心靈與身體的不和諧，會(huì)造成生命的不和諧，比如內(nèi)心對(duì)事業(yè)有著強(qiáng)烈的渴求，但身體上就是不行動(dòng)，心頭被焦急之火灼傷，而身體卻懶散得如同一攤爛泥。內(nèi)心的想法要通過(guò)身體來(lái)實(shí)踐，這就如同禪門中的教導(dǎo)，在靜坐、冥想時(shí)得來(lái)的覺(jué)醒要落實(shí)到生活中。如此，才不至于造成心靈和身體的不和諧。

讓身體和心靈都活動(dòng)起來(lái)，生命才能是新鮮的，人生才能是健全的，對(duì)于生活的感受力才會(huì)永遠(yuǎn)保持著敏銳性。心里想的多，但什么都不做，這和只是一味做事但不用心思的人一樣，都處于身心失衡狀態(tài)。

人與人的那點(diǎn)差異不過(guò)是表相的差異，而我們選擇是親近一個(gè)人還是遠(yuǎn)離一個(gè)人，應(yīng)該更多地是看其內(nèi)在本質(zhì)。但很可惜，大部分人還停留在表相上打轉(zhuǎn)。

禪師們?cè)趨⒍U的過(guò)程中免不了受到師父的責(zé)罵，這看似冷漠嚴(yán)酷、缺少溫情的方式，其實(shí)深含著一種慈愛(ài)。只看到冷漠嚴(yán)酷的人會(huì)認(rèn)為禪是不近人情的，但通過(guò)這種“不近人情”的方式而有所領(lǐng)悟和成就的人卻明白，如果生活在虛偽和妄想的包圍下，那么永遠(yuǎn)也無(wú)法觸摸到自己的心靈。生活就好比這不近人情的嚴(yán)師，看起來(lái)它給我們制造了許多難題，但在克服了這些難題之后我們?cè)偃タ幢悴浑y發(fā)現(xiàn)，正是生活的嚴(yán)酷造就了我們的堅(jiān)強(qiáng)。

每個(gè)人的天賦、秉性都不同，但在禪家來(lái)看，具有一般能力，但能夠不斷努力、不斷下功夫的人，也能在細(xì)微之處體味到禪的意趣。這個(gè)道理放在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，成功往往都屬于鍥而不舍的人，而那些自恃聰明卻不肯努力的人，最后恐怕只能仰頭望著別人的成就了。

生命中所接觸到的一切事物，都應(yīng)當(dāng)充分地加以活用，而不是對(duì)它們視而不見(jiàn)，從而造成浪費(fèi)。當(dāng)然，這需要我們保持著心靈的敏銳，也就意味著我們要從過(guò)度的欲望、無(wú)休止的抱怨、不間斷的執(zhí)著、妄念和偏見(jiàn)中走出來(lái)。

一個(gè)真正對(duì)自己生命負(fù)責(zé)的人，必然是一個(gè)有禪心的人，他以最虔誠(chéng)的心對(duì)待生活里接觸到的每一個(gè)人，他用最深刻的體驗(yàn)來(lái)面對(duì)每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的當(dāng)下。他選擇無(wú)差別地對(duì)待自己要做的每一件事，力求盡心盡力，而不求諸事完美。他不思任何回報(bào)地做善事，但越是這樣，他便越是得到種種回報(bào)，雖然這不是他本心所求。

不向命運(yùn)有所企求的人都是有智慧的人。因?yàn)樗麄冎佬挠兴螅木捅囟〞?huì)有苦惱。倒不如憑借自己的力量去創(chuàng)造，可以在腦中給未來(lái)的生活畫(huà)一幅美好的圖景，但也有勇氣接受圖景無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)的殘酷。這既需要相當(dāng)?shù)纳顭崆?，也需要足夠的人生勇氣?/span>

生活的意義，只能在生活中尋找，如果逃離生活，要去別處另尋一個(gè)人生，那么不論你逃去哪里都不可能過(guò)得太好。真正能把苦日子都過(guò)得有滋味的人，沒(méi)有一個(gè)不是從改變自心，再進(jìn)而改變命運(yùn)開(kāi)始做起的。因?yàn)樗麄冃纳系霓D(zhuǎn)變，生活也開(kāi)始在改變，這種體驗(yàn)是真切實(shí)在的，是人人皆可享受到的。

假如我們對(duì)現(xiàn)前的生活感到不滿，那就再去創(chuàng)造一種新的生活便好。雖說(shuō)生活中充滿了壓力、苦痛和不公平，似乎是沒(méi)有什么值得快樂(lè)的地方。但一味地抱怨就能解決問(wèn)題嗎？愁眉苦臉就真的能改變生活嗎？既然這些都沒(méi)什么用，那就把時(shí)間用在更有意義的地方吧。

如果對(duì)自己的心念無(wú)法明白、自主，就會(huì)長(zhǎng)期被外界所影響。他人的一句批評(píng)就引發(fā)了嗔恨；他人的一句贊美就洋洋自得。一個(gè)人如果他經(jīng)常被外界影響喜怒哀樂(lè)，被外界左右自己的情緒心念，那么他就完全喪失了對(duì)生命的自主權(quán)。

如果我們想把自己從受外界左右、干擾的境地中解放出來(lái)，就應(yīng)該做一個(gè)既對(duì)自己有信心、同時(shí)又不封閉自己的“觀察者”。你看那些對(duì)你議論紛紛的人，他們把時(shí)間都花在了評(píng)判別人上了，但他們自己的生活卻一塌糊涂，甚至他們都沒(méi)有自己的人生方向呢。而你卻堅(jiān)定地朝著目標(biāo)行進(jìn)，或早或遲，你總能走到理想實(shí)現(xiàn)的那一天。

人類雖然創(chuàng)造了潮流時(shí)尚的現(xiàn)代化生活，但這種生活卻并沒(méi)有真正地利益人們。當(dāng)人們沉溺在周而復(fù)始的享樂(lè)中時(shí)，不過(guò)是為了填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。在享樂(lè)之后，人們身心疲倦，根本提不起生活的斗志，甚至還會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)無(wú)依的苦悶。所以，生活禪倡導(dǎo)人們過(guò)一種輕松、充實(shí)但卻充滿斗志的生活。這樣的生活里不需要有太多的物質(zhì)，如果生活有所保障，每天都忙于自己認(rèn)為有意義的事情，累了就傾聽(tīng)大自然的聲音，人們之間保持簡(jiǎn)單的關(guān)系，這豈不是比無(wú)節(jié)制的享樂(lè)更有趣嗎？

一個(gè)滿心煩惱的年輕人找到南隱禪師，禪師很慈悲地給他開(kāi)解煩惱。但這個(gè)年輕人卻說(shuō)：“這些大道理，我早就聽(tīng)過(guò)了，看來(lái)，禪師并不能幫助我啊?！蹦切┳詽M、傲慢、對(duì)他人懷著成見(jiàn)的人，就算天降甘露，也無(wú)法流入他的心中，別人的智慧也不會(huì)給他們帶來(lái)任何益處。

有個(gè)性格暴躁的人找到昭引禪師，他說(shuō)：“我的脾氣很大，如何來(lái)改我的脾氣呢？”昭引禪師就說(shuō)：“這都是從嗔心而起；我跟你化個(gè)緣，你把嗔心給我吧。”這個(gè)人說(shuō)：“禪師說(shuō)笑了，嗔心長(zhǎng)在我自己身上，怎么給你?！闭岩U師說(shuō)：“哦，那就請(qǐng)你自己想辦法解決它吧?！?/span>