在開始今天的內(nèi)容之前，先來回答一個問題。經(jīng)濟學研究什么？別急著說出了來，看看下面這個故事。

有一天，王爺爺從市場回來的路上。遇見了鄰居家的兩個孩子，小李和小張。小李和小張正在上小學，兩個孩子很懂禮貌，遇見鄰居王爺爺都會主動打招呼。王爺爺非常喜歡這兩個孩子，于是從剛買的蘋果里挑了剛買的蘋果，送個小李和小張。

兩個孩子非常高興，拿著蘋果高高興興的回家了。

小李喜歡吃蘋果醬，把香濃的果醬抹在面包上當早餐，能讓小李保持一天好心情。小李在之前制作果醬時發(fā)現(xiàn)，如果不削皮，會讓果醬吃起來口感酸澀。于是小李把蘋果洗干凈之后，削皮去核。用果肉做成了一罐果醬，蘋果皮棄之不用。

小張不喜歡吃果醬，但是他喜歡喝蘋果味的汽水。小張之前嘗試過用蘋果肉去做，發(fā)現(xiàn)會有許多果肉雜質，會讓汽水的口感不好。最好的辦法是把蘋果皮曬干之后，磨成粉加到蘇打水里。這樣做出來的汽水，蘋果味濃厚，口感也非常不錯。

于是小張把蘋果洗干凈之后，削皮去核，把果肉扔進了垃圾桶。

對于小李和小張來說，每人只有一個蘋果。這個蘋果就屬于稀缺資源，如何分配資源已達到利益最大化是非常重要的問題。而扔掉果皮和果肉，在雙方看來都是可恥的浪費。所以對他們來說，合理利用資源的最佳策略，是把自己用不到的部分交給對方，以此來達到利益最大化。

現(xiàn)在讓我們把這種資源的稀缺性放大到世界范圍內(nèi)。

石油是目前主要的燃料來源，但是石油卻并非只有燃料這一種用途。石油除了可以被用來制成燃料以外，還可以用來制作潤滑油、瀝青以及溶劑等等。但是石油的總量是有限的，如果用來制成燃料。那么用來制成潤滑油、瀝青和溶劑的數(shù)量就會變少。

假設石油的產(chǎn)量無限，那么自然不用考慮如此復雜的問題。正是由于石油屬于不可再生資源，所以在使用過程中，就要充分考慮石油數(shù)量的分配問題。如果僅憑經(jīng)驗去對資源做分配，那么效率會很低。一旦出現(xiàn)錯誤，將導致嚴重后果。

資源的用途并非單一的，就像前面提到的蘋果可以用來做果醬，也可以用來做汽水。石油可以用來做燃料，也可以用來做溶劑。人類社會在誕生伊始，就在分配資源。在這個過程中，誕生了一門學科，那就是經(jīng)濟學。

關于經(jīng)濟學，大多數(shù)人有兩個錯誤認知。第一個錯誤認識是經(jīng)濟學是研究如何賺錢的，另一個錯誤認知是經(jīng)濟學離普通人很遠。然而許多人不知道，正確認識經(jīng)濟學，就是認識世界的本質。

為了消除關于經(jīng)濟學的錯誤認知，美國杰出的自由主義經(jīng)濟學大師，芝加哥經(jīng)濟學派的代表人物。托馬斯·索維爾寫了一本書《經(jīng)濟學的思維方式》，在這本書中托馬斯沒有使用大量的數(shù)學公式和復雜的圖表。而是通過簡單語言和詳實的案例，為讀者們介紹了什么是經(jīng)濟學。

首先，我們要來搞清楚什么是經(jīng)濟學。

什么是經(jīng)濟學

之所以需要科學的分配資源，是因為資源具有稀缺性。如果沒有稀缺性，也就沒有必要節(jié)約，經(jīng)濟學也就沒有必要存在了。關于經(jīng)濟學，英國經(jīng)濟學家萊昂內(nèi)爾·羅賓斯曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟學是研究具有不同用途的稀缺資源使用的學問?！?/strong>

人類社會繁衍上萬年，從最初的原始社會到現(xiàn)在的信息社會。盡管生產(chǎn)力水平和社會制度不斷變化，但本質仍然是解決稀缺資源的配置問題。

對資源的渴望存在于社會各個階層。要想解決資源的稀缺性，簡單來說有兩個方法：開源節(jié)流。

既然資源時刻處于稀缺狀態(tài)，那我們就需要不斷發(fā)現(xiàn)新的資源。通過擴充資源的絕對數(shù)量，來彌補社會對資源的稀缺性。比方說礦產(chǎn)公司每年都會派遣大量的地質學家去探測新的礦產(chǎn)，擁有資源的數(shù)量大，滿足社會對資源的需求就越強。

除了開發(fā)新的資源，另一個方法就是通過發(fā)展新的科學技術來提高生產(chǎn)率。以種植業(yè)來說，在工業(yè)革命之前。種植業(yè)的主要工作方式是人工，種植的土地越多，需要的人手就越多。工業(yè)革命出現(xiàn)之后，大型農(nóng)用器械的出現(xiàn)極大地提高了生產(chǎn)效率。

從經(jīng)濟學的角度來看，普通民眾對物質的需求以及生產(chǎn)者對財富的需求，都是推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的巨大動力。

社會經(jīng)濟如何運轉

在經(jīng)濟學看來，拉動經(jīng)濟增長的三駕馬車分別是：投資、出口和消費。這三個方面基本上概括了社會經(jīng)濟運行的各個方面，從最初將生產(chǎn)資料變成消費品，到人們購買這些消費品，再到政府機關對征收稅款等等。

首先讓我們從工商業(yè)和政府投資方面來了解一下社會經(jīng)濟的運轉方式。

商人們?yōu)槭裁催x擇建廠生產(chǎn)某個商品呢？這是因為市場上有對這種商品的需求。商人永遠都是逐利的，高額的回報率是他們投資建廠的主要動力。商人在投資的同時，對當?shù)貋碚f也是好事。

投資建廠對當?shù)亟?jīng)濟的改善主要表現(xiàn)在兩方面，一是大量的稅收，二是解決就業(yè)。政府對工商業(yè)收稅，收上來的稅款用來進行基礎建設。比方說修路架橋，建設學校和醫(yī)院等等。這些都屬于政府方面的投資項目，而這些投資項目除了保障民生以外，又能解決一部分就業(yè)問題。

除了建廠和基建以外，另一個投資的主要形式是金融業(yè)，也就是銀行和保險。

銀行每天要給儲戶付出大量的利息，這部分錢從哪來？在古代中國，銀行的最初形式是票號。在當時，人們把錢存進票號里是需要支付一部分手續(xù)費的。現(xiàn)代銀行之所以能夠改變這種形式，反而向儲戶支付利息，原因就在于投資。

銀行有自己的投資團隊，這里面包含數(shù)學家、經(jīng)濟學家、金融學家以及一大批分析員。投資團隊的主要任務就是為銀行尋找合適的投資項目，讓銀行可以把儲戶手里的錢用來投資。以此來賺取投資收益，這是銀行能夠支付利息的根本原因。

說的簡單一點就是，過去的票號是保管儲戶手里的錢，現(xiàn)在的銀行是用儲戶手里的錢去投資，儲戶作為資方是可以參與分紅的，分紅是以利息的形式支付的。

保險公司的也是這樣運作的。在保險公司中有個職位叫保險精算師，這些人的工作就是通過復雜的數(shù)學模型，計算某個險種可能賠付的概率。之后用民眾購買保險的錢去投資，以此來賺取額外的收益。

接下來，我們來看看消費者是如何推動社會經(jīng)濟運轉的。

前面提到建廠和基建投資能夠解決當?shù)鼐蜆I(yè)，城鎮(zhèn)居民在參與工廠生產(chǎn)和基礎建設之后，會拿到一定的報酬。居民在拿到報酬之后，就會購買自己需要的消費品。城鎮(zhèn)居民對產(chǎn)品的需求程度通過價格體現(xiàn)，如果價格過高，那么大多數(shù)人會選擇少買或者不買。

這時商人逐利的特點就顯現(xiàn)出來了，當A地居民愿意出更高的價格購買商品時，商人們會將產(chǎn)品運往A地進行銷售。如果B地居民想要購買這種商品，就要以A地居民同樣的價格購買。

在自由經(jīng)濟學派看來，完全自由市場能夠促使生產(chǎn)力發(fā)展。商人們要想賺到更多的錢，就要想辦法生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。生產(chǎn)更多產(chǎn)品的同時降低生產(chǎn)成本，于是商人們會自發(fā)地想辦法提高生產(chǎn)效率。生產(chǎn)效率提高，會降低社會對資源的浪費。

以上只是經(jīng)濟運行的基本原理，實際上整個社會的運行方式非常復雜，單憑這一篇文章時無法全部了解的。

經(jīng)濟學的思維方式對普通人有什么用

在托馬斯看來，理解經(jīng)濟學就是理解這個世界的本質。從社會的整體經(jīng)濟運行方式中，我們可以將經(jīng)濟學的思維方式運用到日常生活中，以此來提高我們的生活質量和個人價值。

如果將經(jīng)營一家企業(yè)與提高自我價值對比，就會更好地理解經(jīng)濟學思維方式是如何作用于普通人的。

首先來看如何解決資源的稀缺性。現(xiàn)在流行副業(yè)，不管是學生還是職場人，多一份副業(yè)就多一份保障。目前可選的副業(yè)種類固定，比方說外出發(fā)傳單、做自媒體、做PPT、開網(wǎng)店等等。如果自己的主業(yè)與這些副業(yè)對口，在選擇做什么的時候不用考慮太多。

對于那些主業(yè)與副業(yè)不想管，甚至沒有主業(yè)的學生來說。在選擇副業(yè)的時候，就要好好考慮清楚了。比方說暑假出去兼職發(fā)傳單，這就是對自身資源的浪費。普通人最稀缺的資源是時間和精力，要想賺錢，就要選擇那些單位時間內(nèi)產(chǎn)出更多的副業(yè)。

外出發(fā)傳單一天的工資可能與一小時的家教收入相當，如果做自媒體的話，從長期來看收益更高。所以我們在選擇副業(yè)的時候，一定要選擇那些投入產(chǎn)出比高的行業(yè)。

對社會整體來說，智力永遠都是稀缺資源。所以要想滿足社會對智力的需求，我們要通過學習來擴展自己的能力邊界，讓自己變得更有價值。另一方面，在經(jīng)濟學中企業(yè)除了增加資源的絕對數(shù)量以外，還要提高生產(chǎn)率。

在信息時代，碎片化學習已經(jīng)成為職場人的主要提升手段。通過互聯(lián)網(wǎng)掌握最新的科學知識，提高自己的學習效率與企業(yè)也提高生產(chǎn)效率的原理類似。在最短的時間內(nèi)掌握最新技能，能讓我們在競爭中快速勝出。

其次，要保持對外部環(huán)境變化的重視。通常情況下，活不過一年的企業(yè)數(shù)量會達到三分之一，活不過四年的企業(yè)會達到一半。盈利還是虧損從根本上決定了企業(yè)的生存時間，那么是什么影響了企業(yè)是盈利還是虧損呢？

從自由經(jīng)濟學派看來，就是企業(yè)能否滿足市場對資源的需求。

從企業(yè)的角度看來，時刻關注外部市場需求以及新誕生的技術非常重要。如果不注重市場需求和新技術，那么企業(yè)就會虧損。

對于我們個人來說，時刻關注未來市場對人才的需求類型，以及可能出現(xiàn)的風口決定了能否登上財富的列車。就像小米創(chuàng)始人雷軍說的：“豬在風口上都能飛起來。”

但是在新技術出現(xiàn)的時候，大多數(shù)企業(yè)和個人會采取排斥的態(tài)度。不用緊張，這種態(tài)度是人類的本能。新技術通常來自未知領域，而未知領域通常意味著危險。所以只有學會以更高級的視角去俯視這些新技術，才能對其有所了解，不至于排斥。

就像移動互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟剛出現(xiàn)的時候，出現(xiàn)了一大波造富風口。也讓一大波人走向財務自由的快車道，但是更多的人則是懊悔自己沒有把握住機會。

最后，企業(yè)在虧損的時候，會更換更有能力的領導人。企業(yè)領導人統(tǒng)籌公司的各項業(yè)務，當業(yè)務開展得不順利時，需要提供解決方案。但是企業(yè)領導人并非全知全能，一旦他提供的解決方案不能滿足市場需要，那就需要及時進行更換。

比方說一家處于虧損的上市公司，在更換了一個名聲在外的領導人之后，股價會產(chǎn)生波動。

對于個人來說，企業(yè)領導人就相當于我們的思維方式。思維方式大致上可以分成兩種，一種是開放式的思維方式，另一種是封閉式的思維方式。兩種思維方式各有各的優(yōu)點，比方說開放式的思維方式擅長尋找創(chuàng)意，封閉式的思維方式擅長結構化思考。

每個人都不是單一的思維方式，一個擅長開放式思考的人，在自己熟知的領域內(nèi)會變成封閉式思考。所以這兩種思維方式不是絕對的好與壞的關系，問題在于人的思維具有慣性。只有擺脫這股慣性，學會跳出思維的桎梏，從更高層面去看待問題，才能把握時代賦予的機會。

關于社會經(jīng)濟的運轉以及經(jīng)濟學的思維方式并不是只有文章中的這些內(nèi)容，經(jīng)濟學研究的是社會各個領域的經(jīng)濟問題。掌握經(jīng)濟學的思維方式，除了更好的理解這個世界以外，最大的作用就是讓我們保持理性。

理性選擇工作、理性選擇專業(yè)、理性做決策等等。盡管一直保持理性很難，但是能夠在重要時刻保持理性，會讓人生走得更順。