在良渚古城遺址成功列入世界遺產(chǎn)名錄之際，故宮博物院迎來(lái)了《良渚與古代中國(guó)-玉器顯示的五千年文明》展，展期2019年7月16日-2019年10月20日，展覽場(chǎng)地位于武英殿及東西配殿。

良渚是實(shí)證中華五千年文明的圣地，展現(xiàn)了一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期國(guó)家形態(tài)，代表了長(zhǎng)江流域?qū)χ腥A文明起源的杰出貢獻(xiàn)。

看看良渚城里勤勞的人們

良渚，通常指位于浙江省杭州余杭區(qū)境內(nèi)的良渚遺址，發(fā)現(xiàn)于1936年，1959年，長(zhǎng)江環(huán)太湖流域以良渚遺址為代表的考古學(xué)文化被命名為良渚文化。2006年，在良渚遺址的核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)良渚古城。2016年，在良渚古城的西部、西北部、發(fā)現(xiàn)大型水利系統(tǒng)。

80余年的考古發(fā)掘表明，距今5300-4300年的良渚文化時(shí)期，長(zhǎng)三角地區(qū)存在一個(gè)已進(jìn)入成熟文明的早期國(guó)家。

良渚玉器創(chuàng)立了中華史前玉器的最高峰。好啦，話不多說(shuō)上圖吧！

先來(lái)一組玉琮：

反山出土的神人獸面紋琮

瑤山出土的鐲式玉琮

這次還有上海出土的玉琮哦

看看細(xì)節(jié)

這是故宮的琮進(jìn)行了“再設(shè)計(jì)”

配了個(gè)琺瑯胎

清代時(shí)將內(nèi)孔重新鉆孔打直，配上琺瑯膽，改制為花囊。外壁直槽內(nèi)刻有乾隆御制詩(shī)文，但刻琢方向與玉琮紋飾顛倒。詩(shī)題為《再題舊玉掆頭餅》，乾隆帝老時(shí)依然認(rèn)為此為車輦抬桿上的裝飾。

看了琮，再來(lái)璧：

反山出的挺典型的良渚玉璧

看看細(xì)節(jié)

看看孔

這件來(lái)自文家山

素器有孔就多看看沒(méi)壞處

看看宮里藏的良渚玉璧，就是不一樣，生命不息創(chuàng)作不止

該玉璧一面光素，另一面右側(cè)陰刻隸書乾隆三十四年（1769）所作御題詩(shī)《詠嘆玉素璧》，末署“乾隆己丑仲夏月御題”。

這一組四件正面弧凸，背面弧凹且有縫綴隧孔，出土?xí)r呈圓周狀分布于墓主頭部，半圓朝下。推測(cè)可能是等距縫綴在有機(jī)質(zhì)帽冠上。

看看放大的

良渚玉璜繼承馬家浜、崧澤文化，以半璧形為主，少數(shù)雕琢神人獸面像。玉璜與成組圓牌組合使用，作為頸飾和胸飾，是良渚女性貴族的專有佩飾。

看看細(xì)節(jié)，這工多繁瑣

那會(huì)的帶鉤

玉冠狀器外形與神人獸面像中的羽冠一致，下部一般做出扁隼并對(duì)鉆銷孔，與象牙等有機(jī)質(zhì)地的梳齒鑲嵌組成使用。往往只見(jiàn)于貴族墓且只有一件，均位于墓主頭部，無(wú)性別之分，見(jiàn)于整個(gè)良渚文化分布范圍。

通過(guò)放大鏡看看

琮形的小勒子

宮里收了真不少

龍首紋的鐲子

龍首紋

鐲子的內(nèi)壁

串飾組佩

良渚的勒子

一只小小小小鳥

良渚的錐形器

鉞由斧演變而來(lái)，象征權(quán)力與威嚴(yán)。甲骨文和金文中“王”字，即是由鉞演變而來(lái)的象形字。良渚豪華型玉鉞，是王的權(quán)杖，柄嵌玉髹漆，上下端裝配玉瑁和玉鐓。玉瑁造型取自于神人獸面像的冠帽，體現(xiàn)了王權(quán)神授。

三叉僅出土于男性貴族大墓的頭部位置，一般每墓僅一件。中叉均為對(duì)鉆孔，可能是用來(lái)貫穿于桿狀物上，中叉上方往往另有一配伍玉管，延長(zhǎng)了中叉長(zhǎng)度。

放大鏡下

這一組包括三件柱形器，這類多等距置放于葬具中軸線上，帶蓋的位于墓主頭部上方。

好了，這篇就到這了，喜歡的朋友可以去實(shí)地考察一下，這個(gè)展覽還是很值得一看的，時(shí)間還有，到十月份呢。