中國(guó)自古就是一個(gè)相當(dāng)看重傳統(tǒng)文化的國(guó)度，最早之前我們已經(jīng)是成為了舉世聞名的禮儀之邦，像諸子百家的習(xí)俗也是成為了我們所看重的行為品質(zhì)，這就是我們的國(guó)情所在，和所謂的那些個(gè)西方國(guó)家還是有很大區(qū)別的，無論是個(gè)人的修為，還是在整個(gè)社會(huì)上的處事方式，從某種程度上來說，我們一直遵循的就是儒家的學(xué)說，而西方那種直來直去的方式還真是顯得格格不入，但是這也沒有對(duì)錯(cuò)之分、優(yōu)劣之別。

尤其是在我國(guó)的社會(huì)交際當(dāng)中，我想還是有諸多的學(xué)問的，自古已經(jīng)是形成了這樣的一種學(xué)說，若不遵守就會(huì)被淘汰，當(dāng)然這其中也是有諸多能力相當(dāng)出色的人。古人就在這復(fù)雜的交際當(dāng)中是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奧秘，一個(gè)人的能力大小，還真不是說說而已，往往是具備了這樣的兩個(gè)特點(diǎn)，而《菜根譚》當(dāng)中就給出了我們答案。

首先來自其中的一句：“無事常如有事時(shí)，提防才可以彌意外之變”，這也是比較容易理解的，就要告誡我們說，應(yīng)該防患于未然。我們?cè)谏鐣?huì)上一定是能夠看到很多看似胸有成竹的人物，在遇到事情的時(shí)候，往往在他們的身上是看不到任何的擔(dān)憂，有些看似相當(dāng)危急的事情，在他這里卻風(fēng)輕云淡一般，而接下來他所采取的手段也是相當(dāng)犀利，很多棘手的問題，好像在他們的手中是沒有任何壓力，實(shí)則這看似兇險(xiǎn)的背后，是他們之前作出的準(zhǔn)備。

要說這就能夠看出一個(gè)人的能力來，在關(guān)鍵的時(shí)候是否抗住壓力，我們?cè)谏町?dāng)中也一定要鍛煉這樣的行為方式，無論是任何的場(chǎng)合，一定要將自己的后路留好，任何事情一定要有預(yù)備方案，實(shí)際上很多事情都是比較容易的，留出足夠的時(shí)間大多數(shù)人都能夠完成，但是這其中就會(huì)去比較誰能夠當(dāng)機(jī)力段，誰的效率高， 只要自己加強(qiáng)這方面的能力，你就成為了別人眼中有本事的人。

而第二句話就是：“地至穢者多生物，水至清者則無魚，故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操?！边@句話實(shí)際上也是比較容易理解的，我們?cè)谌粘５奶幨庐?dāng)中，首先要做到的就是能夠容納百川，不應(yīng)該自視過高。如上面所講到的，在泥土多糞肥這樣的地界，就會(huì)有諸多的植物，反倒是這清水當(dāng)中竟然是沒有了魚，從中悟出的就是我們做人的道理，我們要想生存，就一定要懂得期道理，畢竟我們和周圍之間有著千絲萬縷的關(guān)系。

一個(gè)人在處事的時(shí)候，往往是能夠得到眾人的信服，而有的人就是不受人待見，實(shí)則這就是跟他們的智慧有關(guān)，你能夠包容多少人，就意味著你能夠有多大的能量，反之就是沒有任何的影響力。上面的這兩句我想還是能夠很好得到理解的，我們看到的所謂的處事高手，他們是將這兩點(diǎn)看得相當(dāng)透徹的，尤其是第二點(diǎn)，有人覺得這絕對(duì)不行，但是我們只要是不在違反法律等的情況之下，就一定要充分展示自己的魅力，這樣是百利無一害的，你學(xué)會(huì)了嗎？