老子教人做圣人，講的也是圣人之道。所以，庸人多，圣人少啊。學(xué)老子，你要知道他那是給我們樹立了一個(gè)大目標(biāo)，你還真以為你能做到呢？做不到，還學(xué)嗎？學(xué)啊，學(xué)一輩子，總能學(xué)會(huì)的。成圣成佛、功成名就是我們追求的，道德經(jīng)里有道道啊，道德經(jīng)就是我們求功名的護(hù)身符。所以，老子第62章說，立天子、置三公，不如坐進(jìn)此道。求以得，有罪以免耶。

人從生到死，企業(yè)從建立到消亡，家庭從組建到消散，從始至終一切都在變化中，變化正是一切萬物的生命力?；蠲靼椎娜司褪强疵靼琢诉@些變化，佛家講的無常并不是一個(gè)消極詞。無常是常。如果你能把四個(gè)字寫下來貼在墻上，你就不會(huì)那么恐懼未來，悲憫過去了。諸葛亮說寧靜致遠(yuǎn)，遇到事，你的心穩(wěn)了，靜了，才好處理事。所謂，盛喜不答人物，盛怒不答人書。說你喜形于色的時(shí)候容易承諾別人請(qǐng)求，你在氣頭上的時(shí)候不要做決定，容易做錯(cuò)決定。
這就是告訴我們情緒不是什么好東西。
老子教我們其安易持，其未兆易謀，其實(shí)是教給我們長治久安之道。
今天說了這么多，就是告訴大家，為什么在安的時(shí)候要持，在“未兆”的時(shí)候就要“謀”，因?yàn)?/span>“安”和“未兆”不會(huì)持久，這不是人為能做到的?！兜赖陆?jīng)》第一章說道可道，非常道，什么是道？其實(shí)萬事萬物的本質(zhì)和發(fā)展變化的規(guī)律都是道。道，只是把它們作為一個(gè)總稱。就像說蔬菜包括白菜、土豆，什么什么的。但你說蔬菜就是土豆，就不對(duì)了。道也是一樣，你說道就是變化、無常，那不行，還有其他的呢，也是道。所以，什么是道，就是這么簡單。學(xué)術(shù)界搞得真復(fù)雜，那是學(xué)術(shù)界，可能嚴(yán)謹(jǐn)吧。我做不到，理解到用的程度就行了。

說了這么多，也沒說完其安易持其未兆易謀啊。其實(shí)，今天講了兩條，一個(gè)是變化，一個(gè)是本質(zhì)。婆媳關(guān)系的本質(zhì)是沒有血緣。這就是本質(zhì)的例子之一。要談本質(zhì)的話，那可一輩子都談不完呢。