為使詩(shī)歌愛好者便于掌握詩(shī)律的基本知識(shí)，方便作詩(shī)參考，現(xiàn)將部分常見的名詞列出，為了減少篇幅，一般不舉例說明，只簡(jiǎn)述之。

    【韻腳】詩(shī)歌的句末押韻的字，叫做“韻腳”。

    【寬韻】同一韻部的字?jǐn)?shù)較多，而且是常用的字，因而押韻時(shí)選擇的余地較大，叫做“寬韻”。

    【窄韻】與寬韻相對(duì)而言。即同一韻部的字不多，且多非常用字，押韻時(shí)選擇的余地不大。窄韻亦叫“狹韻”。

    【險(xiǎn)韻】用艱險(xiǎn)澀僻的字作為韻腳。險(xiǎn)韻亦叫“僻韻”。

    【啞韻】讀起來不響亮的韻。

    【出韻】押了非同一韻部的韻腳。

    【疊韻】疊韻有兩義：一是用同樣的韻腳，寫很多的詩(shī)篇。二是指雙聲疊韻之疊韻，即兩字聲母相同者為雙聲，韻母相同的為疊韻。

    【押韻】詩(shī)歌為了使音韻和諧，往往在偶句的句末押一同韻的字，叫做“押韻”。

    【次韻】按照原詩(shī)所用韻腳的次序加以唱和，叫做“次韻”。

    【步韻】即“次韻”，言步武原詩(shī)韻腳，加以唱和。

    【和韻】用原詩(shī)同一韻部的字作為韻腳，但不用原詩(shī)的韻腳，叫做“和韻”。

    【平仄】平指四聲中的平聲，即陰平和陽(yáng)平。仄指四聲中的仄聲，即上聲和去聲。詩(shī)歌中所用的字音，須平仄互調(diào)，使音和律協(xié)，讀起來富有音樂美，叫做調(diào)平仄。

    【拗體】凡是不合平仄規(guī)律而寫作的近體詩(shī)，叫做拗體詩(shī)

    【拗救】詩(shī)句該平的用了仄，該仄的用了平，就要在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置再拗一次，以為補(bǔ)救。如此平拗仄救，仄拗平救，使之平仄協(xié)調(diào)，以保持其完美的音樂性，叫做“拗救”。

    拗救之法有三：㈠五言第一字、七言第三字，在“平平仄仄平”和“仄仄平平仄仄平”的平仄格式中出現(xiàn)的拗，會(huì)出現(xiàn)“孤平”現(xiàn)象，須要在本句五言的第三字、七言的第五字再拗一次，以補(bǔ)償一個(gè)平聲字。㈡五言第三字、七言第五字出現(xiàn)的拗，則要在另一句相應(yīng)的位置上再拗一次，以保持上下兩句平仄相異相對(duì)的狀態(tài)。㈢以一處之拗補(bǔ)救兩處。例如杜甫《促織》：“久客得無淚，故妻難及晨?！痹S渾《咸陽(yáng)城東樓》：“夕云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓?！睂?duì)句“難”字和“風(fēng)”字，既救了本句的“故”和“欲”，又救了上句的“得”和“日”，避免了一些聲病。

    【孤平】近體詩(shī)中最嚴(yán)格忌避的一種詩(shī)病。即律句“平平仄仄平”和“仄仄平平仄仄平”的句型中，五言第一字、七言第三字的平聲字，不能改變成仄聲，因?yàn)橐唤?jīng)改變，便成為“仄平仄仄平”或“仄仄仄平仄仄平”，這樣除韻腳外，一句中便只剩下一個(gè)平聲，這就叫做“孤平”?！肮缕健逼茐牧艘魳访?，所以必須忌避。

    【三平調(diào)】亦叫“連三平”、“三平式”或“三平腳”。“三平調(diào)”主要發(fā)生在“仄仄仄平平”和“平平仄仄仄平平”的句型中。即五言的第三字、七言的第五字，如果將仄聲換成平聲，就會(huì)出現(xiàn)“仄仄平平平”或“平平仄仄平平平”的現(xiàn)象，即以三平聲結(jié)尾，這就叫做“三平調(diào)”。三平結(jié)尾則模糊了后面兩個(gè)節(jié)拍的界限，所以必須避免。

    【對(duì)仗】詩(shī)歌中常見的一種修辭手法，由兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等、平仄相異、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的句子，形成一種整齊、對(duì)稱的形式美，就是對(duì)仗。對(duì)仗有工對(duì)、寛對(duì)、流水對(duì)等多種。對(duì)仗亦稱對(duì)偶。

    【一三五不論】見于《切韻指南》之“一三五不論，二四六分明”。這個(gè)規(guī)律是不完備的，它只說對(duì)了第二句，因?yàn)樵?shī)的節(jié)奏點(diǎn)，是由第二、四、六字來表現(xiàn)的，故五言的第二、第四字，七言的第二、第四、第六字必須嚴(yán)格按照平仄的規(guī)律，以保持其相間相續(xù)的特點(diǎn)。至于第一句的“一三五不論”，在律詩(shī)則將出現(xiàn)“孤平”和“平三連”的詩(shī)??；在古詩(shī)則違背了“出句以二五為憑，落句以三平為式”的規(guī)律。清代梁章鉅《退庵隨筆》：“乃不知何時(shí)何人，創(chuàng)為‘一三五不論’之說，以疑誤后學(xué)，村師里儒，靡然從之?！?/FONT>