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續(xù)輩詩
張之洞
仁厚遵家法，忠良報(bào)國(guó)恩。
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張之洞(1837-1909)，字孝達(dá)，號(hào)香濤，晚年自號(hào)抱冰，祖籍直隸南皮(今河北南皮)，出生于貴州興義府（今貴州安龍縣），清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)重要倡導(dǎo)者之一。同治二年(1863)，考中一甲第三名進(jìn)士，授翰林院編修，從此踏上仕途。從同治六年(1867)起，先后擔(dān)任浙江、湖北、四川等省學(xué)官，后又歷任兩廣總督、湖廣總督、軍機(jī)大臣等職，一生致力辦教育、做實(shí)業(yè)、練新軍，是中國(guó)近代重工業(yè)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，曾創(chuàng)辦漢陽鐵廠、槍炮廠，開礦務(wù)局，廣修鐵路，其中漢陽鐵廠是中國(guó)近代最早官辦鋼鐵企業(yè)。其一生著述輯為《張文襄公全集》。
1860年，張之洞的第一個(gè)兒子出生，張之洞便寫下了一首《續(xù)輩詩》，作為張家自他之后20代子孫的排名依據(jù)。更重要的是，這首詩要成為子孫后代們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，銘刻在每一位后人的基因之中。上個(gè)世紀(jì)九十年初，我曾接待過國(guó)務(wù)院參事室職業(yè)教育考察團(tuán)，中有一位張厚粲女士，北京師范大學(xué)心理學(xué)教授，就是張之洞的孫女，“厚”字輩。前段時(shí)間，中央電視臺(tái)演播家風(fēng)節(jié)目“我有傳家寶”，就介紹過這首《續(xù)輩詩》。
仁厚遵家法，忠良報(bào)國(guó)恩——（為人要）仁厚，遵守家庭規(guī)范，報(bào)答國(guó)家的恩澤，做一個(gè)忠誠正直(忠良)的人。
仁厚：仁愛寬厚?！盾髯印じ粐?guó)》：“其仁厚足以安之。”
家法：家長(zhǎng)統(tǒng)治本家或本族人的法度，調(diào)整家族或者家庭內(nèi)部成員人身以及財(cái)產(chǎn)關(guān)系的一種規(guī)范。家法作為一種家族自治的規(guī)范，其產(chǎn)生與法律是同源的。忠良：語出《書·冏命》：“昔在文武，聰明齊圣，小大之臣，咸懷忠良?！?/FONT>
通津?yàn)槭烙茫鞯朗厝缯洹兄┕磐ń竦闹R(shí)與顯要的職位，為的是造福社會(huì)，明白“三綱五常”的道理（明道），堅(jiān)守成為傳家的珍寶。
通津：原意足四通八達(dá)之津渡。《梁書·武帝紀(jì)上》：“追奔逐北，奄有通津。”皇甫冉《西陵寄靈一上人》詩：“ 西陵遇風(fēng)處，自古是通津?！被蛴黠@要的職位。陶潛《詠三良》：“彈冠乘通津，但懼時(shí)我遺?！?nbsp;
中國(guó)人有用吉祥、寓意、訓(xùn)示的語言來確定兒孫輩份的風(fēng)氣，而張之洞以詩續(xù)輩，卻別具一格。其意又是傳遞立身處世之道、忠孝傳家之風(fēng)、報(bào)效國(guó)家之情。
教子吟
邵雍
為人能了自家身，千萬人中有一人。
難用知如未知說，在乎行興不行分。
該通始謂才中秀，杰出方名席上珍。
善惡一何相去遠(yuǎn)，也由資性出由勤。
邵雍（1011-1077），字堯夫，人稱康節(jié)先生，河南輝縣人。北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩人，河南輝縣人，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱北宋五子。宋仁宗皇祐元年（1049）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062）移居洛陽，自號(hào)安樂先生。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。一生淡泊名利，不為官位所誘惑。在家庭教育方面，注重對(duì)后輩的德行培養(yǎng)，提倡德才兼?zhèn)洌谟谛奚?。著有《伊川擊壤集》?/FONT>
邵雍生性樂觀，其詩在理學(xué)詩派中具有代表性，有“康節(jié)詩”之稱。不拘詩法聲律，隨手寫來，信口而言，有時(shí)淺顯清秀，顯有時(shí)深?yuàn)W難懂。這首《教子吟》是一首充滿哲理的詩，是寫給45歲所得的兒子邵伯溫。
為人能了自家身，千萬人中有一人——為人只有勤于修身(能了自家身)，才能夠通脫穎而出，成為千萬人中的杰出人才。
難用知如未知說，在乎行興不行分——最難的是學(xué)習(xí)未知的學(xué)問，最在乎的是做出不同于他人的行為，這樣才會(huì)不同于一般人。
該通始謂才中秀，杰出方名席上珍——通曉各種知識(shí)，才能被人稱贊為人中之優(yōu)秀干才，只有杰出，才能在滿桌佳肴之中被人奉為奇珍異品。
善惡一何相去遠(yuǎn)，也由資性出由勤——人之善惡相去為何遙遠(yuǎn)，既是由于人的智力(資性) ，也出于人的勤奮。這里的善惡，不只是指品行的好壞，也指人的知識(shí)修養(yǎng)的高低。
在邵雍的教導(dǎo)下，邵伯溫學(xué)識(shí)超群，所著之書有《河南集》《聞見錄》《皇極系述》《辯誣》《辨惑》《皇極經(jīng)世序》《觀物內(nèi)外篇解》等。還以堅(jiān)定的操守維護(hù)道德，不與朋黨和宦官為伍。南宋名相趙鼎年輕時(shí)跟從邵伯溫學(xué)習(xí)，他在為邵伯溫寫的墓志銘中說，邵伯溫“以學(xué)識(shí)行起于元祐年間，以名節(jié)居處于紹圣年間，以言論受貶于崇寧年間”。邵伯溫最終以學(xué)行、名節(jié)揚(yáng)名天下，這也得益于邵雍的諄諄教誨。（譚南周 未來教育家雜志）
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