雖然天數(shù)三分定，妙算神機(jī)亦可圖。 若是當(dāng)時(shí)存奉孝，難容西蜀與東吳。

在《三國(guó)演義》中，郭嘉就是一個(gè)擁有經(jīng)天緯地之才的浪子。很多人不是說(shuō)，“奉孝不死，臥龍不出”。當(dāng)然這個(gè)話不能當(dāng)真，到底兩個(gè)人誰(shuí)強(qiáng)，沒有對(duì)陣過(guò)真的無(wú)法判斷，但這是說(shuō)明了郭嘉的才能出眾。后人們都很可惜郭嘉死的太早，我們都認(rèn)為如果郭嘉沒死，曹操說(shuō)不定真的可以一統(tǒng)天下。當(dāng)然，我們也就只能感慨一下。

在亂世，英雄輩出，諸侯群起，有才能的人不僅僅要去發(fā)揮自己的才能，更要會(huì)找到一個(gè)能發(fā)揮自己才能的平臺(tái)，也就是有個(gè)能和自己相互信任的君主。因此，郭嘉首先有一雙慧眼，能夠識(shí)人。早期，郭嘉和荀彧都是投在袁紹麾下，見到袁紹后就看出袁紹這個(gè)人的本質(zhì)，從此離開了袁紹。之后，郭嘉一直賦閑了六年。直到曹操的謀士戲志才去世，荀彧推薦郭嘉。君臣二人交流后，都感覺相見恨晚。后來(lái)，郭嘉便當(dāng)上了曹操參謀軍事之官——軍師祭酒。

作為謀士，謀略是衡量一個(gè)謀士的標(biāo)準(zhǔn)。但我覺得，他與賈詡的謀有很大不同，我覺得郭嘉的謀主要是奠定一場(chǎng)戰(zhàn)斗總的基調(diào)，確定戰(zhàn)略目標(biāo)，而賈詡的謀是精細(xì)到具體操作。在《三國(guó)演義》里，郭嘉提出《十勝十?dāng)≌摗?；官渡之?zhàn)前認(rèn)為應(yīng)該先解決劉備；袁紹死后，提出退兵，讓河北陷入內(nèi)亂；之后，袁熙和袁尚逃到烏桓后，建議曹操要斬草除根；在二袁逃往遼東后，郭嘉最后一計(jì)讓曹操不費(fèi)吹灰之力得到二袁的首級(jí)。

郭嘉之所以為浪子，是因?yàn)樗纳钭黠L(fēng)。據(jù)說(shuō)郭嘉這個(gè)人放蕩不羈，不拘于禮法，而且常出入于風(fēng)月場(chǎng)所。這個(gè)在崇尚儒家禮法的年代是極為少見的。因此，每當(dāng)陳群向曹操檢舉郭嘉的時(shí)候，曹操都是對(duì)郭嘉不聞不問(wèn)的。甚至，曹操還極為推崇，到底老曹年輕的時(shí)候也差不多是這個(gè)樣子。

我很欣賞郭嘉的風(fēng)格，為人灑脫。我很為郭嘉感到高興，因?yàn)樗龅秸嬲拿髦?。我也很為郭嘉英年早逝感到惋惜。郭嘉不死，臥龍不出?，F(xiàn)在網(wǎng)上很多小說(shuō)，穿越到三國(guó)謀士基本都會(huì)來(lái)個(gè)郭嘉，很多人都是為郭嘉而真的感到惋惜。

最后，用小說(shuō)中老曹的話來(lái)結(jié)個(gè)尾：哀哉奉孝!痛哉奉孝!惜哉奉孝!

歡迎大家來(lái)交流，共同感受三國(guó)的魅力！下一篇講述的是王佐——荀彧。