左上肢各個部位；忌頭而右部及右上肢各個部位。因?yàn)榱鬃右恢芷诎瑑稍拢运瑯邮歉鶕?jù)月象結(jié)合人氣所在而立的禁忌部位，如六甲日神游禁忌圖，表 6

6.專論灸法

本書“辨灸火木法”篇中，主要分析了施灸時的用火。本書是現(xiàn)存最早記載忌八種木火以灸的中醫(yī)書籍。文中“八木之火以灸”是指用松木、柏木、竹木、橘木、榆木、積木、桑木、棗木，不能以八種樹木作為火源點(diǎn)燃艾柱施灸?！夺t(yī)心方》引陳延之的《小品方》“凡八木之火皆害人肌血（肉）筋脈骨髓，不可以灸也。太上用陽燧之火，其次?石之火，天陰以槐木之火為良也?！栰菔腔鹬橐杖』鹨玻惶礻師o日時則鉆槐木取火也?！?/p>

關(guān)于陽燧之火：《淮南子．天文訓(xùn)》說：“陽燧見日則然而為火，方諸見月則津而為水”，同書《覽冥訓(xùn)》說“陽燧取火于日，方諸取露于月”。高誘注“陽燧，金也。取金杯無緣者，熟摩令熱，日中時以當(dāng)日下，以艾承之，則燃得火也”。陽燧（遂）又稱火鏡，亦作“陽鑒”，是對日聚光取火的青銅凹面鏡﹔陰燧又稱水鏡、方諸，亦稱鑒諸、鑒燧，是月夜承接露水的盤子。

?石 之火是指用 ?石 擊出之火，故名。 ?石 ，古代取火的器具，色黑似玉。古時常用以點(diǎn)燃艾炷 。

槐木之火

《靈樞·九針十二原》說：“疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也?！?/strong>

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