一、阿坎族

阿坎族（Akan people）是主要居住在加納和科特迪瓦的民族群落。阿坎族是這兩個國家的主要民族，總?cè)丝跀?shù)為4千萬。阿坎族人使用的語言屬于克瓦語支。

阿坎族曾建立阿散蒂王國。在18、19世紀(jì)，有大量的阿坎人被帶往美國成為奴隸，在哥倫比亞被稱為'coromantee'。

阿坎族主要分布在加納的南半部，以及科特迪瓦靠近加納的邊界，皆占加納與科特迪瓦近半的人口。

阿坎語(akan language)屬于尼日-剛果語系中的庫阿語支中Potou–Tano languages的Central Tano。阿坎族本身份為許多部落，各部落皆講不同的方言，但彼此仍可以溝通。阿坎語在俄亥俄大學(xué)、俄亥俄州立大學(xué)、威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校、哈佛大學(xué)、波士頓大學(xué)、印第安納大學(xué)、密歇根大學(xué)、佛羅里達(dá)大學(xué)等學(xué)校都可以進(jìn)行研讀。阿坎語在聲調(diào)、元音和諧律以及鼻音化(nasalization)有其獨特之處。

（1）歷史沿革

從15世紀(jì)到19世紀(jì)，阿坎族人主宰了區(qū)域金礦的挖掘與貿(mào)易，且自17世紀(jì)開始，他們是西非最有權(quán)力的群體。

他們的豐富黃金引來歐洲商人的注意。起初僅是葡萄牙商人，但到后來，荷蘭和英國商人也加入到了追尋阿坎族黃金的行列。阿坎族對鄰近的國家發(fā)動戰(zhàn)爭以捕捉人作為奴隸賣給歐洲人（葡萄牙人），而他們則用槍來交換阿坎族的黃金。阿坎族也將黃金用來購買從橫跨撒哈拉路線來的奴隸。阿坎族購買這些奴隸來清理阿善特地區(qū)濃密的森林。那時屬于阿坎族的群體里，有大約三分之一的人是奴隸。在地理大發(fā)現(xiàn)的時候，位于黃金海岸的阿坎族人們從奴隸的購買者變成了奴隸的販賣者。因此，阿坎族在橫越大西洋的奴隸貿(mào)易上，扮演了相當(dāng)重要的角色。加納后來也為此對這些被賣作奴隸的后人表達(dá)了歉意。

阿坎族，特別是位在阿善特的人，為了對抗歐洲殖民者，進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭以維持自治，像是英國-阿善特戰(zhàn)爭。在1900年代早期，整個加納都屬于英國的殖民地（或稱受英國保護(hù)的國家），科特迪瓦則屬于法國。在1957年三月六日，在夸梅·恩克魯瑪?shù)膸ьI(lǐng)下去殖民化，黃金海岸與英屬多哥蘭一起構(gòu)成了加納。科特迪瓦在1960年八月七日獨立。

（2）社會

阿坎族基本上認(rèn)為他們是一個國族。“阿坎”一詞意指“啟蒙”、“開化”。他們認(rèn)為他們的血統(tǒng)可以追溯到一個女人。在這個國族里根據(jù)方言分出三個分支，分別是“Guans”、“Fantes”、“Twis”。每一個分支都集結(jié)了許多部落。

在阿坎族的政治體系里，最基本的單位是“州”，一個部落就是一個“州”，由好幾個人統(tǒng)治一個州，他們被稱為“至高無上的首領(lǐng)”?！鞍盥?lián)”則是由數(shù)個“州”聚在一起形成的。例如，位于Larteh的“Guan”州和位于Akroppong的Akyem州一起組成了Akwapim王國。在州底下還有許多“部”，部再細(xì)分為數(shù)個城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村。

阿坎族的首領(lǐng)地位是根據(jù)他們的管轄區(qū)域進(jìn)行排名的。

（3）家庭與婚姻

有部分的人仍然實行阿坎族的母系社會傳統(tǒng)，住在傳統(tǒng)的大家庭里。傳統(tǒng)上，阿坎族的政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是在母系的遺產(chǎn)和繼承上建構(gòu)的?！凹蚁怠北欢x為從一個特定祖先開始，與母親的血緣有關(guān)系的所有人。幾個家系組成一個政治單元直到被一個長者會議帶領(lǐng)，長者會議里的每一個長者都是各個家系里被選出來的。長者們因此在家系里被授予公共的辦公室、陸地的保有權(quán)、其他家系財產(chǎn)，此外，家系的財產(chǎn)只會被母系親屬繼承。每一個家系控制土地，確保土地被成員們種植，在對祖先的尊敬下運(yùn)轉(zhuǎn)，并監(jiān)督成員們的婚姻、弭平成員內(nèi)部的爭吵。

以上的政治單元同樣被群聚成八大群體（abusua）:Aduana,Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona and Oyoko。每一個群體里的成員都是因為他們相信自己擁有同一個祖先的血統(tǒng)而聚成的，所以有一個婚配的禁忌——與同一個群體內(nèi)的成員是被禁止的。無論性別或是婚姻狀況，每一個人都可以繼承，或是成為家系、政治單位或是群體(abusua)里里終生的成員。成員和他們的配偶因此屬于不同的群體（abusua），母親和孩子在同一個家戶里居住、工作，父親則在不同的家戶里居住、工作。

根據(jù)“Ashanti Home Page”資料顯示，“一個男人與他的舅舅有較強(qiáng)烈的關(guān)系，與他的叔叔伯伯有較微弱的關(guān)系”。這也可以在一夫多妻的社會的環(huán)境里看到，母親與小孩之間的情感紐帶遠(yuǎn)比父親與小孩之間的情感紐帶強(qiáng)烈。因此，在繼承這方面，一個男人的外甥（姐妹的子女）將會有比他自己的兒子優(yōu)先繼承。舅舅—外甥的親屬關(guān)系因此獲得首要的地位。

（4）產(chǎn)業(yè)與生活

阿坎族幾乎都居住在森林里，只有一些團(tuán)體住在北邊的草原上與東邊的山丘和沃爾特河山谷。

基本的農(nóng)作物是根莖類作物（像是地瓜、芋頭、大香蕉）和樹木（包含油棕、可可豆等）在許多地區(qū)礦物—尤其是黃金和鋁土—非常重要，一旦有阿坎族的王國開始缺乏黃金的資源，他們的政治權(quán)力便變得不牢靠，這也反映岀缺乏高價的貿(mào)易商品的問題。牲畜一直以來都沒有很重要的地位，但在一些地區(qū)直到二十世紀(jì)，狩獵還是很受重視。對大部分的阿坎族王國來說，貿(mào)易—主要是黃金—到目前為止都是一個很重要的資源。

許多貿(mào)易環(huán)繞在用棉花和蠶絲所織出的布。此外，在晚近的二十世紀(jì)，旅游貿(mào)易興起的年代，木雕也開始成為有價值的商品。

（5）信仰與習(xí)俗

位于加納和科特迪瓦的阿坎族由阿善特人、Fante人和其他的民族組成。阿善特人是阿坎族里最大的群體，同時也最有影響力。阿坎族相信至高造物者擁有許多名字。神普遍被認(rèn)為是Brekyirihunuade（“全能的”）。也有人說至高神Nyame是三位一體（Nyame,Nyankopon,Odmankoma）的一部分。至高造物者Nyame在阿善特的眾神中，是無所不知的、無所不能的天父。與他的老婆Asase Yaa生了兩個兒子：Bia 和 Tano。阿善特的宇宙造物者通常被認(rèn)為是Odomankoma（意指“無限的發(fā)明者”）其他有關(guān)創(chuàng)造的例子還包括Oboadee（創(chuàng)造者）和Anansi Kokuroku（偉大的設(shè)計師或偉大的蜘蛛）。阿善特人相信abosom或是較低階的神，比較類似靈魂，這種靈體幫助人類生活在地球上。

蜘蛛Anansi是一個被描繪為騙子的民間英雄，在阿善特人的民間傳說里非常重要。Abosom從至高造物者得到力量，最常在自然領(lǐng)域里與世界連接。祭司服務(wù)個人的靈魂并且為人類與Abosom調(diào)解。許多相信這些習(xí)俗的人會參與每日的禱告，像是將要獻(xiàn)祭的酒傾倒出來，意味著向埋葬在地底下的祖先（Nsmanfo）們、無所不在的靈魂供應(yīng)酒類。

（6）文學(xué)與藝術(shù)

阿坎族在公元10世紀(jì)之前，就已有了冶金技術(shù)。隨著貿(mào)易與黃金的發(fā)現(xiàn)，加上技術(shù)的先進(jìn)，同時將紅銅和青銅作為造物的原料之一，目前傳世有名的像是黃金法碼、湯匙與兩種容器，kuduo和forowa。黃金法碼，不僅訴說歷史，同時也是集阿坎族智慧之大成，傳承著重要的歷史事件與價值觀、宗教觀等。此外，也可以反映擁有者的社會階層，因此又有“說故事的銅”之稱。

二、阿散蒂王國（阿散蒂聯(lián)邦）

阿散蒂王國（Ashanti Empire），或稱阿散蒂聯(lián)邦（AshantiConfederacy），是18世紀(jì)初至20世紀(jì)中期（1701–1957）非洲加納中南部的阿坎族王國。阿散蒂原為登基拉邦的藩屬。18世紀(jì)初（1701）與近鄰各部落組成聯(lián)邦，建都庫馬西。奧塞·圖圖（約1695～1717在位）統(tǒng)治時，征服多馬和塔福，打敗登基拉。奧塞·圖圖設(shè)置了一個金凳子，作為民族意志和國王權(quán)威的象征。

阿散蒂王是聯(lián)邦最高的酋長，是整個聯(lián)邦的政治和精神領(lǐng)袖。各邦的酋長參加阿散蒂聯(lián)邦（Ashanti Confederacy）酋長議事會，是平等的一員，阿散蒂王無權(quán)處置他們的土地和財產(chǎn)。但他們要宣誓效忠，交納貢賦，遵守貿(mào)易規(guī)章，戰(zhàn)時要提供一支部隊參戰(zhàn)。

英國利用阿散蒂聯(lián)邦的松散聯(lián)合，挑撥阿坎族各邦同阿散蒂王之間的矛盾，推行分而治之的殖民擴(kuò)張政策，導(dǎo)致第一次阿散蒂戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

（1）第一次阿散蒂戰(zhàn)爭

1805年，阿辛土邦的兩名酋長，不服從阿散蒂王的命令，逃到芳蒂土邦避難。阿散蒂赫內(nèi)（Asantehene，阿散蒂王）要求交出逃犯，芳蒂斷然拒絕。1806 年，阿散蒂與芳蒂之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。5月，在距海岸角4英里的阿波拉鎮(zhèn)，芳蒂軍的主力被徹底擊敗。兩名阿辛酋長逃進(jìn)英國據(jù)點海岸角，英國殖民者立即插手阿坎族的內(nèi)部事務(wù)，承諾“用調(diào)解或武力方式”援助阿辛酋長和芳蒂人。6 月15～16日，英軍與阿散蒂軍戰(zhàn)于安諾馬布鎮(zhèn)的威廉堡。阿散蒂軍裝備落后，傷亡慘重，未能攻克堡壘。但英軍也傷亡大半，指揮官懷特身負(fù)重傷，孤立無援，被迫懸旗求和，交出了一名阿辛酋長（另一名逃亡）。

阿散蒂軍剛剛班師回朝，芳蒂就掀起叛亂。1809年，派兵攻打阿散蒂聯(lián)邦的兩個重要出海口埃爾米納鎮(zhèn)和阿克拉鎮(zhèn)。1811年和1814年阿散蒂兩次次出兵反攻，芳蒂正式并入阿散蒂聯(lián)邦，由阿散蒂派總督治理。1817年9月，英阿雙方簽訂了臨時協(xié)定，英國承認(rèn)芳蒂屬于阿散蒂聯(lián)邦。

（2）第二次阿散蒂戰(zhàn)爭

1822年查理·麥卡錫就任塞拉利昂和黃金海岸總督后，立即準(zhǔn)備侵略阿散蒂的戰(zhàn)爭。5月，一名阿散蒂商販與英國警察發(fā)生沖突，英國警察被打死。麥卡錫以此為借口，發(fā)動戰(zhàn)爭。 1824年1月，阿散蒂軍1萬余人由西向沿海推進(jìn)，英軍出動2500人堵截。21日，麥卡錫親自率500人在邦沙索村河岸阻擊阿軍主力（邦薩索戰(zhàn)役），依托山勢，以炮火封鎖河面。阿軍強(qiáng)渡猛攻，英軍大敗，僅歐洲籍官兵便死92人，傷187人，麥卡錫受傷自殺。阿散蒂軍也付出重大代價。

（3）第三次阿散蒂戰(zhàn)爭

1826年英國編成一支特種“突擊兵團(tuán)”，吸收大量荷蘭、丹麥傭兵參加，并裹脅了大批芳蒂人，發(fā)動第三次戰(zhàn)爭。阿散蒂軍在卡塔曼索村先勝后敗（卡塔曼索戰(zhàn)役）。1831年英國與阿散蒂簽訂協(xié)定，規(guī)定鄧克拉、阿辛等邦解除對阿散蒂王的臣屬義務(wù)；阿散蒂不得對貿(mào)易加以任何限制；英國確認(rèn)阿散蒂國家的獨立。由于英國的侵略和干涉，阿散蒂的統(tǒng)一遭受了嚴(yán)重的挫折，阿散蒂聯(lián)邦由盛轉(zhuǎn)衰。

1814年，英國和黃金海岸沿海地區(qū)部落酋長簽訂保護(hù)條約，阿散蒂聯(lián)邦失去它在沿海的大部分成員。1874年2月，英軍占領(lǐng)庫馬西，炸毀皇宮，燒毀市鎮(zhèn)后撤出。3月14日簽訂福梅納條約，英國強(qiáng)迫阿散蒂賠款5萬盎司黃金，放棄登基拉、阿辛、阿基姆、阿丹西和埃爾米納等地區(qū)。1896年英軍再度占領(lǐng)庫馬西，阿散蒂聯(lián)邦的普列姆佩一世(（AgyemanPrempeh，1888－1892在位）等被流放塞舌爾群島。

阿散蒂人最引為驕傲的王母是雅阿·阿散蒂娃（YaaAsantewaa）。其實，阿散蒂娃并不是阿散蒂王國的王母，而是王國所屬的埃德維索(Edweso；Ejisu)酋長國的王母。她大約于1840年出生在埃德維索邦一個以勇猛著稱的名門之家。她長期務(wù)農(nóng)，勤勞好施，深得百姓好評，五十多歲時被遴選為王母(Queen-Mother)。在普列姆佩一世國王遭流放時，埃德維索的大酋長考菲·阿夫蘭也一起被流放。于是，阿散蒂娃就成為這個酋長國的代理大酋長。1900年3月，在英國殖民當(dāng)局威脅阿散蒂人必須交出金凳子的時候（金凳子之戰(zhàn)，theWar of the Golden Stool），她無畏無懼，挺身而出，奮力抗?fàn)帲懿煌嘎督鸬首拥南侣?。在英國人得悉金凳子藏在一個叫巴雷的地方，并偷偷派兵來搶奪的時候，她率領(lǐng)族人進(jìn)行伏擊，使英國人的陰謀未能得逞。在英國從其西非的其他殖民地調(diào)集大軍前來征討時，阿散蒂娃則率領(lǐng)一支有5000多人的部隊，采用正面進(jìn)攻、側(cè)面騷擾、暗中伏擊等多種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)同他們周旋。經(jīng)過九個多月的戰(zhàn)斗，阿散蒂娃兵敗被俘，也被英國殖民當(dāng)局流放到塞舌爾島。阿散蒂娃領(lǐng)導(dǎo)的斗爭雖然失敗了，但是，她卻被加納、甚至整個黑非洲譽(yù)為反抗英國殖民統(tǒng)治的女英雄。

1902年1月1日，英國宣布阿散蒂為直轄殖民地（保護(hù)國）。