（導(dǎo)讀：日本文人對于黃庭堅的崇拜來，書法自然是原因之一，黃庭堅的《砥柱銘》曾被日本國立、私人博物館所收藏。）

日本人為何崇拜黃庭堅？

日本文人對于黃庭堅的崇拜來已久。書法自然是原因之一，《經(jīng)伏波神祠》《李白憶舊游詩草書卷》《史翊正墓志銘》和《砥柱銘》，都曾被日本國立、私人博物館所收藏。

      黃庭堅《砥柱銘》局部

而另一個重要原因，就是他在香道上的超高造詣。

說起香道，很多人便想起與華夏一衣帶水的日本。但嚴(yán)格說來，香道是他們“偷師”中國的又一大文化瑰寶，與中國香文化同出一脈。而黃庭堅不僅是宋四家、分寧茶客，更以“香癖”自居?！顿Z天錫惠寶熏乞詩作詩報之》中有云：“賈侯懷六韜，家有十二戟。天資喜文事，如我有香癖?！秉S庭堅生有坎坷，但只要有香在，無論自己是被貶謫，還是身處破漏、嘈雜的住處，他的周身常常香氣縈繞，“香噴噴”的尋不見一絲雜味，隨之而來的就是心神上的寧靜如一。

黃庭堅對沉香更是偏愛有加。沉香自古便是眾香之首，古人常說“沉檀龍麝”，即是如此。黃庭堅不止會品沉香，還親自動手制香，改善香具和焚香方法，他還提出了禮贊沉香的短箋《香十德》：

感格鬼神 清凈心身

能除污穢 能覺睡眠

靜中成友 塵裏偷閑

多而不厭 寡而為足

久藏不朽 常用無障

這是他總結(jié)的品香十境界，在15世紀(jì)的室町幕府時代傳入日本，廣泛流傳于日本香屆，被尊崇為香道靈魂流傳至今。

日本香道文化

中國的沉香文化在明清時達到頂峰后，經(jīng)歷過相當(dāng)長一段時間的文化斷層，上世紀(jì)九十年代才慢慢復(fù)蘇。這之后，喜愛沉香的人才慢慢多了起來，其中不乏諸多書法愛好者。