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昨天，后臺(tái)有個(gè)媽媽私信我“我兒子自從上了幼兒園，就像變了個(gè)人，老師說什么他都奉為圣旨。比如他以前不愛吃青菜，但老師說吃青菜身體好，他就開始乖乖吃青菜；他以前不愛吃水果，老師說多吃水果營(yíng)養(yǎng)全，他就總讓我買水果給他吃。但這些話以前我和他爸也經(jīng)常對(duì)他說，他從來不聽。怎么老師一說他就乖乖照辦，我們說的他就當(dāng)耳旁風(fēng)？” 這個(gè)媽媽的疑惑，很多父母也有。孩子上了幼兒園，回家張嘴閉嘴就是“老師說”，老師的話是圣旨，老師說什么都乖乖照辦。 于是，父母開始疑惑，到底是孩子沒主見還是老師魅力大？ 其實(shí)都不是，是這個(gè)階段孩子的“他律道德”在作祟。
他律道德是指”兒童的道德判斷受他人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配”。而上了幼兒園的孩子，把老師的話奉為圣旨，就是因?yàn)樗麄冞M(jìn)入了“他律道德”階段。 他律道德階段的孩子有4個(gè)特點(diǎn)：1、 單方面迷信權(quán)威 當(dāng)孩子進(jìn)入“他律道德”階段時(shí)，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。主要表現(xiàn)為絕對(duì)遵從父母、權(quán)威，尤其是權(quán)威人物，比如學(xué)校老師。 他們覺得服從權(quán)威才是好孩子，不聽話不服從就是“壞”。 就像《馴兔記》里的皮皮魯被同學(xué)們歧視打壓，就是他沒有服從老師，按照老師指令變成乖巧的兔子。而那些變成兔子的孩子，都絕對(duì)服從老師的指令，堅(jiān)決維護(hù)老師的權(quán)威。 2、從物質(zhì)后果來判斷行為好壞，而不是主觀動(dòng)機(jī) 這個(gè)階段，孩子判斷行為“好壞”，不會(huì)考慮行為者主觀動(dòng)機(jī)，只會(huì)從物質(zhì)后果來判斷。 比如幼兒園里露露把牛奶灑在了地上，花花也把牛奶灑在了地上，花花灑在地上的牛奶比較多。小朋友就會(huì)認(rèn)為，花花行為更壞，因?yàn)樗秊⒌呐Ｄ潭唷?/p> 但其實(shí)花花是無意灑的，而露露卻是故意灑的。孩子們判斷時(shí)并不會(huì)考慮她們的主觀動(dòng)機(jī)，只會(huì)從物質(zhì)數(shù)量多少來考慮。 3、 看待行為絕對(duì)化 “他律道德”階段的孩子判斷是非曲直時(shí)，總抱著極端態(tài)度，認(rèn)為這個(gè)人不是好，就是壞，這件事不對(duì)就錯(cuò)。 而且他們沒學(xué)會(huì)換位思考，會(huì)覺得其他人也如此絕對(duì)看問題。 4、 贊成嚴(yán)厲懲罰 他們通常贊成嚴(yán)厲的懲罰，并且認(rèn)為受懲罰的行為就是壞的，還把道德法則和自然規(guī)律混為一談。 比如幼兒園里搶了別人玩具就跑的孩子摔倒了，其他孩子會(huì)認(rèn)為他摔倒是因?yàn)閾屚婢?，摔倒就是搶玩具的懲罰手段。 從皮亞杰道德發(fā)展論來看，兒童他律道德出現(xiàn)是社會(huì)和兒童自身發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是他們尋求發(fā)展和社會(huì)化的重要一步，通過“他律道德”來實(shí)現(xiàn)自身和社會(huì)環(huán)境的平衡。 因而上了幼兒園的孩子，對(duì)老師的話言聽計(jì)從是正常表現(xiàn)。 但父母會(huì)問：“那如果老師說的是錯(cuò)的，怎么辦？難道就讓孩子按照錯(cuò)的來？” 當(dāng)然不是，父母作為孩子第一任老師，自然要肩負(fù)起引導(dǎo)教育孩子，糾正老師無意錯(cuò)誤，順利幫孩子度過“他律道德階段”的重任。 那么，父母具體要怎么做呢？1、 尊重老師 四歲的麗麗以前不愛洗手，自從上了幼兒園，老師說要“勤洗手，講衛(wèi)生”后，麗麗就變得特別愛干凈，無論做什么都要先洗手。 開始父母很欣慰，覺得麗麗開始講衛(wèi)生是好事，但慢慢發(fā)現(xiàn)麗麗對(duì)洗手有了“執(zhí)念”。 比如帶她出去玩，餓了吃零食前她非要洗手，但一時(shí)半會(huì)找又不到洗手池，媽媽就拿濕巾給她擦了手。不能洗手的麗麗開始不依不饒哭了起來，非鬧著洗手，麗麗父母氣得吼了她。 這個(gè)階段的孩子并不清楚是非曲直，他們只知道老師說的就是對(duì)的，要按照老師說的做，不只在幼兒園，在其他任何地方都要按照老師說的做。 因而父母不要責(zé)備孩子頑固不化，要尊重理解孩子的刻板行為，維護(hù)老師在孩子心里的地位。 另外父母也不要在家里說老師的“是非”，以免破壞老師在孩子心里的美好形象。 2、 父母以身作則，樹立權(quán)威形象 這個(gè)階段的孩子崇拜“權(quán)威人物”，因而父母也可以在家里樹立“權(quán)威父母”形象。 比如父母說話算數(shù)，說一不二，出門不買玩具，那就無論如何哭鬧都不會(huì)買，慢慢孩子潛意識(shí)就會(huì)認(rèn)可“權(quán)威父母”，這樣父母說話和老師說話就有了同等效果。 當(dāng)父母變成孩子心里的“權(quán)威”時(shí)，如果老師犯錯(cuò)，孩子就不會(huì)固執(zhí)認(rèn)為“老師一定對(duì)”，而是會(huì)考慮父母的建議，這樣就能有效降低老師不經(jīng)意錯(cuò)誤對(duì)孩子的負(fù)面影響。 要做孩子的“權(quán)威父母”，父母就要以身作則，樹立正面榜樣。 很多父母嘴上教孩子要正直善良，但碰上小便宜，立馬會(huì)占，偏偏還不自知。還覺得自己在孩子心里是高大威武的形象，孩子就應(yīng)該像自己一樣正直善良。但其實(shí)真實(shí)的父母什么樣，孩子就會(huì)學(xué)成什么樣。 孩子天生是白紙，你畫了天使，他就變得有愛有善良。你畫了惡魔，他自然自私刻薄又狠毒。 所以為人父母要謹(jǐn)慎行事，嚴(yán)格律己，這樣才能做好孩子的榜樣。 尤其在“他律道德”階段，孩子最容易受影響，若跟他接觸最多的父母行為不端，孩子自然有樣學(xué)樣。 3、 通過繪本故事，幫孩子樹立是非觀 “他律道德”階段的孩子還沒有形成正確的是非觀，所以容易受到外人影響，作為孩子“第一任老師”的父母，可通過繪本故事，教孩子慢慢樹立自己的是非觀，從而擺脫老師樹立的道德框架。 而且通過繪本故事，父母可以讓孩子明白，這個(gè)世界不是非黑即白，還有灰色地帶。 因而父母給孩子選繪本，一定要注意繪本故事情節(jié)是否合理合情。 我曾看過楊紅櫻《親愛的笨笨豬》，里面有個(gè)故事：笨笨豬睡覺打呼嚕像打雷，為了不讓大伙兒被他的呼嚕聲吵得睡不著覺，他竟然千方百計(jì)地讓大家服下安眠藥，覺得這樣就不會(huì)吵到大家。 像這樣的故事情節(jié)就很容易誤導(dǎo)孩子，只要主觀動(dòng)機(jī)好，采取什么行動(dòng)都是對(duì)的。 因而三觀不正的繪本故事，不但不能引導(dǎo)孩子樹立正確是非觀，還會(huì)讓孩子誤入歧途。 所以父母用繪本幫孩子樹立三觀時(shí)，一定要保證繪本的三觀健康正確。 當(dāng)孩子開始把老師的話當(dāng)圣旨時(shí)，父母不要失落，也不要覺得孩子沒主見。 要正確認(rèn)識(shí)到這是孩子道德發(fā)展的必經(jīng)階段，尊重理解他們，不要抱怨責(zé)怪老師，幫孩子慢慢樹立起良好的道德觀念，促進(jìn)孩子自我意識(shí)的發(fā)展，幫孩子順利度過“他律道德”時(shí)期。 |
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