過(guò)目不忘的秘密

“記性好”所需要的能力是：將原本沒(méi)有任何含義的信息賦予一定的意義、仔細(xì)觀察并找出重要信息、將眼前的信息與頭腦中已有的信息庫(kù)相對(duì)照等能力。

無(wú)法利用圖式的學(xué)習(xí)

如果頭腦中沒(méi)有圖式，即使理解了字面意思，也無(wú)法理解其內(nèi)在含義。
已經(jīng)掌握的舊知識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)新知識(shí)有著重要的意義。

記憶的構(gòu)筑

圖式，就是將需要記憶的信息賦予一定的含義，也可以說(shuō)是從外界的大量信息中篩選出必要的部分并加以留意。

找出并丟掉無(wú)用信息

在某一場(chǎng)合下，當(dāng)我們想判斷并解決問(wèn)題時(shí)，外界總是有無(wú)窮無(wú)盡的信息。然而，我們并沒(méi)有感受到信息量之大，因?yàn)槲覀儠?huì)在潛意識(shí)的作用下，對(duì)來(lái)自外界的海量信息（事物、聲音等）進(jìn)行取舍，從而把精力集中在目前需要處理的信息上。

每個(gè)人都能學(xué)會(huì)的活知識(shí)

一邊學(xué)習(xí)，一邊學(xué)習(xí)其方法，同時(shí)增長(zhǎng)知識(shí)，把學(xué)到的知識(shí)迅速運(yùn)用到新事物的學(xué)習(xí)過(guò)程中。

錯(cuò)誤的圖式

一旦完成了自己的圖式，無(wú)論向其灌輸多少次與其圖式不符的理論，他們都會(huì)潛意識(shí)地選擇無(wú)視。而且多數(shù)時(shí)候，會(huì)將其歪曲、捏造，甚至成為符合圖式的形式。也就是說(shuō)，臆想的錯(cuò)誤圖式成了妨礙學(xué)習(xí)的桎梏。

克服錯(cuò)誤的圖式

人們想要學(xué)習(xí)科學(xué)、外語(yǔ)等知識(shí)并實(shí)現(xiàn)熟練運(yùn)用，重要的不是避免建立錯(cuò)誤的圖式，而是修正錯(cuò)誤的認(rèn)知，與此同時(shí)，修正錯(cuò)誤的圖式。所謂學(xué)習(xí)，就是熟知一種事物、并成為達(dá)人的過(guò)程。想要成為達(dá)人，建立圖式是必不可少的。即使建立的圖式是錯(cuò)誤的，也要為了盡早建立起知識(shí)體系而著手。但是，如果圖式是錯(cuò)誤的，那么就要克服它，重新建立起新的圖式，這些環(huán)節(jié)都是必須經(jīng)歷的。那么，何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)呢？只有當(dāng)一個(gè)人親身經(jīng)歷了與自己的理論相矛盾的現(xiàn)象，認(rèn)為自己臆想的理論確實(shí)有所不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)。為此，首先必須意識(shí)到，現(xiàn)象與自己的理論是相互矛盾的。

小鐳：這就是敏捷開(kāi)發(fā)和快速原型的思想。

何為熟練

熟練就是經(jīng)驗(yàn)的積累。

熟練者具有能夠抓住問(wèn)題本質(zhì)的能力，在看到問(wèn)題的一瞬間，就明白什么是最重要的，知道應(yīng)該解決什么問(wèn)題，以及如何解決。

直覺(jué)是熟練者的精髓所在。

背誦真的無(wú)濟(jì)于事嗎

知識(shí)并不是片段的、零碎的要素的集合，而是一個(gè)完整的系統(tǒng)。

在建立系統(tǒng)的過(guò)程中，首先建成系統(tǒng)外部框架是很重要的。一旦建立起了系統(tǒng)的外框，就能將新的要素與系統(tǒng)中已有的要素相互關(guān)聯(lián)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的話，知識(shí)便不會(huì)像旋轉(zhuǎn)烤肉的肉片那樣，而是將各個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)形成一個(gè)結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)地發(fā)展。

人們通過(guò)綜合運(yùn)用已有的知識(shí)獲取新知識(shí)的要素。如果圖式在這其中發(fā)揮正面作用，那么每次學(xué)習(xí)的新要素都會(huì)與系統(tǒng)建立關(guān)聯(lián)，之前的要素也會(huì)被修正，于是整個(gè)系統(tǒng)都會(huì)被更新。

有時(shí)，錯(cuò)誤的圖式會(huì)成為構(gòu)建系統(tǒng)的基礎(chǔ)。如果不將基礎(chǔ)進(jìn)行重組，就無(wú)法建立方向正確的知識(shí)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)，常常伴隨著動(dòng)態(tài)的知識(shí)系統(tǒng)變化。

小鐳：重構(gòu)和代碼維護(hù)的重要性。

科學(xué)性思維需要什么

想要形成科學(xué)性思維方式，必須具有的構(gòu)建邏輯技巧：

• 構(gòu)建理論探討方式

• 假設(shè)建立方式

• 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方式

• 數(shù)據(jù)解釋方式

• 結(jié)論推導(dǎo)方式

如何建立真正的批判性思維

檢驗(yàn)假設(shè)的過(guò)程與構(gòu)建理論的過(guò)程是科學(xué)性思維、批判性思維的后盾，僅僅通過(guò)讀書(shū)或者聽(tīng)別人的解釋是根本理解不了的。

小鐳：
看別人做和自己動(dòng)手做是兩碼事。知道啤酒味道的最好方式是親自品嘗它，而不是看一大堆書(shū)籍和評(píng)價(jià)。
《代碼整潔之道》：整潔代碼很像是繪畫(huà)。能分辨一幅畫(huà)是好是壞并不表示懂得繪畫(huà)。能分辨整潔代碼和骯臟代碼也不意味著會(huì)寫(xiě)整潔代碼！

批判性思維與直覺(jué)性思維

無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的達(dá)人都是排除常識(shí)性臆想，觀察現(xiàn)場(chǎng)，有意識(shí)地控制自己，不讓自己的記憶和判斷陷入固定模式。先通過(guò)直覺(jué)快速判斷、快速學(xué)習(xí)，然后通過(guò)深入思考來(lái)對(duì)知識(shí)進(jìn)行修正，這樣才能構(gòu)建起精密的知識(shí)體系。從另一個(gè)角度說(shuō)，這也是提高直覺(jué)能力的必經(jīng)之路。

熟練與創(chuàng)造性

創(chuàng)造性并不是指具有特殊才能的人在特殊領(lǐng)域展現(xiàn)出的特殊能力，而是根據(jù)情況，用自己獨(dú)特的風(fēng)格來(lái)解決問(wèn)題的能力。

在很多領(lǐng)域中，創(chuàng)造性的表現(xiàn)并不是創(chuàng)造出完全不存在的要素，而是通過(guò)未曾有過(guò)的使用方式來(lái)組合已經(jīng)存在的要素，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性。

小鐳：許多創(chuàng)造性也是通過(guò)增量迭代發(fā)展出來(lái)的。

自我分析能力與目標(biāo)

羽生善治在《大局觀》中，對(duì)于目標(biāo)有如下論述：設(shè)定目標(biāo)有時(shí)能催生強(qiáng)烈的義務(wù)感；但有時(shí)原本可以做更多、更難的事，但因目標(biāo)的設(shè)定而受到限制，使人安于現(xiàn)狀；還有的時(shí)候，雖然沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)，但在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中學(xué)習(xí)到很多，提升了自己的實(shí)力。

具體來(lái)說(shuō)，“合理設(shè)定目標(biāo)”是指：理解所在領(lǐng)域的超一流達(dá)人應(yīng)該有怎樣的表現(xiàn)。清楚自己現(xiàn)在所處的水平，與超一流達(dá)人之間的差距。清楚地了解自己應(yīng)該做些什么，來(lái)彌補(bǔ)這樣的差距。

培養(yǎng)探究者的簡(jiǎn)單鐵則

第一條，持有探究性認(rèn)識(shí)論。

知識(shí)，是由自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)的。在使用知識(shí)的過(guò)程中，它成為自己身體的一部分，是系統(tǒng)中的一部分，并且和系統(tǒng)在共同變化著。這樣的認(rèn)識(shí)論，正是引發(fā)探究性的認(rèn)識(shí)論。探究者的培養(yǎng)，基本上也是從如何培養(yǎng)這樣的認(rèn)識(shí)論開(kāi)始的。

第二條，父母也是探究者

為了把小孩培養(yǎng)成探究者，父母本身持有探究性認(rèn)識(shí)論并且也想成為探究者也是必不可少的條件。

只有自己成為探究者，才能培養(yǎng)出探究者。

在游戲中培養(yǎng)探究心

對(duì)于培養(yǎng)探究性認(rèn)識(shí)論來(lái)說(shuō)，很重要的一點(diǎn)是：自己去發(fā)現(xiàn)以及感受自己創(chuàng)造的喜悅。而與之同樣重要，卻經(jīng)常被忽略的則是：耐心地培養(yǎng)。

智力發(fā)展的根本是象征能力。我們必須將龐大的信息壓縮到最小，其抽象化的精華內(nèi)容便是象征（symbol）。語(yǔ)言是終極的象征?；?dòng)游戲和語(yǔ)言學(xué)習(xí)是相互關(guān)聯(lián)的。

游戲的五項(xiàng)原則

天普大學(xué)的凱西·赫斯-帕塞克，以及特拉華州大學(xué)的羅伯塔·格里科夫提出了以下關(guān)于游戲的五項(xiàng)原則：

• 游戲必須是快樂(lè)的。

• 游戲的目的就是游戲本身，而非其他（例如，讀書(shū)、練習(xí)說(shuō)英語(yǔ)）。

• 游戲必須是參與者自發(fā)的選擇。

• 游戲必須是參與者的能動(dòng)行為，而非被要求的結(jié)果。

• 游戲是脫離現(xiàn)實(shí)的、演技一般的活動(dòng)（如小孩在游戲中假扮做某事）。

大人應(yīng)該重新審視這個(gè)問(wèn)題：常見(jiàn)的那種“用玩游戲的感覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)”，究竟是不是真正的游戲？上述五項(xiàng)原則滿足的是小孩的需求，因此可以稱為游戲。而學(xué)校和父母所認(rèn)為的游戲，在小孩看來(lái)只是“自己被要求去玩”或者只是“學(xué)習(xí)的一種”。如果小孩認(rèn)為，自己只是被動(dòng)地接受安排，便不能稱為“游戲”。

游戲工具與游戲方式

超一流的達(dá)人就是那些每天帶著新的觀點(diǎn)、付諸新的努力，堅(jiān)持把自己想做的事情做到極致的人。

拓展知識(shí)的深度和廣度

對(duì)于構(gòu)建知識(shí)體系來(lái)說(shuō)，知識(shí)的廣度和深度都是必不可少的。