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中式家具的發(fā)展歷程，其實就是一副社會文化變遷的圖卷。它涉及了人們的起居、禮制、文化、藝術(shù)、工藝等多項方面。 在聞名于世的“明清家具”誕生之前，中式家具的故事早已開啟。除了少量的出土文物之外，我們只能從古代畫作中一窺其貌，這些傳世的文字和圖案，都是我們了解先人生活的途徑。  宋徽宗《聽琴圖》局部  東晉·女史箴圖 魏晉時期，佛教傳入中土，家具設(shè)計也因此多了一分禪韻。這一時期也是家具從早先的低矮向高型開始過渡的轉(zhuǎn)折點。東晉顧愷之《女史箴圖》現(xiàn)僅存九段，然而這件殘缺的畫作依然為我們直觀地展現(xiàn)了1600多年前家具的樣貌。  《女史箴圖》局部 第一段“馮媛?lián)跣堋敝忻枥L了馮媛以身阻熊，護(hù)衛(wèi)漢元帝的故事，圖中驚惶的漢元帝身下是一件足作壸門形狀的坐榻，形制略高于地；  《女史箴圖》局部 第五段畫床幃間夫婦相背，男子揭?guī)鱾}猝而起狀?？梢娨粡垜覓灬÷拇?，床前有與床同長的幾案。床體很大，床面低矮，以雕有壸門輪廓的框形四足作支撐，還配有華美的平頂帷帳。床面邊緣四面設(shè)屏，前面為四扇活屏，可供出入，應(yīng)當(dāng)是架子床的前身。  藝尊軒珍藏 黃花梨/紫檀·月洞門龍鳳紋架子床 五代·重屏?xí)鍒D 《重屏?xí)鍒D》是五代周文矩的作品，描繪的是南唐中主李璟與其弟景遂、景達(dá)、景逷會棋的情景，四人身后屏風(fēng)上又繪有一山水屏風(fēng)，故名。它是后人研究五代時期床、榻、屏風(fēng)的重要依據(jù)。  《重屏?xí)鍒D》畫心部分 此畫中的布景皆為家具，且都保持了低坐的特征。畫弟弟景達(dá)和景逷所坐的是四足立柱榻，比兩位哥哥的更為窄小，這是古時長幼禮制的一種體現(xiàn)。  《女史箴圖》局部 李璟和景遂所坐的榻，腿部扁平，以如意云紋為裝飾。畫面右側(cè)的高榻為帶壺門箱型，上置髹漆食盒，儼然是古人的下午茶時光。 宋代·韓熙載夜宴圖 夜已深，而中書侍郎韓熙載的府內(nèi)依舊燈火通明，觥籌交錯間，又是一場歡愉而荒縱的夜宴。  《韓熙載夜宴圖》局部 床榻上掛著黑色金花維帳，三面是高圍屏，可見的一面繪著小舟飄搖的山水畫。  《韓熙載夜宴圖》局部 藝尊軒珍藏 黃花梨·攢牙子三屏風(fēng)羅漢床 賓客身下的羅漢床整體呈“凹”型，四面都有圍子，正前方的兩個圍子較矮，供韓熙載搭手。此時的羅漢床仍是箱型，不設(shè)腿足。 《女史箴圖》局部 賓客所坐的椅子皆無扶手，搭腦兩端的形狀與床榻旁的衣架一致，中間部分弓起，這種制式在宋元非常流行，當(dāng)是四出頭官帽椅的前身。 藝尊軒珍藏 黃花梨·四出頭官帽椅成對連幾 顧閎中雖是南唐畫家，但畫中家具均為高型，而高型家具是宋代才開始普及，加之宋滅南唐后畫作珍藏均已易手，故后世學(xué)者認(rèn)為此作應(yīng)是宋人摹本，畫中的家具形制也被認(rèn)為是研究宋代家具的案例。 明代·漢宮春曉圖 《漢宮春曉圖》是由明代畫家仇英創(chuàng)作的中國重彩仕女長卷，記錄了初春時節(jié)宮闈之中那些生動有趣的日常瑣事。 《漢宮春曉圖》畫心部分 畫作對室內(nèi)家具的擺設(shè)刻畫得細(xì)致入微，床、榻四周設(shè)帷幕，亦有桌、案、幾、墩等常見家具。圖中每件家具都各司其職地承擔(dān)著應(yīng)盡的職責(zé)，也令整幅畫作更富生機。 《漢宮春曉圖》局部 明代·十八學(xué)士圖 《十八學(xué)士圖》是古人畫作中的一大常見題材，此套畫作系由明代畫家所繪。其中桌、椅、屏、凳、案、榻等家具均為工筆重彩。作者以流暢細(xì)膩的筆墨描繪了十八學(xué)士舉辦雅集時的盛況，同時也將豐贍多姿的明代家具盛景呈現(xiàn)于我們眼前。 《十八學(xué)士圖》 藝尊軒制 “珠峰·藏雪”天圓地方條案 第一軸的主題為“撫琴”。畫中有四面平黑漆長桌，桌腿與桌面四邊齊平，腿足安托泥，案面鑲癭木板；坐于大榻上的學(xué)士，背靠卻是圈椅之椅圈，而無腿足和椅盤，不知是確有其物還是作者的個人遐想，十分有趣。 《十八學(xué)士圖》 第二軸為“棋弈”。三位學(xué)士神情專注地對弈于一張?zhí)尴泴瞎耐扰硌缼心啻箝缴稀Ａ硪粚W(xué)士則坐于一張青釉花紋瓷墩上，其圖案正是明中期所流行的“穿花龍”紋飾。 《十八學(xué)士圖》 第三軸是“展書”。庭園內(nèi)但見一張大榻與一面心嵌大理石的方桌設(shè)于學(xué)士面前；山水插屏的底部為抱鼓式；屏風(fēng)后則是一張面鑲大理石的高束腰方桌，均為典型明式風(fēng)格。 《十八學(xué)士圖》 第四軸為“觀畫”。四位學(xué)士聚于槐樹之下，兩位坐于榻上，一位站立，一位坐在玫瑰椅上。榻前設(shè)束腰托泥式方桌，內(nèi)翻馬蹄足下踩圓珠，中部作云紋牙頭，別致而古樸。 清代·雍親王題書堂深居圖屏 這套畫作又被成為《十二美人圖》，它們本是雍正的床榻座椅旁，圍繞擺放的一組屏風(fēng)。 《雍親王題書堂深居圖屏》中的人物 畫屏中總共出現(xiàn)36件家具，囊括了桌、椅、凳、床、幾、榻、格、架。每一件都十分精巧秀雅，也代表了十二美人的地位。 《雍親王題書堂深居圖屏》局部 《雍親王題書堂深居圖屏》局部 《雍親王題書堂深居圖屏》局部 畫中共出現(xiàn)了3件根結(jié)家具，“觀書沉吟”里的根結(jié)香幾，“捻珠觀貓”里的根結(jié)書架，“裘裝對鏡”的根結(jié)榻。不經(jīng)修飾、自然長成的外表下，承載的是對高士品行的期許。 《雍親王題書堂深居圖屏》局部 藝尊軒珍藏 黃花梨·高扶手南官帽椅成對連幾 從畫作中我們還能看到黃花梨家具的身影，“燭下縫衣”中美人所坐的是一把南官帽椅，從畫中表現(xiàn)的木紋及設(shè)色來判斷，應(yīng)當(dāng)使黃花梨材質(zhì)。其簡潔通透的造型，清閑雅適的用料，頗具晚明遺風(fēng)。 今天藝尊軒為大家列舉的畫作僅僅是浩瀚中國畫史中非常微小的一部分，但是也足以為讓我們見證了中式家具從低矮向高型，并逐步融入禮制、文化、精神的過程。這一幅幅傳世的畫作，就是濃縮的中式家具發(fā)展史。 藝尊軒制 “珠峰·藏雪”天圓地方圈椅連幾 光陰從來不曾停滯，中式家具的高峰也在不斷刷新。明清雖美，但終究已成往事，今人就該有屬于自己時代的精品家具。海派文化吸納了過去，預(yù)示著未來，而海派文化所孕育的中式家具，也是如此。 藝尊軒在凝練了明清家具核心精粹后，加以時代思想、技術(shù)創(chuàng)新，將中式家具帶入了“無縫榫卯”的全新領(lǐng)域。如今我們不再以“畫”作為記錄生活場景的方式，但是在后人的影像資料中，藝尊軒的精品家具或許也會如這些古畫中的家具一樣，成為世人學(xué)習(xí)、研究的珍貴寶物。 藝尊軒創(chuàng)始人 中國工藝美術(shù)大師 中國木雕藝術(shù)大師 包天偉 |
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