金斑喙鳳蝶是世界鳳蝶科中最珍稀的蝴蝶品種。目前，全世界找到的標(biāo)本，不足20只，其中有4只是在武夷山發(fā)現(xiàn)的，它被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)類(lèi)的昆蟲(chóng)。如今仍有200多種蝴蝶在武夷山繁衍著后代。武夷山坐落在福建和江西省的交界處，這里眾多的山峰和峽谷構(gòu)成了非常復(fù)雜的地形，它也是我國(guó)600多處丹霞地貌中發(fā)育最為典型的地區(qū)之一。

　　最早到武夷山收集生物標(biāo)本的是英國(guó)的園藝學(xué)者福瓊。1848年他受英國(guó)東印度公司的雇用來(lái)華收集茶種和茶樹(shù)苗。1849年5月，福瓊來(lái)到武夷山，他幾乎忘了自己的任務(wù)，這里有許多他從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的植物、鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng)。

　　福瓊帶著有限種類(lèi)的植物返回歐洲后，中國(guó)武夷山有大量稀有物種的消息，引起了西方生物界的極大關(guān)注。

　　1873年，法國(guó)傳教士譚微道在武夷山進(jìn)行了大規(guī)模的生物考察和標(biāo)本的采集，并將這些標(biāo)本運(yùn)回法國(guó)，至今仍在巴黎自然博物館中收藏著。英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的生物學(xué)者、標(biāo)本商相繼在武夷山地區(qū)采集了大量標(biāo)本。

　　在我們的地球經(jīng)歷第四紀(jì)冰川時(shí)候，地球上被稱(chēng)為古生物系的動(dòng)植物大部分都滅絕了。但在武夷山，經(jīng)過(guò)地質(zhì)學(xué)家多次考察，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川的痕跡。他們判斷，正因?yàn)槲湟纳綇?fù)雜的地形和地貌所形成的獨(dú)立氣候條件，使一些植物和動(dòng)物躲開(kāi)了災(zāi)難而繁衍下來(lái)。

　　這里的鵝掌楸是一種生活在第三紀(jì)的古老樹(shù)種，它在北美大陸同樣也存活著，科學(xué)家們由此而得出了北美大陸與歐亞大陸原本相連的結(jié)論。

　　這里還有一種不冬眠的蛙，它的嘴邊長(zhǎng)著兩個(gè)特別堅(jiān)硬的角刺，當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)它為“角怪”，最近，專(zhuān)家給它起了一個(gè)學(xué)名，叫“崇安髭蟾”，它也是蛙類(lèi)，但是它的蝌蚪要經(jīng)過(guò)兩個(gè)冬天才能變成小角怪。

　　武夷山不斷發(fā)現(xiàn)新物種，特別是昆蟲(chóng)。武夷山，是一塊野生動(dòng)植物避難的場(chǎng)所，是全世界最好的生產(chǎn)動(dòng)植物模式標(biāo)本的圣地。但他的價(jià)值又不只于此。

　　在武夷山市的朱子巷旁，著名的宋代理學(xué)大師朱熹從14歲定居武夷山直到71歲去世，一住就將近60年。

　　1999年，國(guó)際古跡理事會(huì)的專(zhuān)家們?cè)谘芯课湟纳绞欠穹鲜澜缥幕z產(chǎn)條件時(shí)，找到了與朱程理學(xué)相對(duì)應(yīng)的英文名稱(chēng)Neo-Confucianism（后孔子主義）。

　　16世紀(jì)一些在中國(guó)傳教的西方教士首先接觸到朱熹的著作。最早翻譯朱熹著作的是意大利傳教士羅明堅(jiān)，他首次將《四書(shū)》譯成拉丁文，并將朱熹理學(xué)介紹到了歐洲。至今，在德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的一些著名的大學(xué)，都開(kāi)設(shè)有研讀朱熹理學(xué)博士學(xué)位的研究院。朱熹在國(guó)際上的知名度是武夷山區(qū)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵因素。

　　朱子理學(xué)思想體系的核心是天理論，將倫理關(guān)系從人際之間引向人與自然之間。他認(rèn)為：“處理好人與自然的關(guān)系，讓世間萬(wàn)物順其自然發(fā)展，是人類(lèi)應(yīng)盡的義務(wù)?！?/span>

　　早在秦漢以來(lái)，武夷山就成為各種教派首選的傳教之地。至今還保存著宋代全國(guó)六大名觀之一武夷宮、元代皇家御茶園以及400多處歷代名人摩崖石刻等文物古跡，為研究武夷山歷代文化提供了珍貴的資料。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)宗教道教把武夷山看做是天下神山之一，道教徒深信：在秦始皇時(shí)期，曾經(jīng)有一位號(hào)稱(chēng)是 武夷君的神仙，駕紫云，跨白馬來(lái)此山中修行，武夷山因此而得名。

　　宋紹圣二年（1095年），祈雨獲應(yīng)，封武夷君為顯道真人。

　　盛唐晚期，唐玄宗大封天下名山大川，武夷山被列為天下三十六洞天之一，朝廷明令：所有受到封表的名山，一定要保護(hù)山林，嚴(yán)禁砍伐。這使得武夷山的動(dòng)植物資源始終得到良好的保護(hù)，避免了人為的破壞，到現(xiàn)在能夠依然保留著95.3%的森林覆蓋面積和眾多歷史文化的遺跡。

　　城村位于武夷山九曲溪下游的崇陽(yáng)溪畔。1958年武夷山南平地區(qū)文物普查隊(duì)來(lái)到這里進(jìn)行文物普查，在距離城村不遠(yuǎn)的一座古城池遺址中，發(fā)現(xiàn)大量的繩紋陶器和印紋硬陶片以及印有文字的筒狀瓦片。

　　第二年，考古工作者對(duì)這座古城進(jìn)行了清理，一座大規(guī)模的漢代古城漸漸地顯露。已探明的古城總面積達(dá)48萬(wàn)平方米。為了保護(hù)古代遺跡，當(dāng)古城遺址被清理到900多平方米的時(shí)候，停止了考古發(fā)掘。隨著這座古城漸漸浮出塵土，考古學(xué)家的推論，也漸漸趨于統(tǒng)一。他們肯定了這是一處漢代時(shí)期閩越國(guó)鼎盛時(shí)建立的一處城址。

　　在明代嘉靖年間編修的《建陽(yáng)縣志》中，可以看到這樣的記述：“閩王城，在崇文里，地名城村，周?chē)型炼讶绯牵渲衅教?，故老相傳為王殿基。?/span>

　　崇文里就是明代前后，古城遺址所處位置的地名，離它不遠(yuǎn)也恰恰有一個(gè)名叫城村的小村莊，《建陽(yáng)縣志》中提到的閩王，是指漢代閩越人的首領(lǐng)閩越王。

　　秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕，閩越人的首領(lǐng)是閩越王無(wú)諸，無(wú)諸的祖先是越王勾踐。

　　閩越王國(guó)一直保持著相對(duì)的獨(dú)立。直到公元前110年（漢元封元年），閩越王余善擅自稱(chēng)帝。漢武帝派兵滅掉閩越王國(guó)，并下詔：“東越（閩越）險(xiǎn)阻反復(fù)，為后世患，遷其民于江淮間，遂虛其地?！睂⒋笈拈}越族人遷往江淮地區(qū)，使之逐漸漢化。

　　在閩越國(guó)與漢朝的軍隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)之前，閩越王下令將沒(méi)有戰(zhàn)斗能力的老人、婦女和兒童躲入山中，閩越國(guó)滅國(guó)后，逃進(jìn)山里的這些人，在他們的祖先曾經(jīng)生活過(guò)的九曲溪上游定居下來(lái)。他們后來(lái)被稱(chēng)為：山越，沿襲了他們祖先閩越人的生活習(xí)俗，并逐漸與漢民族融合。懸架在武夷山懸崖上的懸棺，似乎在提示人們，山越人和他們祖先閩越人曾在這里生活過(guò).