第三輯人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐

人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐

從某種意義上說(shuō)，我們每個(gè)人不是“瞎子”就是“跛子，”如果我們能夠“相互支撐，就可以干成許多本來(lái)干不成的事。享受到更多的成功的歡樂(lè)。幫助別人，也是在幫助自己，有付出才有收獲。

“接受我的關(guān)懷，期待你的笑容，人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐……每當(dāng)我唱起這首歌，心中便涌起一種無(wú)言的感動(dòng)，因?yàn)檫@首歌詞道出了人與人應(yīng)當(dāng)相互幫助的人生真諦。”至今還不能忘記這樣一個(gè)真實(shí)的小故事：一位瞎子和一位跛子因不能順利去食堂打飯而苦惱。后來(lái)瞎子靈機(jī)一動(dòng)：“老兄，我背你，你給我引路，咱們一道去打飯，好嗎？”跛子欣然應(yīng)允。于是兩個(gè)殘缺的人合為一個(gè)完整的人，成功地吃到了飯。

從這個(gè)故事中，我深深地感悟到人與人之間的相互幫助是何等重要。從某種意義上說(shuō)，我們每個(gè)人都是“瞎子”或“跛子”，如果我們能夠相互支撐，我們就可以干成許多本來(lái)干不成的事。享受到更多的成功的歡樂(lè)。因而接受幫助和幫助別人，確實(shí)是一種生活的藝術(shù)。

“一個(gè)不肯助人的人，他必然會(huì)在有生之年遭遇到大困難，并且大大傷害到其他人?！币晃徽苋巳缡钦f(shuō)。是的，人是不可能脫離周圍這個(gè)世界的。你的衣食住行，你的工作娛樂(lè)，無(wú)不與別人存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；你的一言一行，你的一舉一動(dòng)，無(wú)不對(duì)別人產(chǎn)生或大或小的影響。我們必須認(rèn)識(shí)到“我為人人，人人為我”，人與人“相互支撐”是社會(huì)生活的法則，從而學(xué)會(huì)助人，樂(lè)于助人。如果你撐一把傘給我，我撐一把傘給你，我們就能共同撐起一個(gè)完整而和諧的世界。

幫助別人，從本質(zhì)上看是一種付出和奉獻(xiàn)，但從效果上看，你在幫助別人的同時(shí)也獲得了人格的提升。況且，有些人因?yàn)閹椭鷦e人，甚至還得到意想不到的回報(bào)。

香港“景泰藍(lán)大王”陳玉書先生曾言及他創(chuàng)業(yè)初期在一公園漫步時(shí)，偶爾碰見一女士和她的孩子在玩蕩秋千。由于此女士身單力薄，玩得十分吃力。于是陳先生主動(dòng)上前幫忙，使她們玩得很開心。臨走時(shí)此女士留給陳先生一張名片，說(shuō)以后若需幫忙可以找她。原來(lái)此女士竟是某國(guó)大使夫人。后來(lái)陳先生通過(guò)此女士弄到了一張一批運(yùn)往香港的貨物的簽發(fā)證，從中賺了一大筆錢，由此成為他事業(yè)的一個(gè)起點(diǎn)。

由此可見，幫助別人，往往也是幫助自己。生活的哲理是：有付出，必有收獲；你幫助的人越多，困厄時(shí)你得到的回報(bào)也就越多。縱觀那些各行各業(yè)的成功人士，無(wú)不是樂(lè)于助人、善于借重他人的人。

朋友，如果你想活得成功，請(qǐng)樂(lè)于助人。人心都是肉長(zhǎng)的，你對(duì)人好，人必對(duì)你好?！白哌M(jìn)我的視野，從此不再陌生，人類的熱情就是愛的表情。”生活在一個(gè)“相互支撐”的世界里，你會(huì)倍感幸福與溫馨。

家有好伴，是福氣，也是緣份

男女為伴，共度人生，好伴可以安家，好伴可以興家。

家有好伴，是福氣也是緣份。我有這福這緣，讓來(lái)我家的新朋老友很是羨慕，我雖不敢飄然得意，內(nèi)心卻常存安適溫馨，可以放開手腳去寫作去工作?；仡櫠甑膽賽凵?、十五年的婚姻生活，我不由感嘆：男女為伴，共度人生，好伴可以安家，好伴可以興家。伴小我7歲，當(dāng)我上山下鄉(xiāng)在農(nóng)村摔爬滾打已經(jīng)7年，她才從縣城高中畢業(yè)。漂亮稚氣，心地單純，有一個(gè)好嗓子，公認(rèn)是學(xué)聲樂(lè)的好苗子。她跟我相戀，滿城風(fēng)雨，連她父母也說(shuō)她年輕幼稚上了情場(chǎng)老手的當(dāng)。她心地慈柔卻是堅(jiān)定異常，認(rèn)定我為一生之伴。后來(lái)我考上大學(xué)當(dāng)了作家，名利之下八方誘惑，面對(duì)諸多謠傳她不為所動(dòng)，堅(jiān)信我會(huì)和她相伴一生。作為男人，更重承諾和責(zé)任，我比她更加堅(jiān)定，從不山盟海誓，卻可?？菔癄€永不變心。伴選定了，家安穩(wěn)了，一生相伴的日子那么長(zhǎng)，如何過(guò)又是一種學(xué)問(wèn)。伴選擇了家，做主婦管家務(wù)招待朋友，把寶貴的時(shí)間、寬闊的空間通通留給了我，真讓人興奮又感動(dòng)，不干出一番事業(yè)來(lái)，實(shí)在有負(fù)她付出的真情、做出的犧牲了。那年《北京音樂(lè)報(bào)》一位友人聽了她唱的歌，說(shuō)嗓音純正美，若在那位名振全國(guó)的聲樂(lè)教授處進(jìn)修兩年，出道便是名利雙收的好歌手。伴聽了含笑搖頭，說(shuō)她當(dāng)了歌手四處演唱，我的書房也不會(huì)安靜，我們也就伴不成其為伴、家不成其為家，分手便是遲早而已。為家、為孩子、為我這個(gè)伴，她遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，笑得那么平靜那么自然。我這個(gè)家也太難為她了，又雜又亂，來(lái)好友來(lái)交往來(lái)吃飯來(lái)辦事的親朋好友，天天不斷。有時(shí)午飯剛剛開過(guò)，門鈴又響，闖一撥笑嘻嘻的哥們兒，她又得去廚房重燃爐灶。十多年忙下來(lái)，她的飯萊手藝又頗為精道，有人連五星級(jí)酒店的宴席不肯去吃，軟磨硬泡要吃她做的家鄉(xiāng)菜。我嘛，則被寵成只讀書只寫作只交友的職業(yè)作家。慚愧之余，只能一部一部地出書，使全國(guó)大小書店書攤多少有我?guī)妆緯鴶[著。好伴是前世修來(lái)的，是今生尋來(lái)的，是福氣也是運(yùn)氣。為回報(bào)她，我每完成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)便和她找個(gè)地方游玩散心，把在書房、廚房積壓幾個(gè)月的悶氣散個(gè)干凈。旅行之地由她選，上海也行、廣州也行、澳門也行，有時(shí)我要順便辦事她也隨我，北京也行、昆明也行、長(zhǎng)春也行。我們時(shí)常雙雙出現(xiàn)在全國(guó)各地，一些初識(shí)朋友不知就里，以為我對(duì)伴太寵。其實(shí)她寵我數(shù)年，我寵她十天半月這算啥??！有時(shí)突發(fā)玄想：倘若把伴在家主持內(nèi)務(wù)款待友朋的操勞場(chǎng)面拍成錄像片公之于眾，不知要有好多自以為勤快的女人花容頓失，恨不能拉她一道逃之矢矢。所幸的是，伴很從容很自如，繁忙中自有她的樂(lè)趣自有她的寄托。一個(gè)正跨入不惑之年的女人，居然顯得那么年輕那么漂亮，令相處多年的朋友也驚訝也驚喜。有好奇者三番五次盤問(wèn)我原由，我絞盡腦汁也道不出來(lái)。也許，人世間男女間的事、伴侶間的事，只能憑一個(gè)男人或者一個(gè)女人用心去感受去體會(huì)吧。能道得一清二楚的東西，再幸福和快樂(lè)也要打折扣了。家有好伴，我?guī)е膺^(guò)日子寫小說(shuō)，又有部新書在長(zhǎng)春全國(guó)書市和讀者見面。每部書的成功，都屬于倆人。

一只方舟兩人乘，只有同心

才能劃好手中槳

婚姻和家庭好比一只方舟，夫妻兩人都有槳，只有永結(jié)同心協(xié)力，盡力劃好手中那把槳，才能使得我們的一葉方舟成為一角塵世里的天堂。

記得在一臺(tái)以“婚姻與家庭”為題的電視直播節(jié)目中，當(dāng)主持人要求嘉賓說(shuō)出一個(gè)對(duì)婚姻、家庭的比喻時(shí)，有一位來(lái)賓認(rèn)為婚姻和家庭就像一只方舟，夫妻兩人都有槳，就看他們?cè)趺磩?，把它劃向哪里，幸福或悲哀、歡喜或憂戚全在兩個(gè)人的手中。

確實(shí)如此，我想起一次在湖中劃船的情景，也許是對(duì)這一比喻的最好的詮釋。那天，突然烏云密布，暴雨就要來(lái)臨，正在湖中劃船的人們急匆匆地把船往岸邊劃。在我們的周圍，有不少對(duì)年輕的夫妻或戀人，有一只船上兩個(gè)人齊聲喊“一、二”，很順利地向岸邊劃去；而在另一只船上，可能是因心急，兩個(gè)人相互抱怨，費(fèi)了好大的氣力卻怎么也劃不快。

在一個(gè)家庭中不存在將軍與奴隸之分，談不上誰(shuí)支配誰(shuí)，在兩人共有的方舟里，沒(méi)有船長(zhǎng)和雇員，更用不著算計(jì)，關(guān)鍵是用你手里的那把槳，朝著共同的目標(biāo)努力。在共處的日子里，固然少不了分歧，有著不同的意愿，假如過(guò)于在意并去糾纏，難免滋生出過(guò)多的怨氣，時(shí)間一久就無(wú)法做到同舟共濟(jì)，更談不上幸福和美滿。我們也不要以為婚姻是一樁無(wú)奈的義務(wù)，只要自己盡心盡職就可美滿如意，我們的家庭生活不像是一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，一加一只能等于二，兩人的各自努力，假若不能以同心與和諧作為前提，也就難以擁有美滿與溫馨。

只有永結(jié)同心，齊心協(xié)力，唱著同一個(gè)號(hào)子，盡力劃好手中的那把槳，才能一起駛進(jìn)我們所渴望的幸福之境。況且，我們都生活在紛繁多變的塵世，而這只載著我們的方舟就像那汪洋里的一只船，隨時(shí)隨地都有可能遇上風(fēng)浪的侵襲，更需要兩人的合力抗?fàn)幒推床?，方可劃著這條小船穿過(guò)風(fēng)雨，駛向我們所向往的境地，握住那幸福與溫馨。只要我們能同心并協(xié)調(diào)一致地劃好我們手中的槳，讓這承載著我們的一葉方舟成為一角塵世里的天堂，就不是一個(gè)難以企及的夢(mèng)想。

美好的語(yǔ)言使婚姻常青

贊美給平凡的事物和喧鬧的塵世，帶來(lái)溫情和喜悅的樂(lè)曲。聰明的夫妻，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻傾訴激勵(lì)的語(yǔ)言，能保護(hù)他們的婚姻常青不衰。

去年，我和妻子乘車去新英格蘭旅游。一天下午，我們把車子停在一戶農(nóng)家門前，買點(diǎn)鮮蘋果酒。老農(nóng)和他的妻子熱情地接待我們。

我們飲酒時(shí)，老農(nóng)談到老兩口快滿60年的美滿婚姻，他說(shuō)：“美滿的婚姻應(yīng)該是互敬互愛的伴侶。艾爾西喜愛贊美，我常常稱贊她?！?/p>

這些鄉(xiāng)村的哲理，使我想起了奧利弗·荷爾摩斯談?dòng)颜x：“令人心悅的相互贊美?！钡?，在許多的夫妻中，有誰(shuí)稱贊過(guò)丈夫把汽車從交通堵塞中開出來(lái)？又有誰(shuí)稱贊過(guò)妻子為自己的襯衣縫上一顆扣子？

贊美給平凡的事物和喧鬧的塵世，帶來(lái)溫情和喜悅的樂(lè)曲，婚姻較之其他方面更是如此，聰明的夫妻，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻傾訴激勵(lì)的語(yǔ)言，能保護(hù)他們的婚姻常青不衰。

夫妻二人年復(fù)一年，形影不離地生活在一起，彼此會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的美德。如果你在某件事情上很欣賞自己的伴侶，就應(yīng)當(dāng)加以贊美。

這種贊美應(yīng)有具體的內(nèi)容，不宜說(shuō)：“這頓飯做得好”，而應(yīng)明確夸獎(jiǎng)你的伴侶哪一盤萊做得可口。如果你的妻子減肥30磅，不要說(shuō)：“你現(xiàn)在好多了，不那么臃腫了?！弊詈猛熘难f(shuō)：“你的身材真好，又那么苗條了?！薄妒ソ?jīng)》說(shuō)得好：“美好的語(yǔ)言似蜂蜜，甜在心頭健在身。”不幸的是，我們常常放過(guò)這種使婚姻增色的機(jī)會(huì)，結(jié)果危及了夫妻關(guān)系。

我們培植花朵離不開陽(yáng)光，而贊美就如同是人的心上的陽(yáng)光，馬克·吐溫說(shuō)：“在贊美聲中我可以生活下去，”他只是說(shuō)明，我們常常都需要激勵(lì)，沒(méi)有任何人可以例外，但是，不知什么原因，我們總是難于發(fā)出熱情的贊謄。當(dāng)然，我們誰(shuí)也不愿做一個(gè)阿諛?lè)畛械尿_子，假情假意是一種欺騙，而且總會(huì)被發(fā)現(xiàn)。但是，當(dāng)我們所愛的人渴望贊美時(shí)，而我們卻無(wú)動(dòng)于衷，這難道不是欺騙嗎？

一位婦女上班時(shí)，常常收到丈夫送來(lái)的鮮花和表示恩愛的名片，有人對(duì)這種愛情的方式有些懷疑。

我妻子艾比則認(rèn)為：“這位婦女的婚姻一定幸福美滿，她的聰明、體貼入微的丈夫，就是要讓別人知道他深深地愛著妻子。當(dāng)一位男子公開稱贊自己的妻子，或是一位婦女公開稱贊自己的丈夫，那么這種贊譽(yù)是寶貴的?！?/p>

贊美要選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，既不能長(zhǎng)時(shí)間無(wú)聲無(wú)息，也不宜急急忙忙，當(dāng)對(duì)方認(rèn)為你或許已經(jīng)淡忘了，就在此時(shí)表達(dá)你的贊美之意，將會(huì)收到較好的效果。

我聽到過(guò)一次善于選擇最好時(shí)機(jī)表示贊美的例子：一天，我們夫婦招待一位朋友吃晚飯，餐畢即將告別時(shí)，這位朋友對(duì)我的妻子說(shuō)：“我一直想知道你怎樣使身材保養(yǎng)得這樣苗條的烹飪技術(shù)，今天晚上我總算如愿以償?！边@句話使我的妻子興奮了一個(gè)星期。

美好的語(yǔ)言不在多，正如《圣經(jīng)》所講：“一句美好的語(yǔ)言，恰似銀色畫面中的金色蘋果?！?/p>

耐心訓(xùn)練是必修課

維系一場(chǎng)婚姻的東西很多，耐心是不可或缺的，沒(méi)有耐心及時(shí)整理或清洗婚姻，婚姻的果實(shí)便與我們永遠(yuǎn)無(wú)緣了。

我的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)一種野菜，叫蒲公英，那是長(zhǎng)大后才知道的，小時(shí)候我只知道它叫婆婆丁。

我喜歡挖婆婆丁，悶了一冬，既可以去春天的野地里撒歡，又可昂首挺胸地凱旋，把野菜往奶奶或媽媽的面前一扔，就大功臣似地躺到炕上等著享用了。

日子總蹦著跳著往前走，后來(lái)那個(gè)愛撒歡的孩子安靜下來(lái)，一面挖野菜一面享受春天的空氣和陽(yáng)光；再后來(lái)，身邊多了一個(gè)男孩；再后來(lái)，到野外挖婆婆丁時(shí)身后已跟個(gè)小男孩了，野菜是春天送給人類的第一件禮物，我為什么不和我的孩子一同去領(lǐng)受呢？

春天安營(yíng)扎寨已畢，被溫潤(rùn)的陽(yáng)光和空氣前呼后擁著，正四處巡視，戶外已全部是春的轄區(qū)。

這一回，春天把禮物藏得小心翼翼，有時(shí)在一蓬干草下，有時(shí)在一堆石子中，有時(shí)在一叢青草里，我們找得眼花繚亂，每一次發(fā)現(xiàn)都是一份小小的驚喜。如果春天偶爾打個(gè)盹兒，兒子忽然的尖叫聲肯定會(huì)驚了它的夢(mèng)。

回家后，剩下的工作就是擇洗了，面對(duì)那一大堆“春天的禮物”，陽(yáng)光下的快樂(lè)和發(fā)現(xiàn)時(shí)的驚喜一掃而光。我給自己找來(lái)了天大的麻煩，此時(shí)的婆婆丁全都懶洋洋臟兮兮地?cái)D在一起，等著我一棵一棵地處理。抖掉沙土，擇去雜草和敗葉，刮去枯黃的根。經(jīng)過(guò)這一系列的工序后，那些看起來(lái)很肥大的婆婆丁已經(jīng)很瘦弱了，原本就瘦弱的更加骨瘦如柴。有一會(huì)兒非常的煩，想送人或者干脆扔掉，可想一想飯桌上的誘惑，還是忍住了。

最后一道工序是清洗。先要用水充分地浸泡，一個(gè)小時(shí)或者更長(zhǎng)時(shí)間。泡開污垢，開始一遍一遍地清洗，直到泥湯變成清水為止。沐浴過(guò)后的婆婆丁容顏大改，個(gè)個(gè)鮮鮮亮亮，亭亭玉立，讓人垂涎。

我想起身在其中的婚姻，挖婆婆丁和擇洗婆婆丁的過(guò)程與戀愛和婚姻多么相似：那時(shí)喜歡戶外，喜歡在田野上跳躍，在春天的陽(yáng)光里行走；走進(jìn)婚姻，多是平常而又平常的日子，被瑣瑣碎碎的事情填滿，那戶外的一切就恍如隔世了。

維系一場(chǎng)婚姻的東西很多，耐心是不可或缺的，沒(méi)有耐心及時(shí)整理或清洗婚姻，婚姻的果實(shí)———諸如寧?kù)o、踏實(shí)感、天倫之樂(lè)等便與我們永遠(yuǎn)無(wú)緣了。對(duì)于未婚而欲婚的人們，耐心訓(xùn)練是必修課，而擇洗婆婆丁不失為頗佳的訓(xùn)練手段。

吃飯的時(shí)候我補(bǔ)考先生：挖婆婆丁和擇洗婆婆丁，你更喜歡做那樣？

先生已好久沒(méi)有時(shí)間和心情去野外了，他拿著筷子直奔菜盤而去：我更喜歡吃婆婆丁。

不得了，這樣一個(gè)沒(méi)有耐心的人我竟讓他進(jìn)屋，而且放進(jìn)來(lái)10年了。

女人，一道優(yōu)美的風(fēng)景

女人要讓自己成為一道風(fēng)景，愉悅自己；男人也要學(xué)會(huì)賞這道風(fēng)景，鍍亮自己的視覺和心靈。

在動(dòng)物世界，多是雄性美麗，那開屏的孔雀、猛志常在的雄獅、頭上長(zhǎng)角的梅花鹿……而人類，最生動(dòng)、最富魅力的卻是女人，她們那銀鈴般的笑聲、優(yōu)美的曲線、五彩繽紛的打扮，給這世界的美是無(wú)與倫比的。

走在街上，男人愛把目光停駐在女人身上，如果身邊跟著妻子，他就會(huì)小心翼翼，免得遭到妻子的不滿或妒意，不信，你就留點(diǎn)心，對(duì)面走來(lái)一個(gè)優(yōu)雅的女人，那男人十有八九不會(huì)視而不見的。一個(gè)辦公室，清一色的男人，說(shuō)說(shuō)笑笑倒是無(wú)拘無(wú)束的，時(shí)間一久，未免少了點(diǎn)味道，而有了女人，就像室內(nèi)放進(jìn)了鮮花，頓時(shí)春意盎然，男人就會(huì)留意自己的儀表、言談、舉止，人們的生態(tài)環(huán)境就會(huì)由此變得越發(fā)美麗。

其實(shí)，女人也愛看女人。男人看女人是一種欣賞，女人看女人是一種比較。無(wú)論走路、乘車、看電影、看電視，女人都愛悉心地觀察女人的穿戴打扮、發(fā)型、神態(tài)，通過(guò)比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)自己美中的不足。電視里哪個(gè)女明星的服裝漂亮，沒(méi)幾天就會(huì)在街市上流行開來(lái)，發(fā)廊里出現(xiàn)一種新發(fā)式，很快那種發(fā)型就遍布大街小巷。聽說(shuō)沿海開放城市的女人不時(shí)興戴金項(xiàng)鏈了，這消息好像吹了一聲口哨，一夜間，女人脖子上、耳朵上的首飾都變成了水晶的了。由此可見，任何時(shí)尚、流行、時(shí)墩等現(xiàn)象，一般都是從女人身上迅速、直接地表現(xiàn)出來(lái)的。近幾年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，女人們美起來(lái)有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，花上幾百元買套化妝品，花上幾千元買件高檔皮大衣，那顯示優(yōu)美體型的緊身衣褲，那顯得年輕活潑的Ｔ恤衫，女人不斷地突破創(chuàng)新，追求各種風(fēng)格的穿著打扮效果，從某種意義上說(shuō)，女人引導(dǎo)著美的新潮流。女人的美，具有自然優(yōu)勢(shì)，她們的皮膚、腰肢、身材，這些都是女人獨(dú)自擁有的，不是誰(shuí)都能學(xué)的，現(xiàn)代社會(huì)多姿多彩，男人的美也開始不拘一格了，留長(zhǎng)發(fā)的有之，穿花衣的有之，效仿得好，可以增添瀟灑之美，若弄得女里女氣的，就會(huì)令人討厭，甚至憎惡了。再說(shuō)化妝，女人五官的不足，可以通過(guò)化妝彌補(bǔ)，眼睛小的描上黑眼圈便顯得大了，眼毛淡的紋了眉便黑了，面孔黃的抹了胭脂便會(huì)紅潤(rùn)了，嘴唇蒼白的涂了唇膏便會(huì)鮮艷了，還有一些美容方法，可使相貌平平的女人，一轉(zhuǎn)眼，變得生動(dòng)、俏麗、楚楚動(dòng)人。而男人，別說(shuō)化妝，就是抹點(diǎn)雪花膏，也讓人覺得不大對(duì)勁，若涂脂抹粉灑香水，就更讓人避之不及了，他們的面孔只能是不加修飾的、原版的。在裝飾上，男人的發(fā)型、服裝的樣式、色彩要比女性的簡(jiǎn)單、單調(diào)得多了。即使再開放，婀娜多姿的裙子男人也不能穿，漂亮斑斕的頭飾男人也不能戴。過(guò)去，蘇格蘭的男人倒是穿裙子，印第安男人喜歡斑斕的頭飾和紋身，如果現(xiàn)代都市的男人也要效仿的話，恐怕留給世人的便只有滑稽了。再想想，盡展人類之美麗的時(shí)裝模特舞臺(tái)，也是女性世襲的領(lǐng)地，時(shí)下雖有若干男人忸怩其間，給人的感覺都極不舒服，男人們?nèi)フ故舅麄兊牧α?、寬容和毅力好了，只有女人，才該盡情享有美的條件、美的自由———這是得天獨(dú)厚的！

女人整體上是美的化身，而各個(gè)女人又有各自不同的美，有的女人天生麗質(zhì)儀態(tài)大方，有一種雍容的美，有的女人溫文爾雅舉止不俗，有一種悠揚(yáng)的美，有的女人天性活潑開朗，有一種純真的美，有的女人不茍言笑顧盼含情，有一種憂郁的美。法國(guó)啟蒙時(shí)期的思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：一個(gè)女人只有一種方式的美麗，但是她可以通過(guò)十萬(wàn)種方式使自己變得可愛?？梢娕说拿利惡涂蓯凼怯袩o(wú)限的潛力的，那種內(nèi)在的修養(yǎng)、氣質(zhì)、能力，以及或溫柔、或剛烈、或矜持、或?yàn)⒚摰奶煨?，流露到言談舉止神態(tài)上，就會(huì)使女人通了靈氣，變得韻味無(wú)窮。最近，電視轉(zhuǎn)播了香港評(píng)選亞洲小姐的實(shí)況，那位叫李妮的小姐，不僅長(zhǎng)得落落大方，而且機(jī)智過(guò)人，她的微笑動(dòng)人極了，評(píng)委提問(wèn)：“你能否堅(jiān)持不笑，讓我們看看？”她先是緊抿住嘴，做嚴(yán)肅狀，可不出一秒鐘，便又笑了出來(lái)。這不是砸鍋了嗎？觀眾不由地為她惋惜，然而誰(shuí)也沒(méi)想到她出乎意料地說(shuō)：“笑是世界上最美麗的表情，我為什么要不笑呢？我不僅要笑著生活下去，也希望更多的人和我一樣笑得開心、笑得愉快！”這位李妮小姐榮登94亞洲小姐冠軍的寶座，是當(dāng)之無(wú)愧的了。

看女人要保持一點(diǎn)距離，離得太近就會(huì)大煞風(fēng)景。猶如欣賞一幅油畫，遠(yuǎn)看很完美，近看高高低低深一筆淺一筆，看不出一個(gè)形象來(lái)。再完美的女人也是人，太近了都是經(jīng)不住推敲的。蒙娜麗莎的微笑傾倒了一個(gè)多世紀(jì)的人們，是因?yàn)樗龥](méi)有作為一個(gè)具體的人走進(jìn)生活，否則生活中不盡是讓她做出那種微笑的事情，痛苦、悲傷、憂愁，能使她的微笑不變成苦笑嗎？這并不是讓女人們遠(yuǎn)離生活，也不是讓男人們遠(yuǎn)離女人，而是說(shuō)明，距離使人產(chǎn)生美感，男人看女人不要太挑剔，女人看女人不要太求全。原始森林壯觀，可走進(jìn)去會(huì)有毒蛇猛獸；冰川雪原迷人，可靠近它會(huì)凍得手腳發(fā)麻。男人女人擠擠插插地生活在地球上，無(wú)法拉開一定的距離，這就看誰(shuí)會(huì)藝術(shù)地對(duì)待生活了，女人要讓自己成為一道風(fēng)景，愉悅自己；男人也要學(xué)會(huì)欣賞這道風(fēng)景，鍍亮自己的視覺和心靈。

因?yàn)橛腥嗽诘却?/p>

所以你一定要挺住

看一個(gè)人是否真的關(guān)心身邊深愛的人，從他是否關(guān)心另一個(gè)人的生命健康，最深的愛常常體現(xiàn)在對(duì)最簡(jiǎn)單的事情的細(xì)節(jié)關(guān)注上。

同是28歲的兩個(gè)小伙子，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是病人。病人已動(dòng)過(guò)4次大手術(shù)，正面臨著第五次，原來(lái)健壯的小伙兒瘦得骨頭上只連著薄薄的皮，連眨眨眼睛、抬抬手都是那么費(fèi)力，他的血管瘤還在不斷地出血，引導(dǎo)管里導(dǎo)出的液體始終是紅色的。

凌晨3點(diǎn)，年輕的外科醫(yī)生做著最后的準(zhǔn)備，器械消毒、身體檢查。病人在短時(shí)間內(nèi)做了4次腹腔手術(shù)，急劇衰弱的身體已承受不住全身麻醉，只能采取局部的淺度麻醉了，而且很有可能再也不能從手術(shù)臺(tái)上下來(lái)。這意味著病人在手術(shù)中，將清醒地面對(duì)自己生死交臂的關(guān)頭，并承受更多的肉體痛苦。

就要進(jìn)手術(shù)室了，病人年輕的妻子突然撲過(guò)來(lái)，跪在地上握起手推車上丈夫骨瘦如柴的雙手，淚如雨下：“你一定要挺住，要聽醫(yī)生的話，我在這里等你，要乖哦?！彼吡ψ屪约旱穆曇舾鼫厝?、更甜美，似乎要以此帶給丈夫更多的勇氣。外科醫(yī)生此時(shí)雙眼有點(diǎn)模糊，他昨天早晨才攜妻子度完蜜月回來(lái)，下午一上班就接到了這個(gè)手術(shù)，他因此一直陪著病人，做著手術(shù)的準(zhǔn)備，未不及回家。他新婚的妻子在家里準(zhǔn)備好的豐盛的晚餐，此時(shí)早已涼了，但她那小小的失望，比起此時(shí)病床前病人的妻子那種巨大的心痛和憂郁，簡(jiǎn)直就是幸福了。年輕的外科醫(yī)生鎮(zhèn)定了一下自己的情緒，在嘴角綻出一朵幽默的笑容，他上前去彎腰拍拍病人的肩頭，用一種非常輕松的口氣說(shuō)：小手術(shù)，沒(méi)關(guān)系的，再說(shuō)我昨天才度完蜜月，我這新郎的手，是又有喜氣又有福氣的喲。他的話立刻發(fā)生了作用，他看到病人和他妻子臉上的表情，都分明松弛了不少，年輕的妻子甚至破涕為笑，說(shuō)：謝謝你。手術(shù)的時(shí)間很長(zhǎng)，也很艱苦，血管瘤的位置十分危險(xiǎn)，體積又大，他必須細(xì)致而果斷地進(jìn)行大量的剝離縫合。病人的血壓一度急劇下降，情況危急，但是年輕的外科醫(yī)生充滿著信心，他知道外面有個(gè)女人正焦急地等待著她的丈夫，正如他的新婚妻子一夜未眠，在等著他回家吃飯。是啊，他和他的病人都有著回家的信念，還有什么難關(guān)闖不過(guò)呢。

上午10點(diǎn)，手術(shù)結(jié)束了。醫(yī)生疲憊地拉下口罩，長(zhǎng)長(zhǎng)地喘了口氣，他對(duì)那憂心如焚的妻子肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭，看到她的臉上迅速升起一片笑容，燦爛如春花，明媚如朝霞。醫(yī)生此時(shí)其實(shí)并不能保證一切都順利，那還得看病人自身的抵抗力，但是他已經(jīng)度過(guò)了最艱難的一關(guān)，他又年輕，有旺盛的生命力，那么他就一定會(huì)好起來(lái)的。

幾天后，年輕的外科醫(yī)生正和他新婚的妻子甜蜜地吃著早餐，一個(gè)電話打到他的家里，是那個(gè)女人的聲音。她說(shuō)她的丈夫一天比一天好，已經(jīng)能坐起來(lái)吃東西、人也長(zhǎng)胖了。我們?cè)趺锤兄x你、感謝你的手呢？醫(yī)生想了想，笑著說(shuō)：天哪，上次你們耽誤了我一頓豐盛的晚餐，不至于現(xiàn)在又要打斷我美味的早餐吧，不用謝了，不用謝了。他哈哈笑著掛斷電話，在妻子愛意盈盈的目光里，盡情地狼吞虎咽起來(lái)。羊有跪乳之恩，烏有反哺之義慈愛孝為先，這不僅是孔孟之道，而且是人類的美德。老吾老以及人之老，因?yàn)槿硕加欣系臅r(shí)候。

日本有個(gè)民間故事，說(shuō)的是在很久很久以前，有一個(gè)國(guó)王非常嫌棄老人。他向全國(guó)發(fā)布了一道非常野蠻的命令：但凡父母到了60歲，就得由他們的兒孫們送到一座大山的懸崖上去拋掉，否則將處以重刑。

有一個(gè)60歲的父親，被兒孫們用籮筐抬著往深山懸崖走去。途中他們經(jīng)過(guò)一座黑黑的大森林。這時(shí)，60歲的老父親一個(gè)勁兒地用手折斷路旁的樹枝。孫子問(wèn)道：“爺爺，您不是要被扔到懸崖下面回不來(lái)了嗎？干嘛還弄斷樹枝做記號(hào)??？”爺爺回答說(shuō)：“傻孩子，我就要被扔下山崖回不來(lái)了。我折斷這些樹枝是為你們做記號(hào)呀，為的是讓你們回家時(shí)不會(huì)迷路?！?/p>

兒孫們聽了不禁放聲大哭，他們悲痛地說(shuō)：“我們?cè)趺茨苋绦陌堰@么好的老人拋下山崖呢？”于是，他們又把老人抬了回來(lái)，偷偷地藏在地窖里奉養(yǎng)著。

后來(lái)的故事就是老人如何運(yùn)用人生豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧戰(zhàn)勝了邪惡，幫助了國(guó)家也拯救了國(guó)王，而且不僅拯救了國(guó)王的身，更重要的是使國(guó)王那顆殘酷的心得到了凈化，使他終于認(rèn)識(shí)到不僅不能遺棄老人，而且應(yīng)該加倍地尊重老人。其實(shí)，那個(gè)愚蠢而又毫無(wú)善心的國(guó)王，為什么就沒(méi)有想到自己也有60歲的時(shí)候？到老了他該怎么辦呢？

俄羅斯有個(gè)小男孩兒，看到爺爺吃飯的木碗上有個(gè)洞，才知道是爸爸媽媽特意給爺爺做的一只漏碗。小男孩以為老年人大約只能用漏碗吃飯，于是自己也做了一只有洞的碗。他對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“等你們老了，我就拿這只碗給你們吃飯。”

這就是老托爾斯泰著的《木碗》，它曾給世人以多少深思和警誡啊！

慈愛孝為先，這不僅是孔孟之道，而且是人類的美德。君不見，《黑槐樹》里記述的那位生養(yǎng)了五個(gè)兒女的母親，老了，卻像皮球一樣被兒女們踢來(lái)踢去，竟找不到一口飯吃；還有那些將老年父母虐待致死案；將老年人遺棄案；千方百計(jì)從財(cái)力、物力、勞力上榨干父母親……這些殘酷的事實(shí)，在逐漸步入社會(huì)老齡化的今天，屢見不鮮。

試問(wèn)：一個(gè)對(duì)生己養(yǎng)己的父母都不能孝順的人，那他又能對(duì)什么懷有善心呢？

母親給了孩子暖洋洋的春天

母親是佛，但她沒(méi)有憐憫，沒(méi)有施舍，甚至不求一束香火，不需一次祈禱。只是燃燒自己的生命，也愿給孩子一個(gè)春日的心情。

不覺中，冬去春來(lái)，陽(yáng)光明媚，溫風(fēng)老酒樣拂面而來(lái)。日日路過(guò)河邊，眼見著沿河的花園里，高高矮矮的樹木都點(diǎn)染上了鮮嫩的綠色，拱出了如米如豆的花苞。冬日里疏瘦的枝條，漸漸豐滿起來(lái)。度過(guò)一個(gè)周末，再經(jīng)過(guò)河邊時(shí)，花苞已經(jīng)神奇地盛開了。如雪的梨花似無(wú)數(shù)歡快的蜜蜂簇?fù)碓谝黄穑瑝嫷美w枝不勝重負(fù)；海棠樹濃密的新葉中探出一簇簇艷紅的花蕾，爆出了一團(tuán)團(tuán)淡粉的花朵，三色相間，一樹的活潑；而那被文人墨客吟誦了千百年的桃花，更讓人想起那倚門而立的美妙少女……

沿著河邊走下去，一樹白，一樹紅，一樹粉……一樹樹的花織成一條美麗的彩帶。讓人在寒風(fēng)中龜縮起來(lái)的沉郁的心，如蛻化出的蟬翼在瞬間舒展成春日的心情。

有一個(gè)故事說(shuō)：一個(gè)人要去遠(yuǎn)方拜菩薩為師。路上遇到一位禪師，禪師對(duì)他說(shuō)：與其拜菩薩，不如拜佛。并告訴他：當(dāng)你回到家，看到有個(gè)人披著毯子，反穿著鞋來(lái)迎接你，那就是佛。那人遵禪師的囑咐回到家，已是深夜時(shí)分。他的母親聽到兒子的呼喊，立刻興奮地跑來(lái)開門。匆忙中母親沒(méi)來(lái)得及穿衣服，只披了條毯子，拖鞋也穿錯(cuò)了。見到?jīng)_出門來(lái)的母親，兒子頓時(shí)大徹大悟。

幾年前初冬的一天，我隨一單位去慰問(wèn)一戶困難家庭。去前聽說(shuō)那戶人家有一位老母親和一位殘疾的兒子，便想像著那個(gè)被不幸摧殘的家庭會(huì)是怎樣一種雜亂沉悶，令人憐憫的景象。

當(dāng)女主人的身影出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我不覺有些暗自驚訝。她面容清癯，卻精神矍鑠；衣著儉樸，卻干凈整潔；就連滿頭的華發(fā)也梳理得一絲不亂。進(jìn)了屋，更令我吃驚不已。屋里的陳設(shè)很簡(jiǎn)陋，但窗明幾凈，不見纖毫微塵；水泥地面光潔如鏡。見到女主人的兒子時(shí)，我感到的已經(jīng)是心靈的震顫。她的兒子是一位年近五旬的中年人，他相貌有些丑陋，身高只有一米多點(diǎn)兒；他面容清瘦，可能是很少出屋的原因，臉色青灰中透著蒼白。但他的臉上同樣洋溢著一種善良的明快。使我感到意外的是室內(nèi)懸掛的幾幅工筆畫，竟出自那位身有殘疾的兒子之手。那畫頗有功力，絕非信筆涂來(lái)。即使常人沒(méi)有一二十年的磨練也很難達(dá)到那種水準(zhǔn)。他所畫的仕女圖，形象清麗端莊，色彩鮮艷明快，背景多不設(shè)色，一片潔白，讓人感受出作者對(duì)生活的向往和熱愛，以及對(duì)自身處境平和的心態(tài)。母親介紹說(shuō)，她的兒子從小就喜歡畫畫，沒(méi)有人教，便自己學(xué)?，F(xiàn)在倒是常有人上門求畫，附近的部隊(duì)舉行軍民共建聯(lián)歡會(huì)，也常常請(qǐng)她兒子去現(xiàn)場(chǎng)做畫呢。母親講述時(shí)，眼睛中放出興奮的亮光，很為兒子自豪。春天給了生命盎然的生機(jī)，母親給了孩子暖洋洋的春天。她沒(méi)有憐憫，沒(méi)有施舍，甚至不求一束香火，不需一次祈禱。只是敞開寬大的胸懷，讓孩子走遍天涯，都能感受到她的關(guān)愛；只是用溫暖的手牽著孩子，領(lǐng)他從生命的寒夜走到燦爛的陽(yáng)光下；只是燃燒自己的生命，也要給孩子一個(gè)春日的心情。

世上有些東西可以彌補(bǔ)，

有些東西永無(wú)彌補(bǔ)

“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。

我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝世，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉！一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛的人，還能指望他會(huì)愛誰(shuí)？把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為人類的大師？

我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最期冀的希望斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。

我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念；父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。

有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。

趕快為你父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵山花；也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的布鞋；也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但在“孝”的天平上，它們等值。

只是，天下的兒女們，一定要抓緊??！趁你們父母健在的光陰。

不聽老人言，吃虧在眼前

“處世讓一步為高，待人寬一分是福?！弊屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步做好準(zhǔn)備，與人方便實(shí)際上是為日后給自己留下方便打下基礎(chǔ)。

父親從鄉(xiāng)下初來(lái)城里的那段日子，我對(duì)他很是厭煩，不為別的，就為凡事不盡的羅嗦與嘮叨。假如我買件名牌服裝下頓館子，他總說(shuō)我拿血汗錢打漂漂，道是“成家子，糞為寶；敗家子，錢如草”。便擺布他在鄉(xiāng)下的境況是如何的“新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，再三告誡“豐年要當(dāng)歉年過(guò)，有糧常想無(wú)糧時(shí)”。你打麻將說(shuō)你玩物喪志，你上舞廳說(shuō)你不干正經(jīng)活，送禮走門子不地道，辦事端架子太可惡等等，話茬一個(gè)接一個(gè)，道理一套又一套，直把你嘀咕得臉燒耳麻，心煩透了。

對(duì)于父親的“老皇歷”，我實(shí)在心有抵觸，常常只能以“都什么時(shí)代了”相抵擋，不歡而逃，久而久之與父親有了一條難以融通的“代溝”。“我行我素”與“苦口婆心”尖銳對(duì)立的結(jié)果，便使得我和父親的關(guān)系一度緊張。

然而生活中的一件事，使我終于對(duì)父親開始信服甚至崇拜起來(lái)。單位評(píng)職稱分下有限的指標(biāo)，圈中人便立時(shí)拉開架式“殺機(jī)四伏”。我自然也打算“當(dāng)仁不讓”，決心據(jù)實(shí)力爭(zhēng)。不料父親得知此事，好歹要我讓讓，說(shuō)勾心斗角萬(wàn)萬(wàn)使不得。父親說(shuō)：“敬人如敬自，落人如落己。爭(zhēng)啥呢？”我不大以為然。這年頭，人善被人欺，馬善被人騎，不爭(zhēng)是傻瓜?？墒歉赣H死活扯著勸著，什么“讓人一寸，得利一尺”，什么“一爭(zhēng)兩丑，一讓兩有”，這般硬磨軟泡，我也就銳氣全無(wú)，只能順其自然了。卻不料到頭來(lái)爭(zhēng)得硝煙彌漫的人卻兩敗俱傷，指標(biāo)最終落在了我的頭上。

這的確是一次不小的震動(dòng)，使得我重新看待和審視父親平日的諸多責(zé)備。想一想，哪一句不是真話不是善言呢？做兒女的，我們往往操持著時(shí)代的驕矜，拒絕接受父母前輩施以的傳統(tǒng)文化，以為一句“時(shí)代不同了”，便可有足夠的理由去信馬由韁地折騰，實(shí)在是青年一代的意識(shí)誤區(qū)，也是劃開兩代人之間鴻溝的主要因素。這一次猛然醒悟之后，我不僅不再厭煩父親的“羅嗦和嘮叨”，甚至有時(shí)主動(dòng)討求某些策略，我和父親的關(guān)系竟也意外地融洽起來(lái)。

理智地想一想，父親前輩對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，何嘗不是他們數(shù)十年生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他們的處事哲學(xué)又何嘗不是風(fēng)雨生活的直接結(jié)晶呢？所以他們的話，不管你愛聽不愛聽，大都堪稱金玉良言，甚至是真理?？v然時(shí)代變了，但生活的本質(zhì)不會(huì)變，比如人類對(duì)真善美的追求、對(duì)勤儉的褒揚(yáng)、對(duì)正義的向往、對(duì)忠實(shí)的崇尚等等，這些，永遠(yuǎn)是人類生活的主旋律；變來(lái)變?nèi)サ模徊贿^(guò)是生活的形式，而恰恰是在形式的變更中，我們沾染了如許的浮躁與驕奢、玩世不恭與得過(guò)且過(guò)。而這一點(diǎn)，前輩的觀察或許更為真實(shí)又接近本質(zhì)，能對(duì)我們給予及時(shí)提醒與修斫，實(shí)在是益莫大焉。

俗言道：“不聽老人言，吃虧在眼前?！边@話不妄。生活中有多少“吃不窮，喝不窮，算計(jì)不到一世窮”的年輕人常常不是“上半月吃肉下半月喝粥”嗎？諸如“害人如害己”、“貪心可墜命”之類的事例更是不勝枚舉，于此，常聽老人言，或許算得上人生一大益事———凡事直接從智慧與經(jīng)驗(yàn)的高度出發(fā)，也就能剔除不必要的彎路與歧途，何樂(lè)而不為呢？而且，常聽老人言，應(yīng)當(dāng)成為青年一代所推崇的德行，因?yàn)檫@不僅是我們修正自身的良好參照與契機(jī)（盡管有些話還需我們辯證地檢測(cè)和取舍），更是我們理解前輩的孜孜苦心———在“代溝”之上架起一座心橋的可靠基礎(chǔ)。上帝不讓我走，

我就要盡力歡喜地活下去

養(yǎng)兒何須防老，這種豁達(dá)的人生觀，是大智慧大勇氣的表現(xiàn)。人應(yīng)當(dāng)依靠自己，所謂的父子之情，講的都是人情。

屠格涅夫?qū)戇^(guò)一個(gè)著名的中篇小說(shuō)《父與子》。記得我還是剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)。曾囫圇吞棗地讀過(guò)一遍。如今，內(nèi)容忘了，只有標(biāo)題還牢牢記著。這多半是因?yàn)?，在我的心目中，這書名本身就算得上是有永恒意義的主題了。

對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，父與子的關(guān)系是普遍的。但是在不同的地域、時(shí)代和人群當(dāng)中，這種關(guān)系的內(nèi)涵又不盡相同，它們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)、文化中的意義也不一樣。生活在不同文化背景中的人，對(duì)于各自的生活方式會(huì)有一種不可理喻的偏愛，那不獨(dú)是由于習(xí)慣的緣故，更是信仰使然。因此，像父與子這樣一種習(xí)見關(guān)系中的陌生內(nèi)容，不但會(huì)引發(fā)人們的新奇感，而且還會(huì)喚起人們情感上色彩鮮明的回應(yīng)。

父子之間直呼其名，乃至于諸多方面的平等相待，這雖然不是我們的傳統(tǒng)，但已漸漸有了些平等意識(shí)（也許只是“寵子”的一種副產(chǎn)品）的現(xiàn)代父親們看來(lái)，也未嘗不可接受。不過(guò)，另一些西俗，比如下館子吃飯，要弄清是老子還是兒子付賬一類，則又當(dāng)別論。我們時(shí)常講西方社會(huì)中人際關(guān)系冷漠、老而無(wú)靠等等，表面上是在揭露社會(huì)制度的弊端，骨子里卻未嘗不含有道德上的非難。

評(píng)判一種制度的優(yōu)劣倒也罷了，牽扯進(jìn)評(píng)判者的道德好惡就難免有點(diǎn)說(shuō)不清楚了。

臺(tái)灣女作家三毛（陳平）曾旅居北非的加納利群島，與一群北歐和德國(guó)的退休老人為鄰。她原以為會(huì)感染他們的寂寞和悲涼，卻沒(méi)想到在他們中間看到了希望與信心，發(fā)現(xiàn)人生的盡頭也可以再有春天。下面是她與一位前一年死了太太的老人的對(duì)話：

“您不想您的太太？”

我刺他一句。

“孩子。人都是要走運(yùn)這路的，我當(dāng)然懷念她，可是上帝不叫我走，我就要盡力歡喜地活下去，不能過(guò)分自棄，影響到孩子們的心情。”

“您的孩子不管您？”

“他們各有各的事情，我一個(gè)人住著，反而不覺得自己是廢物，為什么要他們來(lái)照顧。”

說(shuō)完，他提了油漆桶又去刷他的墻了。

養(yǎng)兒何須防老，這樣豁達(dá)的人生觀，在我的眼里，是大智慧大勇氣的表現(xiàn)。（《這樣的人生》）生育是家庭傳統(tǒng)的職能，今天多半也還是如此。不過(guò)，西方人對(duì)于生養(yǎng)子女的看法與我們的看法不大一樣。至少在他們，“養(yǎng)兒無(wú)須防老”。當(dāng)然這句話的正確意思只是說(shuō)，生育不是為了“老有所養(yǎng)”。事實(shí)上，西方社會(huì)里許多老人是以獨(dú)立生活為榮的。而在這種做法的后面，又有許多相關(guān)的價(jià)值、態(tài)度、看法做基礎(chǔ)。首先在他們心里，不管他們是不是意識(shí)到了，一定隱伏著這樣的信念，就如那句老話所說(shuō)：汝當(dāng)自助。

人應(yīng)當(dāng)依靠自己，老人要依靠自己年青時(shí)掙下的積蓄，年青人則靠自己現(xiàn)在的勞動(dòng)。子女一屆成年，就要離開父母，自食其力了。父母沒(méi)有義務(wù)再扶助他們。因?yàn)樵诜缮?，他們是完全平等的人，有?quán)支配自己的一切。如果事涉錢財(cái)，那就是如同所有人之間的平等交易，子女也像父母一樣可以做對(duì)方的債權(quán)人。說(shuō)到此處似乎應(yīng)該打住了，因?yàn)榘呀灰?、債?quán)人一類全無(wú)情義色彩的法律術(shù)語(yǔ)放進(jìn)諸如父子一類關(guān)系當(dāng)中，那是我們?cè)诟星樯辖^難接受的，更不用說(shuō)把這方面的糾紛公諸于眾，拿到法庭上去解決了。

自然，我們應(yīng)該時(shí)刻記住，這里說(shuō)的是西方人，并非中國(guó)人，而西方人日常的言行舉止不同于我們，那是因?yàn)樗麄冇兄煌男袨闃?biāo)準(zhǔn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)先就假定，他們的生活方式也像我們的一樣有著道德上的正當(dāng)性。這樣，一種在我們是根本無(wú)法接受的行為，至少是可以理解的了。就說(shuō)父子關(guān)系的問(wèn)題，我們與西方人觀念的不同，首先是因?yàn)槲覀儗?duì)家的看法不同，是因?yàn)閷?shí)際上家的組織原則，在我們和他們那里原本就大異其趣。

費(fèi)孝通先生云：在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)中，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷暖問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。（《鄉(xiāng)土中國(guó)》）西方人立國(guó)立身，都由權(quán)利問(wèn)題入手，這確是問(wèn)題的關(guān)鍵。家庭作為一種基本的社會(huì)組織，也貫穿了權(quán)利的原則。丈夫有丈夫的權(quán)利，妻子有妻子的權(quán)利，父母有父母的權(quán)利，子女有子女的權(quán)利。人與人的關(guān)系，在許多問(wèn)題上是靠著權(quán)利來(lái)界定和調(diào)節(jié)的。因此，子女成年后仍住在父母家里要付膳宿費(fèi)一類情形，無(wú)論在我們看來(lái)是如何地不近“人情”，在西方人卻是“合情合理”的。

與西方社會(huì)的家相比，我們習(xí)見的家，從來(lái)不是界限明確的團(tuán)體。家庭成員的資格更不靠權(quán)利界定。毋寧說(shuō)，我們的家是一種倫理實(shí)體，人與人的關(guān)系是靠倫理來(lái)維系的。這樣一來(lái)，父子之間便生出一種恒定不變的神圣關(guān)系。雖然今天這類關(guān)系已經(jīng)被淡化了許多，但這種關(guān)系本身畢竟還是中國(guó)式的。所謂父子之情，所謂天倫之樂(lè)，講的都是人情而不是權(quán)利。因此我們對(duì)于西方人的做法往往難以理解、接受，甚而提出道德上的責(zé)難。

自然，這是可以理解的。只是能夠理解的東西來(lái)必是正確的。其實(shí)這類問(wèn)題原本無(wú)所謂正確與否。褒揚(yáng)也好，責(zé)難也好，實(shí)際都是道德上的偏見，或者說(shuō)，是部分人類的部分經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)雖然真實(shí)，卻不能夠普遍地適用于全部人類。因此，置身于種種不同的道德選擇中，我們必須學(xué)會(huì)寬容。

因?yàn)閷捜荩谑怯欣斫?，有溝通。在像今天這樣一個(gè)已經(jīng)聯(lián)成一體的世界里，這些是絕對(duì)必需的。這意味著，我們必須重新審視我們自己的和別人的道德觀。這一次，不僅是為了和睦共存，而且是為了共同對(duì)付人類面臨的困境。這里，問(wèn)題不在于確定某種行為在道德上是否只有正當(dāng)性，而在于尋找一種更合理的生活方式。當(dāng)然這是極其困難的。三代同堂的天倫之樂(lè)不失為生命盡頭溫馨的慰藉，但是同一塊土壤還滋生出泯滅個(gè)人的孝的宗教，培養(yǎng)了八旗子弟式的社會(huì)道德。相比之下，建立在權(quán)利基礎(chǔ)上的道德觀顯然有益于培養(yǎng)個(gè)人的自強(qiáng)自立的進(jìn)取精神和責(zé)任心。只是，一味強(qiáng)調(diào)主觀權(quán)利也可能釀成社會(huì)的災(zāi)難。人類的健康發(fā)展，既要有進(jìn)取與搏擊，又要有和諧與安寧，要有一視同仁的公共道德，同時(shí)又不缺少人情味，這是一個(gè)近乎完美的社會(huì)，如果這樣一個(gè)社會(huì)真的能夠?qū)崿F(xiàn)，相信每一種偉大的文明都會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份。

如果你想得到幫助，

老人的話是最有份量的

來(lái)到這個(gè)社會(huì)，自己已經(jīng)是一個(gè)“大人”。你的一舉一動(dòng)都得謹(jǐn)慎，對(duì)待人生要嚴(yán)肅，對(duì)待生活卻要微笑。

歡迎你，孩子。歡迎你來(lái)到這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

摘下校徽，扛起行李，來(lái)到這個(gè)社會(huì)。在這里，沒(méi)有寒暑假，沒(méi)有起床鈴，沒(méi)有課間操，也沒(méi)有考試，更沒(méi)有關(guān)心你的輔導(dǎo)員。

你們?cè)趯W(xué)校里獲得了畢業(yè)證書，但是現(xiàn)實(shí)生活中有許多東西你們是沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的。在學(xué)校，你們遇到難題，可以找老師，他會(huì)盡心盡力地輔導(dǎo)，而在這里，也許會(huì)有同事的幫助，但一切事情則更取決于你自己，因?yàn)閯e人再?zèng)]有輔導(dǎo)你的責(zé)任和義務(wù)了。

跨入這個(gè)社會(huì)，看到了其錯(cuò)綜復(fù)雜，你也許會(huì)感到一絲恐懼。沒(méi)有什么好擔(dān)心的，你看別人不都做得很好嗎？你可以讀讀斯給他兒子雷歐提斯的那番離別忠告，那是一個(gè)父親的話。找一個(gè)老人談?wù)?，你肯定?huì)得到一些人生教益的。來(lái)到了社會(huì)，開始了自己的工作，一定要記?。鹤约阂呀?jīng)是一個(gè)“大人”了、一個(gè)成人了。你的一舉一動(dòng)都得謹(jǐn)慎，別人不再會(huì)把你當(dāng)一個(gè)學(xué)生來(lái)看了，而是作為一個(gè)大人。

也許你不喜歡分配給你的工作，而想得到另外一件稱心的活兒。孩子，千萬(wàn)不要認(rèn)為怠工或大吵大鬧，能達(dá)到自己的目的，其實(shí)適得其反，沒(méi)有一個(gè)正直的人會(huì)向胡鬧妥協(xié)的。你可以一邊做好安排給你的事，一邊鉆研自己所想做的。有了一定的成果，或許會(huì)得到調(diào)動(dòng)，如果你不能做到這一點(diǎn)，就一心一心意地做分配給你的那份事吧，世上許多事都是逼出來(lái)的。有了第一步，就會(huì)有第二步。

你是大學(xué)畢業(yè)生，別人會(huì)抬舉你，千萬(wàn)不要因此而自傲，不要欺騙那些善良的普通人，要學(xué)會(huì)做一個(gè)普通人。茶花雖好，也要綠葉扶持。

你是年輕人，會(huì)有年輕人的許多缺點(diǎn)。對(duì)于長(zhǎng)者的批評(píng)，要認(rèn)真考慮。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！比艘t虛點(diǎn)，沒(méi)有人真正看得起吹牛皮的人。

下班后的時(shí)間，不要全花在玩樂(lè)上，你注意了沒(méi)有：那些優(yōu)秀的人是不會(huì)泡在俱樂(lè)部里的，這就是為什么他們先進(jìn)而其他人平凡的原因。

說(shuō)到愛情，那是你的幸福，但作為你的父親，一個(gè)過(guò)來(lái)人，給你的只是一個(gè)提醒。如果有人來(lái)敲你愛的大門，一定要沉住氣，先問(wèn)一聲：誰(shuí)呀？然后打開一條門縫看看是誰(shuí)，不要輕易讓一個(gè)陌生人闖入，也要避免一見鐘情，也不要和自以為是公主的女孩子約會(huì)，因?yàn)楣魇且』蕦m的。要有自己的朋友，但朋友不要太多，多了就不親了。有兩三個(gè)肝膽相照的摯友足矣。交朋友的最好方法是去分擔(dān)他的痛苦和去分享他的幸福。

我們這個(gè)社會(huì)是重視孝道的。尊重老人，往往被看作品德高尚的行為。你要知道：如果你想得到幫助，老人的話是最有份量的。

每個(gè)人都會(huì)有懶惰、孤獨(dú)和憂愁，要學(xué)會(huì)忍耐，不要將一切都掛在臉上，不要驚慌失措。這樣，別人會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)成熟和自信的人，一些重要的事就會(huì)落到你肩上使你顯得重要。

休息日，盡量出去旅行觀光，一是可以輕松自己的筋骨，再則可以擴(kuò)大視野，還能增加對(duì)生的熱愛。但不要花很多錢，買那些粗糙的紀(jì)念品。出去時(shí)別忘了帶上雨傘。買一個(gè)小鬧鐘放在枕頭旁。6點(diǎn)起床，去搞長(zhǎng)跑鍛煉。這樣做，不僅對(duì)你身體有益，也能增強(qiáng)你的恒心和耐力。把自己打扮得漂亮入時(shí)些，但不必花里胡哨。一個(gè)人的衣著往往可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)程度，要注意顏色的冷暖搭配。

同別人講話要言簡(jiǎn)意明，不要咬文嚼字，千萬(wàn)不要一邊吃一邊說(shuō)。

或許別人邀請(qǐng)你做客，別忘了送一件小小的禮物，不要不好意思拿不出手，中國(guó)有句俗話：禮輕情義重。如果他們有了孩子，最好是給孩子買一件玩具或文具，喜歡孩子的人往往是被親近的人。

不要貪小便宜。任何大削價(jià)其實(shí)都沒(méi)有降價(jià)，任何人都不會(huì)眼睜睜地做蝕本生意的。別人說(shuō)得越好聽，你越要留心，只有虛假才需要美麗的謊言來(lái)掩蓋。

借別人的東西要及時(shí)還，也要把自己心愛的東西借給別人，不要怕別人損壞你的東西而猶豫，別人也會(huì)像你一樣來(lái)謹(jǐn)慎地使用借來(lái)的東西的。

孩子，憑著你的明智，你是能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的。對(duì)待人生要嚴(yán)肅，對(duì)待生活卻要微笑。

到這個(gè)社會(huì)來(lái)吧，我的孩子。社會(huì)和我都?xì)g迎你，并因?yàn)槟愣湴痢?/p>

父母的養(yǎng)育之恩需我們終生報(bào)答，

不要忘記我們也有年老的時(shí)候

可憐可憐生我們養(yǎng)我們的母親！俗話說(shuō)：冷食冷飯好吃，冷言冷語(yǔ)難受。我們不能從別人的痛苦中找到快樂(lè)，甚至是一個(gè)陌生人。

母親走了。憔悴的面容、瘦弱的身軀，母親就這樣流著淚走了。母親是來(lái)做奶奶的，母親是來(lái)做婆婆的，母親是來(lái)做母親的，可高興而來(lái)的母親沒(méi)過(guò)幾天，就感受到奶奶難當(dāng)，婆婆難當(dāng)，母親難當(dāng)，無(wú)奈地傷心而去。

妻子，我想對(duì)你說(shuō)，這就是在我們的兒子剛來(lái)到人世間那些喜悅的日子里你所導(dǎo)演的并不令人快樂(lè)的鬧劇。母親是滿心歡喜地從遙遠(yuǎn)的山村趕來(lái)的，由于途中暈車，到后略感身體不適。妻子你無(wú)論如何不該說(shuō)：讓你來(lái)侍候我，你卻有病，你走吧！母親走時(shí)跟我說(shuō)起這些，聲音哽咽渾身顫抖，而又叮嚀我不要對(duì)你表現(xiàn)出什么。我們住高層樓水壓不足，臨走那天，母親照例半夜起來(lái)把水缸接滿水。黃昏時(shí)在陽(yáng)臺(tái)上我難過(guò)地哭了，哭我愧對(duì)母親，哭我進(jìn)退兩難，哭你不通情理！無(wú)論在此之前還是在此之后，我們爭(zhēng)吵的次數(shù)并不少，你竟埋怨我沒(méi)有作好中間人。然而事實(shí)是你直接以尖酸刻薄的言辭對(duì)母親發(fā)難，我的解釋是多么蒼白無(wú)力多么自欺欺人！而你提出問(wèn)題本身，足以令人吃驚，作為丈夫?yàn)榱似拮幼鳛閮鹤訛榱四赣H，有時(shí)進(jìn)行調(diào)停斡旋的無(wú)奈之舉，竟成了你向母親發(fā)準(zhǔn)的盾牌。

妻子，你曾經(jīng)多次向我說(shuō)起你嫂子對(duì)你母親的不敬，你氣憤至極。而現(xiàn)在你呢？卻正在扮演著同樣的角色，這不是一個(gè)莫大的諷刺嗎？你為什么就沖不出這個(gè)世俗淺薄的怪圈呢？難道就這樣代代因襲人人重蹈地惡性循環(huán)下去嗎？我甚至有個(gè)怪念頭：難道是因?yàn)槭郎献顐ゴ蟮哪笎壅紦?jù)了女人那本該更寬廣博大的愛的胸懷，就使之對(duì)于其他過(guò)于吝嗇了嗎？每當(dāng)我看到你對(duì)兒子那瑣碎到家的喋喋不休的關(guān)愛，想到你對(duì)母親的冷漠和鄙視，反差之大令我厭惡，令我作嘔。妻子，我想對(duì)你說(shuō)，可憐可憐母親吧！你的蔑視，你的冷若冰霜，對(duì)于母親來(lái)說(shuō)沒(méi)有比這更令她傷心的了。母親沒(méi)有文化，母親是山里來(lái)的。但請(qǐng)你記?。何沂寝r(nóng)民的兒子。妻子，如果你對(duì)母親沒(méi)有熱愛和尊敬，那就可憐可憐母親吧！哪怕像對(duì)待一個(gè)陌生人，不卑不亢不冷不熱，但也絕不能聲色俱厲橫眉冷對(duì)。俗話說(shuō)：冷食冷飯好吃，冷言冷語(yǔ)難受，對(duì)母親說(shuō)句溫柔體貼的話吧！哪怕是虛情假意，我也向你表示無(wú)盡的感激。

妻子，置身于這樣的家庭氛圍，你是否得到了歡樂(lè)和滿足？而我堅(jiān)信：不能從他人的痛苦中找到快樂(lè)！你說(shuō)我言語(yǔ)漸少，很少和你一塊兒上街，你感到壓抑，而我更是如此，一次次的不歡而散，母親的眼淚、你的刁蠻總在我腦海閃現(xiàn)，有什么歡樂(lè)可言呢？我愧對(duì)母親，我憤怒我無(wú)奈，我有什么心情與你同行呢？我難于接受這樣的事實(shí)：和我同床共枕的人竟然如此不通情理，缺乏愛心！妻子，你如果對(duì)我有情，那么對(duì)生我養(yǎng)我的母親就不該無(wú)義。母親是卑微的，作為兒子的我也是卑微的，既然你感到厭惡，那就請(qǐng)你離我而去吧！我不能讓母親的晚年在孤寂、白眼、痛苦中度過(guò)。你可以沒(méi)有婆婆，但我絕不能沒(méi)有母親！

妻子，我想對(duì)你說(shuō)，家庭本該是寧?kù)o的港灣，令人感到溫馨輕松愉快，可我們這個(gè)家如何呢？每次母親來(lái)看我們，我的心總是提到嗓子眼兒，生怕你說(shuō)出傷害母親的話來(lái)。而你總是無(wú)所顧忌，或背著我向母親發(fā)難，之后便是我們無(wú)盡的爭(zhēng)吵，這樣的生活，我已經(jīng)感到厭煩和心灰意冷，我很累，我心力交瘁，我需要解脫。妻子，我們不是不諳世事的孩子，對(duì)于一些事情應(yīng)該好好想想。難道母親老了，就該向兒女乞求恩賜和施舍嗎？

妻子，我們都是父母所生父母所養(yǎng)，父母的養(yǎng)育之恩需要我們終生報(bào)答。能忘記，我們也有年老的時(shí)候！

莫為兒孫做馬牛

“家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女”；“要養(yǎng)成他們有耐勞作力的體力，純潔高尚的品德，廣博自由能容納新生潮流的精神，也就是在世界新潮流中游泳不被淹沒(méi)的力量。”愛子之心，人皆有之。但愛得有方，愛得得法，卻又頗為不易。

據(jù)報(bào)載：1997年7月10日，湖南省國(guó)際信托投資公司原董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理張某因受賄220萬(wàn)元，被長(zhǎng)沙市中級(jí)人民法院一審以受賄罪判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。張某在“最后陳述”中說(shuō)：“我不是出于自身貪婪、追求享受而接受禮金的。我所受的17筆禮金全都給了我的兒子辦項(xiàng)目，給了我的女兒、我的妻子，我自己沒(méi)花一分?！边@種為了孩子而毀掉老子的人生悲劇并非只此一例，實(shí)在值得世人深思再三并切實(shí)引為鑒戒才是。

魯迅先生在一首詩(shī)中寫道：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！蔽覀児伯a(chǎn)黨人也是人，自然也有人間的親情、世上的友情、夫妻的愛情等等。自家妻兒老小在工作和生活上遇有某些困難，給予一定的幫助解決，以盡自己的一份責(zé)任與義務(wù)，這是完全可以理解也是無(wú)可非議的。但是，正因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨人，在幫助解決問(wèn)題之時(shí)就必須注意把握好“度”：一要遵紀(jì)守法，不干違法之事；二要量力而行，不干非分之事；三要注意影響，不干失格之事。倘若置此三條于不顧，對(duì)子女的要求不問(wèn)正當(dāng)與否，合法與否，妥帖與否，一律來(lái)它個(gè)有求必應(yīng)、每事必辦、凡難必解，勢(shì)必會(huì)種下禍根。張某為孩子撈“票子”而弄得家破人亡的悲劇，就再一次為此提供了佐證。

其實(shí)，真正會(huì)愛孩子的人，除了物質(zhì)上的必要滿足之外，更多的則是從政治上關(guān)心孩子，從思想上幫助孩子，使其多學(xué)習(xí)、多養(yǎng)德、多自立，流自己的汗，吃自己的飯，而不躺在父輩提供的“安樂(lè)窩”里睡大覺。教孩子學(xué)正道、走正路、干正事、做好人，才會(huì)使其終身受益，健康成長(zhǎng)。在這方面，革命導(dǎo)師、革命先烈已為我們做出了光輝的榜樣。毛澤東送子到農(nóng)村勞動(dòng)，后又送子參軍作戰(zhàn)；周恩來(lái)教育侄女扎根邊疆，自立自強(qiáng)；陳毅給長(zhǎng)子四說(shuō)革命史，激勵(lì)磨煉成才；江竹筠在遺書中教育兒子要以建設(shè)新中國(guó)為志，完成父輩的未竟事業(yè)。這些感人肺腑的教子故事，仍然值得今天的家長(zhǎng)們好好學(xué)習(xí)，天天實(shí)踐。

馬克思說(shuō)：“家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女?！比绾谓逃呛媚兀眶斞赶壬幕卮鹗牵阂梆B(yǎng)成他們有耐勞作力的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新生潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳不被淹沒(méi)的力量”。縱觀當(dāng)今世界，培養(yǎng)孩子自立于世的能力，鍛煉孩子經(jīng)受磨礪的耐力，鼓勵(lì)孩子勇于競(jìng)爭(zhēng)的心力，已成為世界性培養(yǎng)下一代的重要傾向。

曾是美國(guó)總統(tǒng)福特還在任時(shí)，他女兒蘇珊念大學(xué)期間，經(jīng)常到通訊社等部門搞雜務(wù)和攝影報(bào)道，用此收入補(bǔ)充自己的學(xué)習(xí)費(fèi)用，而不是完全依賴當(dāng)總統(tǒng)的父親。芬蘭一位總理的女兒在瑞士上學(xué)，由于瑞士物價(jià)比芬蘭高，父母給她的只夠費(fèi)用的三分之二。為了彌補(bǔ)三分之一的不足，在業(yè)余時(shí)間里她就到飯館去幫著刷洗餐具。在日本，百分之九十以上的大學(xué)生都是勤工儉學(xué)的，即使是十分富裕的家庭出身的孩子也不例外。面對(duì)此情此景，那些想為孩子包辦一切的父母?jìng)冇衷撟龊胃邢肽兀?/p>

古人講得好：“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛?！睙o(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)并將繼續(xù)證明：人民大眾的“孺子牛”如果只為兒孫做馬牛，其結(jié)果多是不妙的：既害自己，又害兒孫；不是家破，便是人亡。因此，現(xiàn)代做父母者實(shí)在應(yīng)該從張某一案中吸取教訓(xùn)，多教子女自立術(shù)，“莫為兒孫做馬牛”。