聽眾朋友們，大家好：

上一講，結(jié)合常識化哲學事關你我切身利益，我又把專業(yè)哲學話語權(quán)被唯心主義政治不當把控的事實進行了常識化揭露，如果能對這種揭露有強烈的認同感，那么您本人離常識化地了解哲學也就不遠了，因為只要感覺強烈，說明您與傳統(tǒng)階級政治領導者不一樣，不是狹隘的極端利己主義者，頂多是個一時被蒙蔽的精致利己主義者。

如此一來，只要您認同，只有常識化的哲學立場才是理想化的真正的現(xiàn)世人人平等，那么跪在上帝腳下的來世的人人平等的虛偽欺騙性，就不言自明了。這里您心中一定會開始疑惑，自己當初為什么會犯如此顯而易見的邏輯錯誤？今天我就負責徹底解釋清楚這個問題。

在哲學的常識化轉(zhuǎn)向理論體系里，其實很容易建構(gòu)這種現(xiàn)世理想化的人人平等哲學觀，只要您有一顆至善之心即可，根本不需要政治環(huán)境下的競爭思維和斗爭思維，反而越是強調(diào)競爭與斗爭立場的堅定，您的真理和道德追求就越往思想潔癖方向墮落得更深。這就是圣人不死，大盜不止的道理，下面我會給大家常識化地講清楚。

我這樣說，根本不是讓您鄙視和逃避政治，恰是幫您在最正確地認識政治的基礎上，用終極人之為人的主體性徹底瓦解政治的存在合理性，最終讓政治的粗鄙和狹隘在您面前徹底失效，因為傳統(tǒng)政治勢力根本不怕您與他對抗，只怕您用終極哲學徹底無視它。

今天，我會給大家常識化地講清楚，哲學常識化，原來只用一招兒即可實現(xiàn)，那就是讓人人都知道，原來人的感性思維和感性人生，只由單純的形式邏輯本能地構(gòu)成，而人日常的理性思維，則只由稍微復雜一點兒的辯證思維構(gòu)成，而形式邏輯則只是辯證邏輯的構(gòu)成元素，也即，形式邏輯相對于辯證邏輯，是低維存在。

正因為此前所有舊哲學都無法這樣正確區(qū)分辯證邏輯與形式邏輯之間的關系，所以才導致人類整體迷失于普遍的自相矛盾中，然后一起在坐井觀天的短視中互害至今，專業(yè)哲學研究也因此而坐井觀天特點明顯。

實際上，正確定義形式邏輯與辯證邏輯的關系問題，就是我所謂的哲學常識化轉(zhuǎn)向理論體系的核心，就是雙重本體論的發(fā)現(xiàn)之根本，就是對邏輯是人類主觀文明這個主觀存在的本體地位的終極理論確認。

注意，大家必須重點理解哲學理論創(chuàng)新這種確認屬性，因為人從來只知行合一地活在邏輯的控制下，而舊哲學卻因為無法分辨辯證邏輯與形式邏輯如何具體控制人的不同感性和理性行為，所以均無法因此而使哲學自身變得終極成熟，正因為哲學也具有嚴格的知行合一性，所以只要不幫助西方哲學明確哲學具有知行合一性，人類集體自然也無法因此而集體成熟。

當然，也正是因為明確地感知到哲學具有知行合一性，所以我才能敏銳地最終發(fā)現(xiàn)，原來邏輯就是指使人類只能知行合一地活的主觀存在本體。

這里有必要普及一下，西方哲學主要研究思維與存在的關系，而存在現(xiàn)象在人和人類文明中，相對于自然文明，卻多了一個明確的主觀存在。

今天我會重點講明白，當西方唯心主義哲學利用政治的幫助，把上帝意志作為不容置疑的人類文明和自然文明的本體的時候，在唯心主義所確立的理論框架內(nèi)，唯物主義怎么也找不到自己主張的物質(zhì)性本體。

其中的根本原因，恰在于西方文明用自己的智慧，確立了邏輯學在哲學研究中的基礎地位，遺憾的是，只要不能正確區(qū)分辯證邏輯與形式邏輯的不同維度關系，人類的所有理論研究都無法擺脫形式邏輯陷阱，有再高明的辯證法也沒有用。

之所以再高明的辯證法也無可奈何于形式邏輯陷阱，是因為人當然不是由上帝與自然界一起建造的平行關系，而是由獸進化而來，而獸的本能行為就是以形式邏輯為根本特征，所以只要人誤以為自己的辯證邏輯與形式邏輯認知二者之間是平行關系，那就相當于主動把自己有自我意識的理性人生降格于獸的沒有自我意識的感性本能狀態(tài)下。

如果您還是沒聽明白，那就讓我們一起回到哲學的常識化轉(zhuǎn)向理論體系內(nèi)繼續(xù)對話，在那里，我已經(jīng)從哲學的常識化普及角度論述清楚了，正因為此前人類所有的哲學思想均無法分辨辯證邏輯與形式邏輯的關系，所以在西方哲學已經(jīng)明確進入語言轉(zhuǎn)向之后很多年，世人依然無法正確解釋語言的產(chǎn)生機理。這其中，就包括已經(jīng)把語言產(chǎn)生機理做高度常識化概括表述的《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》在論述具有明顯本體特色的道的概念時，用“強名曰道”這種難于理解的定義方式，形象地表述了只有通過反復的抽象、抽象、再抽象才能被人艱難把握的哲學本體認知。

中國傳統(tǒng)哲學所謂道本德末，本來就是最精當完備的哲學本體認知，只因西方哲學一直在固步自封地濫用哲學話語權(quán)，所以這種史上最準確的哲學本體論卻一直被視而不見，這一切，當然都是無法正確區(qū)分辯證邏輯與形式邏輯關系的結(jié)果。

要正確理解辯證邏輯與形式邏輯的本質(zhì)關系，還得從我的自學哲學經(jīng)歷說起，因為我過早地意識到哲學必將實現(xiàn)常識化普及，所以我堅定地認為，自己只要順著這個思路持續(xù)思考下去，終將在讓專業(yè)哲學界一直無法有所作為的理論創(chuàng)新方面有所作為，所以當我發(fā)現(xiàn)西方哲學史有太多自相矛盾無法在西方哲學理論框架內(nèi)找到解決辦法后，我開始把學習方向放在了西方哲學一貫不承認的中國傳統(tǒng)哲學上。就這樣，因為系統(tǒng)地通過自學思考過西方哲學問題，所以當我再繼續(xù)自學中國傳統(tǒng)哲學時，事實開啟了一段個體層面的中西方哲學正確互譯歷程。

如今回頭再看，我所謂的哲學常識化轉(zhuǎn)向理論體系的建構(gòu)，不過是用西方哲學中的邏輯學把中國傳統(tǒng)道文化重新翻譯了一下而已，當我因此把“強名曰道”中的“強名”上升為語言學意義上的語言誕生機制時，自然也就找到了此前哲學界均無法認定的形式邏輯與辯證邏輯之間本質(zhì)關系的邏輯基點。至于這個強名機制具體怎樣構(gòu)成正確區(qū)分辯證邏輯與形式邏輯的基點，這里暫且不談，先讓我交待清楚這種認知得以產(chǎn)生的理論前提。

剛才說過，是通過中西方哲學的正確互譯，我才能發(fā)現(xiàn)語言產(chǎn)生的強名機理與機制，但在此之前，卻是在常識化普及視角的幫助下，才讓我執(zhí)著于中西方哲學的互譯工作，結(jié)果我卻發(fā)現(xiàn)，相對于中國傳統(tǒng)哲學，西方哲學一貫缺乏類似“道”思想可以統(tǒng)一人類所有思想的整體一致性。

經(jīng)過系統(tǒng)思考比對，最終我發(fā)現(xiàn)，其實西方哲學也不是真的缺乏整體一致性，只是他們后來通過政治手段，把哲學的整體一致性錯置于具有絕對權(quán)威，而且根本不管人類死活的上帝身上了，于是我們的哲學常識化普及就可以進入故事化敘事階段了。

大家都知道，西方哲學以古希臘哲學為自己的源頭，但古希臘是一個由宙斯統(tǒng)領的多神信仰時代，上帝的概念尚不明確。當上帝概念明確時，古希臘文明已經(jīng)進入到古羅馬帝國時代，西方哲學推崇的古希臘民主早已式微于大帝國政治的君主獨裁政治。

這說明，當時的歷史條件下，根本不適合搞民主，即便奴隸制民主也不行。這里也必須提示大家明確一點，西方哲學一直在掩飾古希臘民主的奴隸制背景，因為一旦強調(diào)那種民主的奴隸制背景，那么現(xiàn)在的資本主義民主虛偽的政治正確，也將因此而失去任何存在的合理性，當然也就無法繼續(xù)愚民了，而資本主義民主之所以可以和其他更落后的政治類型繼續(xù)強力地愚弄控制人類，就是因為普通民眾根本無法通過明確的辯證理性終極擺脫源自獸祖先那兒繼承下來的感性潛意識本能。

反過來，人類的整個哲學發(fā)展歷程，其實都服務于用不甚明確的辯證理性控制、對抗、直到終極壓制住先天潛意識感性，直到最終實現(xiàn)絕對控制下的感性與理性的絕對平衡，而這個理論成熟的終點，只有借助清楚分辨辯證邏輯與形式邏輯的不同維度構(gòu)成關系才行，就像活在三維世界里的人，會創(chuàng)作二維動畫，卻不會事實活在二維世界里一樣。

現(xiàn)在大家應該明白了，形式邏輯是一維的線型結(jié)構(gòu)，而辯證邏輯則是由交叉的形式邏輯所構(gòu)成的螺旋狀的三維結(jié)構(gòu)，甚至二維的都不是，所以一維的形式邏輯雖然能被人抽象感知，卻只事實存在于我們的潛意識本能行為中，像性欲和對危險的恐懼心理一樣，控制不好，必然的暴力也是人性的正常反應，不應該受到盲目的道德潔癖的否定。

看看篇幅夠了，相關顛覆性思想我也常識化地介紹完了，如果您聽明白了，那么巨大的心理沖擊之下，你需要重新審視和定位自己的思想與人生，希望您從此能在常識化哲學的感召下，徹底擺脫先天分裂思想的困擾，順利成為一個像我一樣能實現(xiàn)終極自圓其說的人，如果感覺這其中龐雜的思想體系建構(gòu)太過復雜，想繼續(xù)通過我走些捷徑，那就讓我們下次講座再見。