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出蘭州，過黃河，就是武威。
如果“武威”這個名字有些陌生，那么“涼州”一定不陌生吧？如果“涼州”也陌生，那么下面這只銅奔馬一定不陌生吧？ 沒錯，馬踏飛燕，中國的旅游標(biāo)志。1969年10月，出土于武威雷臺漢墓。甫一出土，便引發(fā)了“四海盛贊銅奔馬，人人爭說金縷衣”的熱潮。連同它一起出土的，還有一支氣勢雄偉的銅車馬儀仗隊(duì)伍，大漢的“武功軍威”，便穿過千年時光，撲面而來。
當(dāng)19歲的霍去病在長安城龍首塬上的宮殿里，因那場足以使他揚(yáng)名立萬的戰(zhàn)役接受漢武帝的封賞時，一敗不振的匈奴人正牽衣頓足，哭唱著“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色”，一路向西遷徙。同年，大漢在此設(shè)武威郡，與酒泉、張掖、敦煌并稱為“河西四郡”。自此，河西之地正式成為大漢版圖的一部分，并在河西走廊地區(qū)的輝煌歷史中，扮演了舉足輕重的角色。而武威，就是進(jìn)入河西走廊的門戶。如今，登上終年積雪的烏鞘嶺，放眼四望，一邊是武威綠洲，水清林茂、黍麥飄香，一邊是祁連山脈，雄偉挺拔、連綿亙絕。
斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，昔日的戰(zhàn)亂和輝煌一同遠(yuǎn)離了這座古老厚重的城市，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的迷醉和風(fēng)情依稀還在，所幸不必再有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的豪情與唏噓。
別處的繁盛，是與經(jīng)濟(jì)的繁榮成正比關(guān)系的，武威似乎有點(diǎn)例外。它有天造地設(shè)的地理環(huán)境，在兩千年前，就是關(guān)乎國家經(jīng)略的一枚棋子，它的背后，則是一盤更大的棋局：
東漢末年，天下大亂，涼州統(tǒng)領(lǐng)河西五郡，成為西北地區(qū)的政治中心。西晉時，中原王朝發(fā)生“永嘉之亂”，中原士族相隨難逃，形成著名的“衣冠南渡”文化現(xiàn)象，鮮少有人知道，還有一部分關(guān)中士族大儒選擇西行，來到了涼州，帶來了大量的典籍，也帶來了先進(jìn)的中原文明。戰(zhàn)亂之外的武威，成為整個西北的文化中心，和全國三大據(jù)點(diǎn)之一。
圖一 | 儒學(xué)世家學(xué)者郭荷
圖二 | 大儒郭瑀
到了十六國時期，前涼、后涼、南涼、北涼先后在此角逐，煙消云散后，除了戰(zhàn)亂和瘡痍，什么也沒留下，倒是佛教文化在此發(fā)揚(yáng)光大，開鑿了被譽(yù)為“石窟之祖”的天梯山石窟，修建了大云寺、海藏寺、羅什寺等一系列寺廟，還收容了中國佛教四大翻譯家之一的鳩摩羅什的骨殖舍利。北魏時期，北方地區(qū)山河動蕩、風(fēng)雨飄搖，但涼州卻安如磐石，中原文明，再一次前往河西地區(qū)避難，使武威成為西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心，與“秦川中，血沒腕”的古都長安不同，武威“車馬相交錯，歌吹日縱橫”，一片繁榮。
但，與唐代武威的繁盛比起來，這些都有些單薄，只是一個基礎(chǔ)。天梯山石窟 羅什塔
前朝的積累，唐代的開發(fā)，終于將武威帶入它的黃金時期：
文化上，繡口一吐就是半個盛唐的詩仙李白，受到南朝時武威籍詩人陰鏗影響極大，連杜甫都說“李侯有佳句，往往似陰鏗”；籍貫武威的李益，耳濡目染，也成為邊塞詩人的代表之一；王維、岑參、白居易、杜牧等人，都為這里寫下了膾炙人口、流傳千古的詩詞名句。和詩歌并盛的，是涼州的樂曲。盛行于涼州的“西涼伎”，后來演變?yōu)榍瓴凰サ莫{子舞；唐時著名的《霓裳羽衣舞》，據(jù)說便是河西節(jié)度使所獻(xiàn)。至若經(jīng)濟(jì)，《讀史方輿紀(jì)要》曾這樣描述它的繁榮：唐之盛時，河西、隴右三十三州，涼州最大，土沃物繁、人富其地。唐時的武威，文化、經(jīng)濟(jì)的繁榮，僅次于洛陽和長安，成為第三城，睥睨河西，風(fēng)頭無兩。
唐代以后，由于戰(zhàn)亂和海上絲綢之路的興起，武威由盛轉(zhuǎn)衰。歷史唯一記住的，是1247年，蒙古宗王闊端與西藏薩迦派活佛薩迦·班智達(dá)在白塔寺成功舉行了“涼州會盟”，正式將西藏納入中國版圖，這也許是武威在歷史上最濃墨重彩的一筆。圖三 | 涼州會盟 明朝收復(fù)河西后，徙民實(shí)邊，發(fā)展農(nóng)業(yè)，整頓文化教育，并在武威城東南隅興建文廟，成為“隴右學(xué)宮之冠”，跌倒在歷史拐角的武威才得以慢慢爬起來，有了一個喘息的支點(diǎn)。清朝在明朝經(jīng)營的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)營武威的工商業(yè)和農(nóng)業(yè)，歷經(jīng)數(shù)百年，武威終于逐漸恢復(fù)了一絲元?dú)?，先后興建創(chuàng)辦了成章書院（后改天梯書院）、北溟書院、雍涼書院，民間尚學(xué)之風(fēng)空前，“古文之盛，前古罕聞”。 武威文廟 也許，武威會一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)往日的生機(jī)，但歷史在此時又開了一個玩笑，于是武威就失去了重振輝煌的機(jī)會，只能在先天的地形地貌和那些尚有往日輝煌印記的建筑里沉寂，曾經(jīng)的第三城，如今籍籍無名，落落寡歡。
河西走廊一帶，盛傳著一句話：金張掖，銀武威，玉酒泉，言此三城之物產(chǎn)豐饒，與張掖、酒泉相比，武威有無可替代的深厚底蘊(yùn)，那就是它的歷史文化。歷史雖然帶走了武威曾經(jīng)的繁盛，卻也為它留下了豐厚的遺產(chǎn)：從漢代的銅車馬、王仗簡、儀禮簡、醫(yī)藥簡、對弈六博傭，到東晉的天梯山石窟、唐代的大鐘、西夏的木緣塔、西夏碑、明代的文廟、清代的書院、民國的瑞安堡……件件處處，都是文化的傳承，都是文化遺產(chǎn)、旅游資源。 獨(dú)特的地理環(huán)境，還給了武威無數(shù)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的特產(chǎn)：飲譽(yù)全國的武威甜菜、暢銷西北的古浪芹菜、名列全國第二的金冠蘋果、人人稱道的豬頭梨、“沙漠珍寶”民勤沙棗、出口歐洲的甘草、遠(yuǎn)銷美國的麻黃……此外，武威還是“中國葡萄酒的故鄉(xiāng)”，自古以來，葡萄酒與涼州大馬就是武威的名片。
對于農(nóng)業(yè)占全市生產(chǎn)總值近四分之一的武威來說，這些，是特產(chǎn)，也是經(jīng)濟(jì)作物。
金冠蘋果 民勤沙棗 知曉武威的歷史，便不難看出絲綢之路對武威至關(guān)重要的影響。如今先是西部大開發(fā)的戰(zhàn)略，后有“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，希望武威能抓住歷史機(jī)遇，結(jié)合現(xiàn)有的“涼州樂舞”、“涼州賢孝”、“涼州攻鼓子”、“武術(shù)節(jié)”、“酒文化節(jié)”等地域文化，重現(xiàn)往日文化與經(jīng)濟(jì)并重的繁盛，重現(xiàn)往日威武氣象。
甘肅省武威地區(qū)文化館《武威地區(qū)文物概況》武威市人民政府網(wǎng) 《2017年武威市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報》
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