書法是傳統(tǒng)文化中最為抽象的藝術(shù)，它的創(chuàng)作工具最為簡單，一支筆、一硯墨、一張白紙，表現(xiàn)的形式也僅僅黑白兩種世界，表現(xiàn)的手段只有線條而已。然而，書法唯其簡單又是最復(fù)雜的，一幅經(jīng)典的書法作品，它既要蘊(yùn)含形而上的精神、氣韻、人文等層面的豐富內(nèi)涵，同時(shí)又必須展示用筆、結(jié)字、章法、墨法等等基本技法。節(jié)奏屬于書法的技法部分，書法所擁有的復(fù)雜元素中，節(jié)奏在線條和章法的創(chuàng)作中發(fā)揮著一定的作用。

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節(jié)奏一詞來源于最早的音樂理論著作《禮記·樂記》：“樂者，心之動(dòng)也；聲者，樂之象也。文采節(jié)奏，聲之飾也”，節(jié)是音樂中休止的意思，奏是音樂進(jìn)行的意思，“文采節(jié)奏，聲之飾也”，就是說，節(jié)奏和精彩的文辭一樣，都是用來裝飾美化音樂的元素。唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)對(duì)節(jié)奏概念也做過這樣的表述“節(jié)奏謂或作或止，作則奏之，止則節(jié)之?！庇纱丝闯?，節(jié)奏就是音樂進(jìn)行中或行或止的表現(xiàn)。藝術(shù)是相通的，古體詩詞的平仄是詩詞的節(jié)奏，舞蹈是有形的音樂，其表現(xiàn)形式直接取決于音樂旋律的風(fēng)格和節(jié)奏，另外繪畫、建筑、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作中，都會(huì)展示出各自的節(jié)奏韻律。假若從中國傳統(tǒng)的審美理念“道法自然”出發(fā)，節(jié)奏這個(gè)藝術(shù)概念還隱藏于大自然的所有存在，如一簇簇千姿百態(tài)的云、一陣陣忽緊忽慢的風(fēng)、一條條波濤起伏的江河、一道道變幻莫測(cè)的閃電以及四季輪回、晝夜交替等等自然現(xiàn)象中，只要你用心感受，就能感受到其中的節(jié)奏。

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書法創(chuàng)作中，節(jié)奏無處不在。點(diǎn)畫、線條、結(jié)體、章法、墨色等等的表現(xiàn)中，書寫者心律的收縮、胳膊肌肉的韌性特點(diǎn)以及已經(jīng)形成的每個(gè)人慣性的動(dòng)作，以及對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容的理解，毛筆的大小、軟硬，紙張的生熟程度，墨的濃淡都是決定節(jié)奏的因素。

節(jié)奏，具體的體現(xiàn)是毛筆運(yùn)行的快慢。另外，單字大小奇正的變化、線條粗細(xì)的變化、行距字距之間的變化、墨色濃淡的變化等等都是節(jié)奏具象的體現(xiàn)?！懊懿煌革L(fēng)，疏可跑馬”中的“疏”、“密”就是章法中節(jié)奏的展示，“密”處節(jié)奏加快，空間緊縮，“疏”處云淡風(fēng)輕，舒緩從容?！笆琛薄懊堋被ハ嗝苡只ハ嗯阋r，調(diào)解、豐富和刺激審美者的視覺，成為評(píng)價(jià)一副作品藝術(shù)水準(zhǔn)的重要構(gòu)成。

比如王獻(xiàn)之一筆書和“瘋張顛素”的狂草，縱然左右縱橫、上下連綿緊扣、一以貫之、勢(shì)不可擋，但總會(huì)留出讓人駐足、喘氣、呼吸的空間，就像音樂里的休止符，反而達(dá)到了此時(shí)無聲勝有聲的效果。

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點(diǎn)畫的節(jié)奏體現(xiàn)在筆畫起筆、行筆和收筆的過程中，章法的節(jié)奏體現(xiàn)在輕重、強(qiáng)弱、疏密、大小、枯濕、濃淡、倚正等等構(gòu)成的對(duì)比中。古代書法理論中講書法節(jié)奏的論述較少，但諸多形象的描述如“飛鳥出林、驚蛇入草”、“屋漏痕”、“錐畫沙”、“亂石鋪路”、“奔雷墜石”、“鴻飛獸駭”、“猶眾星之列河漢”等，讓我們能想象和感受到意象中展示的力度感與速度感，這些意象都是對(duì)節(jié)奏感最為生動(dòng)的描述。

不同的節(jié)奏感導(dǎo)致不同的韻律感，不同的韻律感帶給我們不同的心里刺激，產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，形成不同的審美感受。當(dāng)代書法理論研究學(xué)者，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)風(fēng)馳電掣般發(fā)展速度，面對(duì)絢爛紛繁的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)應(yīng)接不暇的感官刺激，以及書法不同于以往的展示方式，則越來越多地注意到了書法創(chuàng)作中的節(jié)奏，“節(jié)奏”成為當(dāng)前書法研究中不可忽略的一個(gè)熱詞。當(dāng)下大草書法的代表性人物胡抗美先生，就對(duì)草書章法中的節(jié)奏進(jìn)行了深入的研究，發(fā)表了《節(jié)奏是書法藝術(shù)的靈魂》研究文章，他認(rèn)為“節(jié)、奏與曲、直一樣，是互相對(duì)舉的概念，即通過對(duì)對(duì)立雙方的合理調(diào)配來反映出理、對(duì)應(yīng)于情”，他還認(rèn)為“在人們施展開的一點(diǎn)一線、一提一按都與內(nèi)在的生命律動(dòng)相連，他們就是生命本身的節(jié)奏”，“書法不僅是徒手書寫的時(shí)間運(yùn)動(dòng)形式，同時(shí)也是一個(gè)視覺的構(gòu)型空間的形成，同樣是建立在陰陽互生的節(jié)奏變化關(guān)系之上”。胡抗美先生的論述，讓節(jié)奏這個(gè)抽象的概念變成了可以體會(huì)和觸摸的東西。

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節(jié)奏在草書中體現(xiàn)最強(qiáng)，在篆書中體現(xiàn)最弱。

書法中不同書體的用筆有不同的筆畫韻律，不同書體的創(chuàng)作特點(diǎn)有不同的節(jié)奏感，不同書家對(duì)節(jié)奏有不同的理解和表現(xiàn)，同一書家在不同的境遇和書寫內(nèi)容面前，也有不同的構(gòu)思和節(jié)奏變化。王羲之十七帖，是王羲之草書中最經(jīng)典的作品之一，在這件草書作品里，筆法方面既有篆隸筆法，也有楷書筆法，在字的造型方面，草行楷混雜，雖為草書作品但楷體字并不鮮見。這些楷體和個(gè)別篆隸筆法的運(yùn)用，在其優(yōu)雅、流暢的節(jié)奏中，猶如投入靜湖的石子，激起了層層疊疊的漣漪，直接豐富了作品的韻律和節(jié)奏，使作品變得跌宕起伏、變幻莫測(cè)。王羲之的行書代表作《蘭亭序》，它所體現(xiàn)的藝術(shù)性是另外一種風(fēng)格。它的節(jié)奏是平緩的，就像抒情輕音樂，沒有用筆上的強(qiáng)烈對(duì)比，也沒有章法上的縱橫夸張；沒有線條上的劍拔弩張，也沒有結(jié)構(gòu)上的過分俯仰。有的只是中國傳統(tǒng)的審美思想和嫻熟筆法的自然流露，筆筆精到，自然天成，起收藏露常常既在情理之中，又似出意料之外，結(jié)體上僅僅是微妙的挪騰揖讓，顧盼呼應(yīng)。它豐富而不失清雅、多變而不失和諧，彬彬有禮，婉轉(zhuǎn)奇妙。它的韻律和節(jié)奏正是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓——天人合一、和而不同、過猶不及、上善若水，從而成為了古今評(píng)價(jià)書法藝術(shù)的最高標(biāo)尺。

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歷史上的各位書法大家，都有自己的用筆習(xí)慣以及因?yàn)榱?xí)慣而形成的節(jié)奏特征，唯此，才使中華書法大觀園異彩紛呈。顏真卿的書風(fēng)敦厚嚴(yán)正、挺拔雄闊，成為大唐氣象的代表，其書寫的節(jié)奏感沒有大的起伏，但力透紙背的筆法及通篇厚重、立體的熔鑄感，讓你感受到了《黃河大合唱》一般凝重的旋律；蘇東坡的筆墨藏巧于拙、率真渾樸，盡顯文人風(fēng)流，其書法的節(jié)奏亦較平緩，視覺沖擊更多來自于個(gè)別筆畫線條的夸張，這些夸張就像深夜里的一聲吶喊，男聲合唱中的一聲花腔高音，使他稍顯壓抑和單調(diào)的結(jié)體與章法，有了爽勁痛快的感覺；董其昌的筆法俊雅瑰麗、韻致天成，由于其擅長淡墨書寫，使他本來秀雅的書貌，又增添了春風(fēng)拂柳或月下賞梅的婉約美感；王鐸的章法大開大合、神奇莫測(cè)，極具視覺沖擊力，其書法散發(fā)出來的跌宕勁健與凝重俊逸，似武壇高手的拳腳棍棒，節(jié)奏迷亂，旋律激越，令人激動(dòng)。

沒有節(jié)奏意識(shí)的書法家應(yīng)該驚醒，說明線條的變化是單一的，提按是不豐富的?？v然是書寫小楷，毫厘之間，高手的書寫也是跳躍的，空間布局也是很明顯的。

書法是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，音樂節(jié)律的恰當(dāng)運(yùn)用會(huì)在章法上提升書法品味，打開書法家創(chuàng)作的思路，幫助書法家在找尋自我風(fēng)格的路上，看到自己想要的風(fēng)景。

此文刊載于2019年第二期《甘肅書法》

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