學醫(yī)首要明理，理是學醫(yī)的指路明燈，掌握了這個理，學中醫(yī)就有了明確的方向，不再走彎路；而不知這個醫(yī)理，學中醫(yī)就象在黑暗的迷宮中摸索，花費再多的精力也難以成良醫(yī)。

這個理是什么呢?其實它就是易理。易者，日月之變也，萬物順應自然之變也，兩者之間一一對應。在易學中，它用河圖洛書來描述，后來演化為先天八卦和后天八卦，其中，先天八卦描述了自然之變，后天八卦描述了萬物順應自然之變。

在人與自然這對關(guān)系中，自然的力量是宏大的，不可抗拒的，人順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。顯然，這里告訴我們了中醫(yī)的病因?qū)W，一切疾病都是人不順應自然造成的。

人順應自然有內(nèi)因和外因，內(nèi)因就是一個人先天的體質(zhì)偏性，外因就是自然變化。每一個人一生來就有某種體質(zhì)偏性，它就體現(xiàn)在一個人的中心要素的個性之上，人體的中心要素是什么?過去一些人認為是大腦，其實不然，作為人體真正的中心，它有一個先決條件，那就是控制著整體的能量，中心要素對周圍要素的控制就是通過能量的不對稱分配，即聽我話優(yōu)先供給能量，不聽我話就抑制它能量的供應。 這個能量在人體就是血液，誰控制著血液對各組織的不對稱分配呢?當然是以心臟為核心的臟腑系統(tǒng)。因此，人的體質(zhì)偏性就體現(xiàn)在血液對各組織的不對稱供應上。

西醫(yī)是以細胞病變?yōu)椴∫?，而中醫(yī)則視一切疾病的病因是不平衡引起的整體控制失控。原因很簡單，人體有一種普遍聯(lián)系方式，這就是通過依賴自由氫質(zhì)子在水分子鏈上的快速遞進，通過包絡在無機離子周圍的有序水層的周期組織與離散傳遞能量。人體的中心正是通過它控制著人體的每一個細胞，使它們都按照同一基因進行復制。如果媒介失去了平衡，信息就會在傳遞的過程中失真和變形，這樣一來，整體的管理就亂了，局部細胞就很容易產(chǎn)生變異。

體質(zhì)偏性的不同會引起兩大類疾病， 一類是細胞的功能亢進， 它是由于血液總是優(yōu)先供應某一組織造成的，一類是細胞的功能低下，這是由于血液對某一組織總是供應不足造成的。如果細胞功能亢進或功能低下到一定程度，細胞就會發(fā)生病變 ，產(chǎn)生西醫(yī)學上的疾病。需要指出的是，細胞不病變也是疾病，因為中醫(yī)視不平衡為病，血液分配的不對稱造成了人體的不平衡。

明白了疾病的原因，中醫(yī)的治法就來了，它就是恢復人體各組織間的平衡，身體平衡了，整體的管理就恢復了，病變細胞就會在整體力量的控制下改邪歸正。中醫(yī)其實就是一門通過調(diào)節(jié)人體平衡，恢復整體管理，使人體不斷順應自然的學問。

在這里，我們一定要明白，人先天的體質(zhì)偏性是一生不會變的，因為它是由人體的一把手——心的偏性造成的，除非換了心臟，否則這種血液供應上的偏性相對穩(wěn)定，變化的只是它的表層。因此，我們只要掌握了人先天的體質(zhì)偏性，疾病的內(nèi)因就把握住了。

我們?nèi)绾尾拍軌虬盐找粋€人先天的體質(zhì)偏性呢?首先就要看體質(zhì)偏性和自然變化的關(guān)系，它是最初產(chǎn)生環(huán)境意志的一個縮影，對人體來說，它就是由出生時的環(huán)境決定的。雖然這里影響環(huán)境的因素很多，如時間因素，地理因素，產(chǎn)房因素，但在這所有因素中，時間因素往往是最重要的，因此，我們可以獨取時間因素來判斷一個人先天的體質(zhì)偏性。在中醫(yī)學中，這一門學問就叫五運六氣。

五運六氣一門描述自然變化規(guī)律的學問，它之所以對中醫(yī)重要，就是因為人產(chǎn)生疾病的外因——自然變化可以用五運六氣來進行推理，而且 疾病的內(nèi)因先天的體質(zhì)偏性是最初產(chǎn)生環(huán)境意志 的一個縮影，我們?nèi)匀豢梢杂梦暹\六氣來推理。掌握住了疾病的內(nèi)因和外因，中醫(yī)的根本就把握住了。

中醫(yī)治病的方法很簡單，對于組織細胞的功能亢進，中醫(yī)就抑制它血液上的供應，對于組織細胞的功能低下，中醫(yī)就扶持它，增加血液對它的供應。身體平衡了，百病皆消。

學中醫(yī)就要先從五運六氣入手，先從理論上掌握疾病的內(nèi)因和外因，掌握了病因，馬上就可以臨床了，無非就是以偏補偏。然后再學四診，彌補用五運六氣診斷的不太精確，然后再學中藥，知識積累多了，就成一個不錯的中醫(yī)了。