下經(jīng)三十四卦卦名歌

咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，

蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節(jié)兮中孚至，

小過既濟(jì)兼未濟(jì)， 是為下經(jīng)三十四。

第三十一卦 咸( xián) 澤山咸 兌上艮下

咸：亨，利貞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！

象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。

這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。

初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。

六二：咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇，居吉，順不害也。

九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。

九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光 大也。

九五：咸其脢，無悔。象曰：咸其脢，志末也。

上六：咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。

第三十二卦 恒 ( héng)雷風(fēng)恒 震上巽下

恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。恒亨無咎，利貞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四 時(shí)變化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！

象曰：雷風(fēng)，恒；君子以立不易方。

這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應(yīng)，常情，故稱為恒。

初六：浚恒，貞兇，無攸利。象曰：浚恒之兇，始 求深也。

九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。

九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。象曰：不恒其德，無所容也。

九四：田無禽。象曰：久非其位，安得禽也。

六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦 兇也。

上六：振恒，兇。象曰：振恒在上，大無功也。

第三十三卦 遁（dùn） 天山遁 乾上艮下

遁：亨，小利貞。 彖曰：遁亨，遁而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。小利貞，浸而長也。遁之時(shí)義大矣哉！

象曰：天下有山，遁；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢(shì)，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也。

六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。

九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事 也。

九四：好□君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。

九五：嘉遁，貞吉。象曰：嘉遁貞吉，以正志也。

上九：肥遁，無不利。象曰：肥遁，無不利；無所疑也。

第三十四卦 大壯（dà zhuàng） 雷天大壯 震上乾下

大壯：利貞。 彖曰：大壯，大者壯也。剛以動(dòng)，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！

象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。

這個(gè)卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動(dòng)。天鳴雷，云雷滾，聲勢(shì)宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。

初九：壯于趾，征兇，有孚。象曰：壯于 趾，其孚窮也。

九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。

九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。

六五：?jiǎn)恃蛴谝?，無悔。象曰：?jiǎn)恃蛴谝?，位不?dāng)也。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不祥 也。艱則吉，咎不長也。

第三十五卦 晉 （jìn）火地晉 離上坤下

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/p>

彖曰：晉，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)?三接也。

象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。

初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。象 曰：晉如，摧如；獨(dú)行正也。裕無咎；未受命也。

六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。

六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之，志上行也。

九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當(dāng)也。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。

第三十六卦 明夷（míng yí） 地火明夷 坤上離下

明夷：利艱貞。 彖曰：明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內(nèi)難而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。

初九：明夷于飛，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，義不食也。

六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。象曰：六二之吉，順以則也。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。象曰：南狩之志，乃大得也。

六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。象曰：入于左腹，獲心意也。

六五：箕子之明夷，利貞。象曰：箕子之貞，明不可息也。

上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四國也。后入于地，失則也。

第三十七卦 家人（jiā rén） 風(fēng)火家人 巽上離下

家人：利女貞。

彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。

象曰：風(fēng)自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

初九：閑有家，悔亡。象曰：閑有家，志未變也。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。

九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相愛也。

上九：有孚威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。

第三十八卦 睽（kuí） 火澤睽 離上兌下

睽：小事吉。

彖曰：睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下；二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進(jìn)而上行， 得中而應(yīng)乎剛；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時(shí)用大矣哉！

象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。

這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)?？藙t生，往復(fù)無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

初九：悔亡，喪馬勿逐，自復(fù)；見惡人無咎。象 曰：見惡人，以辟咎也。

九二：遇主于巷，無咎。象曰：遇主于巷，未失道也。

六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。象曰：見輿曳，位不當(dāng)也。無初有 終，遇剛也。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。象曰：交孚無咎，志行也。

六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。象曰：厥宗噬膚，往有慶也。

上九：睽孤，見豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。象 曰：遇雨之吉，群疑亡也。

第三十九卦 蹇（jiǎn）水山蹇 坎上艮下

蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北， 其道窮也。利見大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

初六：往蹇，來譽(yù)。象曰：往蹇來譽(yù)，宜待也。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

九三：往蹇來反。象曰：往蹇來反，內(nèi)喜之也。

六四：往蹇來連。象曰：往蹇來連，當(dāng)位實(shí)也。

九五：大蹇朋來。象曰：大蹇朋來，以中節(jié)也。

上六：往蹇來碩，吉；利見大人。象曰：往蹇來碩，志在內(nèi)也。利見大人，以從貴也。

第四十卦 解（jie） 雷水解 震上坎下

解：利西南，無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙吉。

彖曰：解，險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。解利西南，往得眾也。其來復(fù)吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時(shí)義大矣哉！

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

初六：無咎。象曰：剛?cè)嶂H，義無咎也。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。

六三：負(fù)且乘，致寇至，貞吝。象曰：負(fù)且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。

九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當(dāng)位也。

六五：君子維有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。

上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。象曰：公用射隼，以解悖也。

第四十一卦 損 （sǔn）山澤損 艮上兌下

損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？ 二簋可用享；二簋應(yīng)有時(shí)。損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。

象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國家，過度會(huì)損傷國基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

初九：已事遄往，無咎，酌損之。象曰：已事 遄往，尚合志也。

九二：利貞，征兇，弗損益之。象曰：九二利貞，中以為志也。

六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。象曰：一人行，三則疑也。

六四：損其疾，使遄有喜，無咎。象曰：損其疾，亦可喜也。

六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。

上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。象曰：弗損益之，大得志也。

第四十二卦 益（yì） 風(fēng)雷益 巽上震下

益：利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大 川，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時(shí)偕行。

象曰：風(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

初九：利用為大作，元吉，無咎。象 曰：元吉無咎，下不厚事也。

六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來 也。

六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用兇事，固有之也。

六四：中行，告公從。利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。

九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣?；菸业?，大得 志也。

上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。象曰：莫益之，偏辭也?；驌糁酝鈦硪?。

第四十三卦 夬（guài） 澤天夬 兌上乾下

夬：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。孚號(hào)有厲， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

象曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為?。粌稙闈蔀閻?。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

初九：壯于前趾，往不勝為吝。 象曰：不勝而往，咎也。

九二：惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。

九三：壯于，有兇。君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰：君子夬夬，終無咎也。

九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當(dāng)也。聞言不信，聰不明也。

九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。

上六：無號(hào)，終有兇。象曰：無號(hào)之兇，終不可長也。

第四十四卦 姤（gòu） 天風(fēng)姤 乾上巽下

姤：女壯，勿用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉！

象曰：天下有風(fēng)，姤；后以施命誥四方。

這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見兇， 羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牽也。

九二：包有魚，無咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。

九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。象曰：其行次且，行未牽也。

九四：包無魚，起兇。象曰：無魚之兇，遠(yuǎn)民也。

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命 也。

上九：姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角，上窮吝也。

第四十五卦 萃（cuì） 澤地萃 兌上坤下

萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應(yīng)，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

這個(gè)卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)一握 為笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。象曰：引吉無咎，中未變也。

六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。

九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當(dāng)也。

九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。

上六：赍咨涕洟，無咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。

第四十六卦 升 （shēng）地風(fēng)升 坤上巽下

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉， 志行也。

象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

這個(gè)卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。

初六：允升，大吉。象曰：允升大 吉，上合志也。

九二：孚乃利用禴，無咎。象曰：九二之孚，有喜也。

九三：升虛邑。象曰：升虛邑，無所疑也。

六四：王用亨于岐山，吉無咎。象曰：王用亨于岐山，順事也。

六五：貞吉，升階。象曰：貞吉升階，大得志也。

上六：冥升，利于不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。

第四十七卦 困（kùn） 澤水困 兌上坎下

困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

彖曰：困，剛掩也。險(xiǎn)以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。 有言不信，尚口乃窮也。

象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。

這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。象 曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。象曰：困于酒食，中有慶也。

六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于 其宮，不見其妻，不祥也。

九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。

九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以 中直也。利用祭祀，受福也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當(dāng)也。 動(dòng)悔，有悔吉，行也。

第四十八卦 井（jǐng） 水風(fēng)井 坎上巽下

井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

彖曰：巽乎水而上水，井；井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘 井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。

初六：井泥不食，舊井無禽。象曰：井泥不 食，下也。舊井無禽，時(shí)舍也。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無與也。

九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求 王明，受福也。

六四：井甃，無咎。象曰：井甃無咎，修井也。

九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚無吉。象曰：元吉在上，大成也。

第四十九卦 革（gé） 澤火革 兌上離下

革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時(shí)。初九：鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可 以有為也。

這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜桑凰蠡鹣?。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

六二：己日乃革之，征吉，無咎。象曰：己日革之，行有嘉也。

九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。

九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。

九五：大人虎變，未占有孚。象曰：大人虎變，其文炳也。

上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面， 順以從君也。

第五十卦 鼎 （dǐng）火風(fēng)鼎 離上巽下

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰 明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。 象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

九二：鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有實(shí)，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。象曰：鼎耳革，失其義也。

九四：鼎折足，覆公□，其形渥，兇。象曰：覆公束，信如何也。

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。

上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。

第五十一卦 震 （zhèn）震為雷 震上震下

震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

象曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。

這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。

初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。象曰： 震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。

六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。

六三：震蘇蘇，震行無眚。象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。

九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。

六五：震往來厲，億無喪，有事。象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。

上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。象曰：震索 索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

第五十二卦 艮（gèn） 艮為山 艮上艮下

艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

彖曰：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。

初六：艮其趾，無咎，利永貞。象曰：艮其趾， 未失正也。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：不拯其隨，未退聽也。

九三：艮其限，列其夤，厲薰心。象曰：艮其限，危薰心也。

六四：艮其身，無咎。象曰：艮其身，止諸躬也。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。象曰：艮其輔，以中正也。

上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚終也。

第五十三卦 漸（jiàn） 風(fēng)山漸 巽上艮下

漸：女歸吉，利貞。

彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。其位剛，得中 也。止而巽，動(dòng)不窮也。

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。

這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。 象曰：小子之厲，義無咎也。

六二：鴻漸于磐，飲食衍衍，吉。象曰：飲食衍衍，不素飽也。

九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇。象曰：夫征不復(fù)，離群丑也。婦 孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。象曰：或得其桷，順以巽也。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。象曰：終莫之勝，吉；得所愿也。

上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。

第五十四卦 歸妹 （guī mèi）雷澤歸妹 震上兌下

歸妹：征兇，無攸利。

彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動(dòng)，所歸 妹也。征兇，位不當(dāng)也。無攸利，柔乘剛也。

象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。

六三：歸妹以須，反歸以娣。象曰：歸妹以須，未當(dāng)也。

九四：歸妹愆期，遲歸有時(shí)。象曰：愆期之志，有待而行也。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。

上六：女承筐無實(shí)，士刲羊無血，無攸利。象曰：上六無實(shí)，承虛筐也。

第五十五卦 豐（fēng） 雷火豐 震上離下

豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。

彖曰：豐，大也。明以動(dòng)，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？

象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰： 雖旬無咎，過旬災(zāi)也。

六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。象曰：有孚發(fā)若，信以發(fā)志 也。

九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱， 終不可用也。

九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。象曰：豐其蔀，位不當(dāng)也。日中見斗， 幽不明也。遇其夷主，吉；行也。

六五：來章，有慶譽(yù)，吉。象曰：六五之吉，有慶也。

上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，兇。象曰：豐其屋，天際 翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。

第五十六卦 旅 （lǚ）火山旅 離上艮下

旅：小亨，旅貞吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時(shí) 義大矣哉！

象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。

這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。象 曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。

六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。象曰：得童仆貞，終無尤也。

九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪 也。

九四：旅于處，得其資斧，我心不快。象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快 也。

六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。象曰：終以譽(yù)命，上逮也。

上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。喪牛于易，兇。象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛 于易，終莫之聞也。

第五十七卦 巽 （xùn）巽為風(fēng) 巽上巽下

巽：小亨，利攸往，利見大人。

彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大 人。

象曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。

這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長風(fēng)不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利。

初六：進(jìn)退，利武人之貞。象曰：進(jìn)退，志疑也。 利武人之貞，志治也。

九二：巽在床下。用史巫紛若，吉無咎。象曰：紛若之吉，得中也。

九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。

六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。

九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位 正中也。

上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。象曰：巽在□下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。

第五十八卦 兌（duì） 兌為澤 兌上兌下

兌：亨，利貞。

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其 勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！

象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。

這個(gè)卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅(jiān)行正道，導(dǎo)民向上。

初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。

九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。

六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當(dāng)也。

九四：商兌，未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

九五：孚于剝，有厲。象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。

上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。

第五十九卦 渙 （huàn）風(fēng)水渙 巽上坎下

渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川， 乘木有功也。

象曰：風(fēng)行水上，渙；先王以享于帝立廟。

這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。

初六：用拯馬壯，吉。象曰：初六之吉，順 也。

九二：渙奔其機(jī)，悔亡。象曰：渙奔其機(jī)，得愿也。

六三：渙其躬，無悔。象曰：渙其躬，志在外也。

六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。象曰：渙其群，元吉；光大也。

九五：渙汗其大號(hào)，渙王居，無咎。象曰：王居無咎，正位也。

上九：渙其血，去逖出，無咎。象曰：渙其血，遠(yuǎn)害也。

第六十卦 節(jié)（ jié） 水澤節(jié) 坎上兌下

節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞。

彖曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱郑鴦偟弥?。苦?jié)不可貞，其道窮也。說以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中 正以通。天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

象曰：澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。

這個(gè)卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美。

初九：不出戶庭，無咎。象曰：不出戶 庭，知通塞也。

九二：不出門庭，兇。象曰：不出門庭，失時(shí)極也。

六三：不節(jié)若，則嗟若，無咎。象曰：不節(jié)之嗟，又誰咎也。

六四：安節(jié)，亨。象曰：安節(jié)之亨，承上道也。

九五：甘節(jié)，吉；往有尚。象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。

上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。象曰：苦節(jié)貞兇，其道窮也。

第六十一卦 中孚（zhōng fú） 風(fēng)澤中孚 巽上兌下

中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

彖曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大 川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。

象曰：澤上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死。

這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊 。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未變也。

九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。象曰：其子和之，中心愿也。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。象曰：可鼓或罷，位不當(dāng)也。

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。象曰：馬匹亡，絕類上也。

九五：有孚攣如，無咎。象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。

上九：翰音登于天，貞兇。象曰：翰音登于天，何可長也。

第六十二卦 小過（xiǎo guò） 雷山小過 震上艮下

小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時(shí)行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而 不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。

象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

初六：飛鳥以兇。象 曰：飛鳥以兇，不可如何也。

六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。象曰：不及其君，臣不可過也。

九三：弗過防之，從或戕之，兇。象曰：從或戕之，兇如何也。

九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。象曰：弗過遇之，位不當(dāng)也。往厲必 戒，終不可長也。

六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。

上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。象曰：弗遇過之，已亢也。

第六十三卦 既濟(jì)（jì jì） 水火既濟(jì) 坎上離下

既濟(jì)：亨，小利貞，初吉終亂。

彖曰：既濟(jì)，亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其 道窮也。

象曰：水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。

這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗?，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。

初九：曳其輪，濡其尾，無咎。象曰： 曳其輪，義無咎也。

六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，憊也。

六四：（纟需）有衣袽，終日戒。象曰：終日戒，有所疑也。

九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也； 實(shí)受其福，吉大來也。

上六：濡其首，厲。象曰：濡其首厲，何可久也。

第六十四卦未濟(jì)（wèi jì） 火水未濟(jì) 離上坎下

未濟(jì)：亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。

彖曰：未濟(jì)，亨；柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無攸利；不續(xù)終也。雖不 當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

象曰：火在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方。

這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊 。離為火，坎為水?；鹕纤?，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)?！吨芤住芬郧ざ詾槭?，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不 知極也。

九二：曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。

六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川。象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。象曰：貞吉悔亡，志行也。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其暉吉也。

上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。