一個(gè)人，鋒芒太盛了難免灼傷他人。

想想看，當(dāng)你將所有的目光和風(fēng)光都搶盡了，卻將挫敗和壓力留給別人，那么別人在你的光芒的壓迫之下，還能夠過(guò)得自在舒坦嗎?

因此，有才卻不善于隱匿的人，往往招來(lái)更多的嫉恨和磨難。

《論語(yǔ)》中有一段孔子贊人“愚不可及”的話，大意是說(shuō):“寧武子這人，當(dāng)國(guó)家政治清明的時(shí)候便發(fā)揮他的聰明才智，當(dāng)國(guó)家政治黑暗的時(shí)候便作出一副愚笨的樣子。

他的那種聰明是人們可以趕得上的，他的那種愚笨卻是沒(méi)有人能夠趕得上的。”這句話告訴我們:學(xué)“傻”比學(xué)“智”更難。

西漢的張良是漢高祖劉邦的謀士，他智慧過(guò)人，屢出奇計(jì)，為西漢的建立立下了不朽的功勛。一次，呂后因劉邦要廢掉太子劉盈之事派人求張良幫忙，軟硬兼施之下，張良無(wú)奈出了主意，讓呂后請(qǐng)出商山四皓輔佐太子。

劉邦一直崇敬這四個(gè)人，待見(jiàn)他們出山相助太子，大驚失色，自知太子羽翼巳成，不得不放棄了廢太子的念頭。呂后派人向張良致謝，張良卻回絕說(shuō):“這都是皇后的高見(jiàn)，與我何干呢?請(qǐng)轉(zhuǎn)奏皇后，此事千萬(wàn)不要再提起了。”

呂后聽(tīng)了使者回報(bào)，感嘆良久，她對(duì)自己的妹妹說(shuō):“張良不居功是小，棄智絕俗才是大啊。我先前只知道他智謀超群，今日才知他是深不可測(cè)，非我等可以窺伺得了的。

劉邦死后，呂后專權(quán)。張良對(duì)世事的變故一概不問(wèn)，對(duì)求見(jiàn)他的大臣也一律不見(jiàn)。

呂后見(jiàn)他潛心研學(xué)道家養(yǎng)生之術(shù)，便不以他為患，反而對(duì)他愈生欽敬，她派人對(duì)張良說(shuō):“人的一生，十分短暫，應(yīng)該及時(shí)享樂(lè)。聽(tīng)聞你為煉仙術(shù)，竟致絕食，何須如此?切不要自尋煩惱了?！?/p>

在呂后的一再催促下，張良這才勉強(qiáng)用飯。呂后對(duì)其他的大臣或殺或貶，卻獨(dú)對(duì)張良關(guān)愛(ài)有加。

詩(shī)云“呂后由來(lái)有深妒”，張良在激烈的權(quán)力爭(zhēng)鋒中能夠保全自身，就是因?yàn)樗軌螂[藏聰明，不居功自傲，棄智絕俗。

俗話說(shuō)，真人不露相，露相非真人，才能出眾不是真智慧，有智慧的人并不顯露自己，因?yàn)檫^(guò)于顯山露水只會(huì)讓智慧發(fā)揮它的副作用，導(dǎo)致“聰明反被聰明誤”的后果。所以，刻意隱藏智慧往往是智者的第一選擇。這其中自有智者對(duì)智慧的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，但更多的還是他們對(duì)智慧的副作用心存忌憚。

智慧會(huì)引人注目，但如果在引人注目之后不能為人效勞，就容易引起他人的嫉妒，所以，智者都懂得隱藏智慧，保全自身。而那些不知收斂的人，他們的結(jié)局大多不妙。

因此，做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹(shù)敵，藏巧守拙才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之道。

智者的才華，不是用來(lái)炫耀的。如果一個(gè)人天資聰穎，那是他的幸運(yùn)，而如果他拿自己的幸運(yùn)去讓別人相形見(jiàn)絀，就會(huì)遭到對(duì)方的疏遠(yuǎn)甚至嫉妒。聰明的人會(huì)把自已的得意放在心里，而不是放在嘴上，更不會(huì)把它當(dāng)作炫耀的資本。