曾國藩勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家的后人所傳承。曾家人才輩出，與曾國藩留下十六字箴言家風有很大關(guān)系——家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤。

孝悌為本?！靶笔窃鴩绎L理念中最基本、最核心的內(nèi)容，也是其一生躬行的道德規(guī)范。他靠科舉而獲得名位、靠戰(zhàn)功而博得爵位，可謂是一個功成名就的人物。然而，位高權(quán)重的他并沒有因此減少對孝悌這一德行標準的貞忠，終身堅持孝敬父母長輩、友愛兄弟姐妹。

在父親生病時，曾國藩表現(xiàn)出的孝行更是值得稱道?！皦裘轮?，時時想念堂上老人，望諸弟將兄意詳告祖父及父母。如堂上有望我回家之意，則弟書信與我，我將家眷留在京師，立即回家。如堂上老人全無望我歸省之意，則我亦不敢輕舉妄動?！痹鴩诘弥娓干『?，特別焦急，一再寫信追問“祖父大人之病未知近日如何？”

曾國藩經(jīng)常在家書中勸導子弟要孝敬長輩，并闡述了孝道的真正含義。他在書中反復提醒后輩子孫要勤于孝道，身體篤行孝悌。對長輩的一言一行，無不謹守孝悌。曾國藩堅信，對家族而言，建立一個有愛的孝悌之家，家世才能永不衰敗。孝悌對個人來說，是自身修養(yǎng)的升華；對家庭來說，是祥瑞之征。因此，曾國藩始終崇尚孝悌，并將孝悌作為曾家最根本的家風。

以儉持家。曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城看到世家子弟一味奢侈腐化、揮霍無度，便不讓自己的子女到京城居住。曾國藩要求自己“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。其夫人親自下廚、紡織。

勤于治學。除了儉，曾國藩對子女的另一個要求是勤。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業(yè)和生活中的種種問題。他寫信給兒子曾紀澤，要他每天起床后衣服要穿戴整齊，先向長輩問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，并要求孩子每天練1000個字。曾國藩敦促家人每天堅持學習，并多次為全家人擬定學習計劃。他說：“吾家男子于看、讀、寫、作，缺一不可；女子于衣、食、粗（工）、細（工），缺一不可?！?/p>

編者按

愛之成人，便教之以戒傲戒惰；愛之成才，便教之以立志修德；愛之成事，便教之以耐煩畏慎；愛之有品，便教之以胸次浩大；愛之有身，便教之以養(yǎng)生修心；愛之無災，便教之以忍辱包羞；愛之無難，便教之以惜福自重。曾國藩用自己的身體力行和榜樣示范，辛苦營造了曾氏良好的家風。

家規(guī)教人，如春風化雨，點滴入土。家訓育人，如雨潛入夜，潤物無聲。俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”，中國作為“禮儀之邦”，向來重視家風教育，而對于我們來說，也應有屬于自己的“小家風”。

我們中華文化源遠流長，且中國素有“禮儀之邦”的美稱，向來重視家風和家訓。于是，家家之訓形成家家之風，良好的家風不僅是有形的模仿，更是無形的塑造?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本準則。古今中外，無論是董永賣身葬父，還是黃香扇忱溫衾，無不閃爍著中華傳統(tǒng)美德的光芒。百善孝為先，“或飲食、或坐走，長者先，幼者后”，孝是生活中的點點滴滴。在生活中，吃飯的時候我們要讓長輩先坐下，等長輩先動第一筷，我們才能捧起飯碗。飯桌上不可大聲說笑，不許俯著身板，一定要擺正身子，并用手托著碗，小口地吃飯、喝湯。寒冷的冬天，長輩回家后我們可以為他們暖暖手，端上一杯熱茶……這些雖然是力所能及的小事，但時間久了，我們便會自覺地遵守家里的“小規(guī)矩”。這些看似簡簡單單的行為，卻包含著濃濃的孝義和深深的禮節(jié)。

其次是節(jié)儉，古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是中國人的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。那么，什么是節(jié)儉？簡單來說，就是不要在穿衣上面太講究，只要穿著舒服整潔就行。人有一顆勤儉節(jié)約的心，就等于擁有了大筆財富。我們要養(yǎng)成不攀比、不浪費的好習慣，傳承嚴格的家教家風。

最后是勤，“勤”就是勤奮?！笆郎蠠o難事，只要肯攀登”，勤奮的重要性不言而喻。勤不僅僅體現(xiàn)在學習上，也體現(xiàn)在生活中。我們要認真學習，充實自己；更要與時俱進，不能脫節(jié)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個家庭的必修課。勤儉是祖輩們對我們立身處世、生活就業(yè)的諄諄教誨。

每一個家庭都有淳樸的家風家訓，每一個家長都會以自己體悟出來的處世之道來教育自己的孩子。家是孩子成長的第一空間，在孩子身上處處會烙有家風的印記，可以說，家風就是文化和道德的言傳身教，是智慧和處事方略的潛移默化。

本報記者 于艷艷