第71回 正倉院展 

??日本｜奈良國立博物館

?? 展 期 ??

正倉院的世界 - 皇室守護傳承之美

東京國立博物館

10.14-11.4（前期）

11.6-11.24（后期）

第71回 正倉院展 

奈良國立博物館

10月26日-11月14日 全20日

* 標注○的為首次展出

北倉13 紅牙撥鏤尺

南倉52 紫檀金鈿柄香爐

南倉18 金銀花盤

中倉177 粉地彩繪八角幾

南倉70 金銀山水八卦背八角鏡

中倉15 正倉院古文書正集 第四十三巻

保留如新的唐風(fēng)

正倉院的寶物源于天平勝寶八年（756年）——光明皇后將圣武天皇（701-756）留下的珍寶奉納給東大寺，至今已有超過1260年的歷史。

在千余年的時間中，約有9000件寶物被保存下來，一直被守護至今，被視為無與倫比的文化遺產(chǎn)。

這些珍寶大致有三種來源，一是彼時日本遣唐使從中國帶回的精美唐物；二是一些從波斯等異域進口的物件，在中國購買而得；三是奈良時期日本對唐物的仿制品。

南倉67 赤漆欟木胡床

圣武天皇所在的年代，正是彼岸唐朝最為繁盛的時期。

而正倉院寶物所代表的天平文化，即唐文化直接輸入或經(jīng)由新羅、渤海間接傳來的結(jié)果。

公元七世紀初至九世紀末的200多年里，日本先后向唐朝派出十幾次遣唐使團，向唐朝表示友好，并學(xué)習(xí)唐朝先進的制度、文化，形成中日文化交流史上的第一次高潮。

正倉院寶物的魅力，除了那些在日本制作的美術(shù)工藝品和文書類文物外，正如有人認為的“正倉院是絲綢之路的終點”那樣，還有從遙遠的大陸所帶來的珍貴文物。它們展示了奈良時代（8世紀）文化和技術(shù)的精華，也是文化交流的見證。

上世紀30年代，中國學(xué)者傅蕓子曾多次進入正倉院。難怪其發(fā)出這樣的感嘆：“吾嘗謂茍能置身正倉院一觀所藏之物，直不啻身在盛唐之世！”

正倉院保留的唐朝藝術(shù)品非常珍貴稀有，具有很高的藝術(shù)價值，許多在國內(nèi)已經(jīng)失傳。這也是正倉院的難得之處：一來，這些文物不同于考古出土品，均為傳世品保留至今；二來，這些文物規(guī)格很高，品相完好，其完整、精美程度令人贊嘆。

對于中國讀者而言，尤其非常期待在正倉院看到來自中國唐朝或完好保存了盛唐之風(fēng)的珍品。

此次將展出兩把精美的象牙唐尺——紅牙撥鏤尺與綠牙撥鏤尺，尤其矚目。

這是一種唐代度量衡器，主要由官府制造，采用珍貴的象牙材料制作而成。所謂“撥鏤”，就是將象牙表面用紅、綠等顏色染色后進行雕鏤，以象牙本身的白色刻出花紋的技法。

據(jù)記載，朝廷會在每年二月二中和節(jié)時，將這種精美的牙尺作為禮物賜予近臣。白居易就曾受到賞賜，并寫下《中和節(jié)謝賜尺狀》：“下明忖度之心，上表裁成之德。”

北倉13 紅牙撥鏤尺

北倉13 紅牙撥鏤尺 局部

正倉院北倉共藏有兩把紅牙撥鏤尺、兩把綠牙撥鏤尺還有兩把白牙尺，至今都仍完好。

這次展出的兩把，表里兩面都有撥鏤紋樣。紅尺表面每寸分為10區(qū)，分別是唐花紋、鳳凰、山楂、花鹿、飛鳥、鴨子；背面不表示界線，與草花紋交替配有山茱萸、蓮花上叼帶子的鴨子、花鹿、鴛鴦。

王國維曾經(jīng)在給馬衡的信中特別談到在《東瀛珠光》中看到的正倉院唐尺。其中談到：“其繪畫雕刻顏色（每存皆鏤花鳥之形）均精絕，當是唐極盛之作，非彼士所能為，謂之唐尺似尚無誤。”他還托人“先摹長短，再影其花紋”，以便再仿造出來。而正倉院中倉中還有的幾把和沒造完的，他則認為恐怕是日本仿制的唐尺。

金銀平文琴，以滿面施有精妙的金銀平脫文著名，其璀璨奪目的藝術(shù)裝飾，舉世無雙。

大部分觀點認為這張七弦琴同樣來自唐代，是中國唐琴的典型器，且流傳有序，上有“乙亥之年，春季造乍”的字樣。

金銀平文琴

此琴的裝飾工藝被稱之為“金銀平脫”，是傳統(tǒng)髤漆工藝的一種，文獻中其在唐代極為興盛，但如今所見遺物絕少，所以這張琴也被視為至寶。

有學(xué)者曾這樣形容這張琴的地位：無論是講美術(shù)史，將唐代的漆鑲嵌工藝，還是談?wù)撎拼墓徘?，無不首先舉它為例，以作為歷史的見證或個人的依據(jù)。

琴身上三個道士中有兩人在演奏，音樂之聲招來鳥蝶，連仙人都駕鳳凰而至。

但也有學(xué)者認為，這張金銀平文琴或是日本依據(jù)中國古琴的特點所制造的，并不來自中國。

鳥毛立女屏風(fēng)被視為世界美術(shù)史的遺珍，在正倉院寶物中亦是非常引人關(guān)注的名品。

日本的屏風(fēng)可追隨至隋唐文化，然而正倉院之外，奈良時代的屏風(fēng)沒有流傳下來。這組屏風(fēng)繪制于公元8世紀。

《東大寺獻物帳》曾記載了100多件屏風(fēng)，繪有唐朝風(fēng)格的仕女、宴會、馬匹、禽鳥、花木，是天平盛期世俗畫的代表作，但大部分已經(jīng)佚失。鳥毛立女屏風(fēng)是僅余的幾件完整屏風(fēng)之一，是日本圣武天皇時期宮廷繪畫最典型的代表作。

鳥毛立女屏風(fēng)

屏風(fēng)上的樹下美人圖，很容易讓人想起盛唐時期的壁畫。畫中美女的姿態(tài)與面貌，其發(fā)型、妝飾等均與盛唐時期一脈相承，呈現(xiàn)出盛唐時期的審美趣味。

美女的頭發(fā)、服裝以及樹木、小鳥、石頭、花草均不著彩，而是用羽毛貼飾（現(xiàn)已脫落），這便是屏風(fēng)名字的由來。這令人想到唐代貴婦人中流行的羽裳，也被認為應(yīng)證了史傳唐中宗之女安樂公主織就“百鳥毛裙”的故事。

鳥毛立女屏風(fēng)曾在1985年-1988年之間進行過大規(guī)模的修理。

鳥毛立女屏風(fēng) 第1扇

鳥毛立女屏風(fēng) 第2扇

鳥毛立女屏風(fēng) 第3扇

鳥毛立女屏風(fēng) 第4扇

鳥毛立女屏風(fēng) 第5扇

鳥毛立女屏風(fēng) 第6扇

圣武天皇去世后，光明皇后將奉納給東大寺的寶物一一記錄在《東大寺獻物帳》上，共分五卷：

天平勝寶八年，圣武天皇去世后的七九忌日，捐獻了第一批珍寶，共650件，登記為《國家珍寶帳》；同一日，還捐獻了60種草藥，為《種種藥帳》；

一個多月后，又捐獻82件屏風(fēng)、地毯等寶物，為《屏風(fēng)花氈等帳》；

大約兩年后，捐獻王羲之、王獻之父子書跡，記錄為《大小王真跡帳》；

在這一年又最后捐贈了光明皇后父親藤原不比親書的12屏風(fēng)，為《藤原公真跡屏風(fēng)帳》。

此次的展品中，就有天平寶字二年十月一日獻納帳《藤原公真跡屏風(fēng)帳》，上面寫有“妾之珍財莫過于此”，可見她對父親的思慕。這同樣是我們了解正倉院寶物形成極為重要的物品，只是可惜，屏風(fēng)本身現(xiàn)已不存。

北倉161 天平寶字二年十月一日獻物帳藤原公真跡屏風(fēng)帳

北倉2 赤漆文欟木御櫥子

值得注意的是，此次展出陣容中有不少展品與服飾、織物有關(guān)。

譬如“禮服御冠殘欠”，是圣武天皇、光明皇后孝謙天皇的御冠以及諸臣的禮冠上留下來的，據(jù)傳這些禮服御冠在鐮倉時期時受損，留下來的便只有這些殘缺的部分了。從殘缺部分仍可窺見當時禮服御冠所用材料及色彩之豐富，包括了精致的金飾、珍珠、琉璃等。

北倉157 禮服御冠殘欠

參照附屬的木牌記載，圣武天皇、光明皇后的御冠很可能在天平勝寶4年（752）的大佛開眼會時曾佩戴——這是日本佛教史上有名的齋會儀式。

據(jù)推測，在那場大佛開眼會上，圣武天皇還穿了一雙衲御禮履。

這雙衲御禮履左右同形，以白色的厚皮革作為芯材，表面用染紅色牛皮覆蓋，內(nèi)里則用柔軟的白色鹿皮皮革，上翹的鞋頭上有六片白色皮革；接縫處押以金線，表面裝點奢華，鑲嵌有珍珠、水晶以及銀制鍍金的花飾。

從中可窺見當時天皇禮服的制式，其中還受到了唐朝的影響，可與唐代禮履對照并觀。

南倉66 衲御禮履

皈依佛教的圣武天皇還為自己制作了許多袈裟，在《國家珍寶帳》中，首先記錄的就是袈裟。正倉院北倉藏有九件，南倉和中倉共有六件。

這次展出的“七條織成樹皮袈裟”就是圣武天皇穿的袈裟，“織成”是古錦的一種，尤其在唐代流行。彼時皇室重視佛教，特別采用仿舊工藝織制袈裟，將布剪裁成小片再縫綴成像樹皮一樣的大布?！捌邨l織成樹皮袈裟”就是用七條細長的布，赤、藍、黃、綠、茶色的平絹裁成不規(guī)則的形狀縫綴而成，當年由遣唐使帶回來進獻給圣武天皇。

北倉1 七條刺納樹皮色袈裟

此外，還有一件圣武天皇的紺玉帶，這是一件沒有蹀躞的革帶——唐代的革帶中帶有少數(shù)民族的特點，比如在上面會有一根根的“蹀躞帶”可佩掛東西，佩掛多少東西和當時朝廷對文武官員的分級相關(guān)，但隨著這一配物制度廢除后，躞蹀也逐漸被去掉。

這件紺玉革帶在黑漆革帶上貼有方形的“巡方”和半圓的“丸鞆”，以產(chǎn)自阿富汗的青金石制成，想必為貴族之物。

而收納這件紺玉帶的螺鈿箱，此次也將同時展出。

一期一會的相見

明治以后，整個正倉院連同其中的寶物劃歸皇室專有，脫離東大寺，直接由協(xié)助皇室的機關(guān)“宮內(nèi)廳”管理。

最早，普通人是難以得見正倉院內(nèi)寶物的。據(jù)記載，自正倉院落成至明治期間的1000多年間，只進行過12次清點曝晾。

直至1946年起，才有了一年一次秋曝期間的短暫展出。

1946年，第一回正倉院展

每年10-11月間，最干燥涼爽的兩周內(nèi)，正倉院都會曝晾藏品，并從9000多件寶物中挑選數(shù)十件，由奈良國立博物館主持“正倉院展”。

每年僅有一次的展覽機會，讓這些寶物的神秘與珍罕程度似乎增加了一分。

所以，每年正倉院展都將迎來巨長的觀展隊伍，想要仔細觀賞重點展品，需要有很大的耐心和體力。今年兩場正倉院大展同時開啟，想必人氣將會更旺。

每年此時，莊重盛大的“開封之儀”也會舉行，悉心清點這些稀世珍寶，并晾曬保養(yǎng)——這個傳統(tǒng)也一直延續(xù)至今日。

正裝十四人天皇敇使行列，緩緩走向正倉，行列中第三名天皇敇使將雙手舉奉天皇之諭，開封寶庫。