儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入骨髓。沒有儒家學(xué)說(shuō)，中國(guó)古典文化就失去立足之根，找不到定位。因此，理解儒家學(xué)說(shuō)，不僅有助于理解長(zhǎng)達(dá)二千多年的農(nóng)耕文明，而且有助于思考中國(guó)未來(lái)之變化。

儒家學(xué)說(shuō)是一個(gè)不斷演化的過(guò)程，一般描述為“五儒”：孔儒、孟儒、荀儒、董儒、朱儒。那么，它是一個(gè)怎樣的流變過(guò)程？各個(gè)時(shí)期有什么具體特點(diǎn)？對(duì)社會(huì)生活有什么影響呢？

概括來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)由善到惡、真到偽、獨(dú)立到御用，不斷墮落的過(guò)程。

儒家創(chuàng)始人孔子，宅心仁厚，克己復(fù)禮。孔子所處時(shí)代，禮樂(lè)崩壞，子弒父，臣?xì)⒕?，屢屢發(fā)生，短短三百多年的時(shí)間，約有40多起?？鬃幼鳌洞呵铩?，微言大義，亂臣賊子懼?？鬃又鲝堃缘轮螄?guó)。他以“仁”和“禮”為中心，構(gòu)筑了宗法社會(huì)體系，提出：“仁義禮智信，溫良恭儉讓”規(guī)范社會(huì)行為。

孔子把家族血緣關(guān)系規(guī)范化、固定化。這是正確的一面。但是，孔子把血緣關(guān)系泛化和投射到社會(huì)政治管理體系當(dāng)中，以父子類比君臣，是根本性錯(cuò)誤。然而，正是這個(gè)錯(cuò)誤，迎合了統(tǒng)治者的心理，致使儒家學(xué)說(shuō)，登堂入室，成為中國(guó)主流文化。

孟子是孔子第四代弟子，繼續(xù)保持溫良本質(zhì)。他提出“性善論”和“民本論”。他說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；仁義禮智，我固有之”。孟子還說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕”。還說(shuō)：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。

孟子比孔子鋒利，咄咄逼人。比如，他說(shuō)：“義與利不可兼得，舍生取義也”。他還說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，逐漸遠(yuǎn)離溫良恭儉讓，表現(xiàn)得越來(lái)越有個(gè)性。

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物，主張“性惡論”。他說(shuō)：“人之性惡，善者偽也”。因此，他主張依法治國(guó)，嚴(yán)刑峻法。荀子是中國(guó)歷史上，第一個(gè)把儒家、道家、法家融合在一起的學(xué)者。至此，儒家已經(jīng)完全喪失溫良恭儉讓，不再是宅心仁厚的儒生之學(xué)問(wèn)。

法家重要人物韓非和李斯都是荀子的學(xué)生。中國(guó)歷史上慘無(wú)人道的酷刑，其理論來(lái)源就是《荀子》。因此，與其說(shuō)法家的祖宗是道家，不如說(shuō)法家的祖宗是儒家更為合適。由善到惡，這是儒家一個(gè)質(zhì)的變化。

董仲舒是西漢時(shí)期的儒家學(xué)者。他把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)糅合在一起，形成帝制神學(xué)體系。他提出“天人感應(yīng)，三綱五?！钡牡览?，還建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。他第一次提出皇帝是“天子”，是替天行道，代替上天管理社會(huì)。這已經(jīng)失去了真實(shí)性，完全是穿鑿附會(huì)，溜須拍馬，巴結(jié)逢迎。

董仲舒進(jìn)一步神化皇帝，對(duì)各種思想觀念痛下殺手，徹底淪為御用文人。雖然，他也主張以德治國(guó)，輔之法治。但是，他不能容忍儒家之外的任何觀念，扼殺了國(guó)人智慧。其殘酷性和危害性不亞于各種酷刑。

朱熹是南宋理學(xué)家，也是著名的儒家學(xué)者。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與“二程”合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清影響巨大，可以說(shuō)是這三個(gè)朝代的官方哲學(xué)。

朱熹提出：“存天理，滅人欲”，強(qiáng)化“三綱五常、三從四德”。不僅提倡女人裹小腳，還大力褒揚(yáng)節(jié)烈觀，甚至提出：“餓死事小，失節(jié)事大”，樹立貞節(jié)牌坊。其殘忍、虛偽、無(wú)恥、反人性、反文明，達(dá)到了登峰造極的地步，完全淪為馴化人民的工具。

總之，儒家學(xué)說(shuō)，一代不如一代，一茬不如一茬。其思維是一種似是而非的類比推理。將家庭血緣關(guān)系類比君臣關(guān)系，將上天和萬(wàn)物的關(guān)系假托皇帝和人民的關(guān)系，不僅缺乏邏輯性，完全沒有哲科思維。甚至，為了討好統(tǒng)治者，鞏固皇權(quán)，不惜反人性，禁錮社會(huì)，殘害人民。

因此，儒家學(xué)說(shuō)最后墮落為，陽(yáng)儒陰法，表儒里法，陽(yáng)奉陰違，面目可憎。表面上好話說(shuō)盡，實(shí)際上殘忍苛刻，慘無(wú)人道，泯滅人性。2019.8.12.