第一節(jié) 心慎雜余,則有余靈 禍,莫大于不知足;咎,莫大于欲得。 【句源】罪,莫大于可欲;禍,莫大于不知足;咎,莫大于欲得。故知足之足,常足。 【出自】春秋·老聃《道德經(jīng)》。 【句意】天下最大的禍害莫過于不知足,最大的過錯(cuò)莫過于貪得無厭。 佳句賞析 其實(shí),人人都有欲望的機(jī)心,都想過美滿幸福的生活,都希望豐衣足食,這是人之常情。但是,如果把這種欲望的機(jī)心變成不正當(dāng)?shù)挠螅兂蔁o止境的貪婪,那我們就無形中成了機(jī)心的奴隸。在欲望的支配下,我們不得不為了權(quán)力、為了地位、為了金錢而削尖了腦袋向里鉆。我們常常覺得非常累,但是仍覺得不滿足,因?yàn)樵谖覀兛磥?,很多人比自己生活得更富足,很多人的?quán)力比自己大。所以我們別無出路,只能硬著頭皮往前沖,在無奈中透支著體力、精力與生命。 人生如白駒過隙,生命在擁有和失去之間很快就流逝了。如果你在自己的心中裝滿勢(shì)利、欲望等消極的東西,你的心靈哪里還有空間去承載積極的事物呢? 人莫鑒于流水,而鑒于止水,唯止,能止眾止。 【句源】仲尼曰:人莫鑒于流水,而鑒于止水。唯止,能止眾止。 【出自】戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·內(nèi)篇·德充符第五》。 【句意】正在流動(dòng)的水,是無法照出任何相貌的;但是靜止的水,卻像是一面鏡子,能夠虛心坦白地接受一切事物。 佳句賞析 很多時(shí)候,我們的內(nèi)心都為外物所遮蔽、掩飾,浮躁占領(lǐng)了我們的整顆心,因此在人生中留下許多遺憾:在學(xué)業(yè)上,由于我們還不會(huì)傾聽內(nèi)心的聲音,所以盲目地選擇了別人為我們選定的、他們認(rèn)為最有潛力與前景的專業(yè);在事業(yè)上,我們故意不去關(guān)注內(nèi)心的聲音,在一哄而起的熱潮中,我們也去選擇那些最為眾人看好的熱門職業(yè);在愛情上,我們常因外界的作用扭曲了內(nèi)心的聲音,因經(jīng)濟(jì)、地位等非愛情因素而錯(cuò)誤地選擇了愛情對(duì)象……我們都是現(xiàn)代人,現(xiàn)代人慣于為自己做各種周密而細(xì)致的盤算,權(quán)衡著可能有的各種收益與損失。但是,我們唯一忽視的,便是去聽一聽自己內(nèi)心的聲音。 快節(jié)奏的生活、工作的壓力容易使人心境失衡,如果患得患失,不能以寧?kù)o的心靈面對(duì)無窮無盡的誘惑,就會(huì)感到心力交瘁或迷惘躁動(dòng)。 養(yǎng)心,當(dāng)此心如水,止水澄波,傾聽自己的內(nèi)心,選擇我們最想要的。 養(yǎng)心莫善于寡欲。 【句源】孟子曰:“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣?!?/p> 【出自】戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·盡心下》。 【句意】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。 佳句賞析 人對(duì)于物質(zhì)生活不要過分奢求,要過得清簡(jiǎn)樸素一些;心理上盡可能排除個(gè)人的雜念,少些私心。人生在世不為個(gè)人私利操勞所累,把志向與事業(yè)融合在一起,心胸就會(huì)開闊起來。 生活在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的世界里,一些外界因素也無時(shí)無刻不在提醒著人們必須努力、努力、再努力;向前、向前、再向前。這樣,才能跟上時(shí)代的腳步。正因?yàn)槿绱?,大部分人就都以誰的欲望多、占有多為最終的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。不然,就認(rèn)為這個(gè)人很落伍,跟不上時(shí)代。成功的人會(huì)有成功的喜悅,但更多的是累。他們拼命工作,卻忘記去觀賞沿途的風(fēng)景了。這樣的成功又有什么價(jià)值呢?與此相反,一些人欲望不高卻很實(shí)際,努力工作的同時(shí),也注重留意身旁細(xì)微的快樂與幸福。他們比成功人士獲得的無形卻有意義的東西會(huì)多很多。 養(yǎng)心莫善于寡欲,但寡欲并非無欲,只是將心中的欲望減至最低,使心緒保持在平衡狀態(tài)。因而,古時(shí)候能有莊子這樣的圣人,吃不好、穿不好卻自得其樂,而且修養(yǎng)極高。 和心,少念,靜慮,先去亂神犯性之事。 【句源】但當(dāng)和心少念,靜慮,先去亂神犯性之事,此則嗇神之一術(shù)也。 【出自】南梁·陶弘景《養(yǎng)性延命錄·教誡篇》。 【句意】心神平和,少有非分之念,恬靜無憂慮,可先免去擾亂心神、違逆人性的一些麻煩事。 佳句賞析 養(yǎng)心首先要有“心”?!靶摹本褪撬枷搿⒂^點(diǎn)、態(tài)度。這需要常年對(duì)科學(xué)、哲學(xué)、人生等眾多書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)、觀察、交流和總結(jié)。養(yǎng)心就是充分理解人生的各類問題,不斷完善自己的思想、觀點(diǎn)、態(tài)度等,讓自己的精神更加充足、高尚,讓人生更有意義。 養(yǎng)心,我們應(yīng)多閱讀各類書籍,開闊視野,多學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處,多與別人交流。從精神上充實(shí)自己,培養(yǎng)良好的人生態(tài)度和心理素質(zhì)。心常空空的,意常淡淡的,對(duì)一切不執(zhí)著,是最好的養(yǎng)心方式。 心如大海無邊際,廣植凈蓮養(yǎng)身心。 【句源】心如大海無邊際,廣植凈蓮養(yǎng)身心。自有一雙無事手,為作世間慈悲人。 【出自】唐·黃檗《禪詩三百首》。 【句意】此心如同大海無邊無際,(我們)要好好地愛護(hù)身心,不能允許五欲六塵玷污我們的身心。 佳句賞析 人的心真如大海一般,誰也無法看見它的邊際。所謂人的佛性,也不過是說,人的心在廣闊的空間和時(shí)間里,總會(huì)有覺悟的時(shí)刻。那覺悟的靈光就像一根草,你抓住了就可以得到拯救,而如果棄如敝屣,則只能在塵世中不斷沉淪。純凈與污濁相對(duì),美好則與丑惡相對(duì)。應(yīng)該還給心靈一份清凈。如果認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)不夠好,則應(yīng)和現(xiàn)實(shí)保持距離,或出淤泥而不染,保持自己的身心純潔。對(duì)修煉的人來說,應(yīng)該讓自己的心比整個(gè)世界更美好純潔才對(duì)。 大多數(shù)人活著,都被外面的力量支配,或者被外面的東西染臟了自己的心,讓自己的心成了丑惡現(xiàn)實(shí)的同謀。修煉應(yīng)牢牢抓住自己心里最美好的部分,用最積極的態(tài)度面對(duì)世間的一切丑惡。 自靜其心延壽命,無求于物長(zhǎng)精神。 【句源】自靜其心延壽命,無求于物長(zhǎng)精神。能行便是真修道,何必降魔調(diào)伏身。 【出自】唐·白居易《不出門》。 【句意】平靜內(nèi)心就可延長(zhǎng)壽命,不貪求就精神旺盛。 佳句賞析 人生的許多煩惱都是因?yàn)槿说貌坏较胍臇|西。其實(shí),我們辛辛苦苦地奔波勞碌,最終的結(jié)局不都是只剩下埋葬我們身體的那點(diǎn)土地嗎?伊索說得好:“許多人想得到更多的東西,卻把現(xiàn)在所擁有的也失去了?!?/p> 欲望越多,痛苦也越多。人心不足蛇吞象,想想蛇吞象的樣子,會(huì)是一種什么感受?咽不進(jìn),吐不出,要多別扭有多別扭。什么都想要,最后可能什么也得不到,反而一輩子將自身置于忙忙碌碌、鉤心斗角之中。這樣活著,未免太累!少一些機(jī)心,活得瀟灑一些,就是對(duì)自己生命的一種珍愛。 經(jīng)典名句 福莫福于少事,禍莫禍于多心。 【句意】福就福在少管閑事,禍就禍在過多胡思亂想。 靜則神藏,躁則神夭。 【句意】恬靜可以保存精力,煩躁則精神衰損。 心安理得,海闊天空。 【句意】自己認(rèn)為所做的事是順理成章的,心里就會(huì)很坦然,心情就會(huì)像大海般遼闊,像天宇般無邊無際。形容坦蕩的心胸像海洋和天空那樣遼闊。 自古圣賢,皆以心地為本。 【句意】自古圣人賢人,皆以心地高潔為根本。 心遠(yuǎn)地自偏。 【句意】只要心遠(yuǎn)離了塵世,自然就會(huì)感到居處偏僻幽靜。 徜徉于山林泉石之間,而塵心漸息。 【句意】徜徉在山野林木、清泉怪石之間,胸中的塵心自然會(huì)慢慢平息。 因病得閑殊不惡,安心是藥更無方。 【句意】因?yàn)樯《玫搅丝臻e,那么生病也實(shí)在不是什么壞事。靜心安養(yǎng)是最好的藥方,除此之外,再?zèng)]有什么比這更好的藥方了。 懶者常似靜,靜豈懶者徒。 【句意】懶惰的人常常好像很安靜,但真正靜心修養(yǎng)的人,絕不是懶惰之徒。 哀樂而樂哀,皆喪心也。 【句意】以快樂作為憂愁(的事情)與以憂愁作為欣喜(的事情),都是失去心性(的表現(xiàn))。 大怒不怒,大喜不喜,可以養(yǎng)心。 【句意】憤怒時(shí)不大怒,高興時(shí)不狂喜,可以養(yǎng)心。 歸心靜然,可以長(zhǎng)生。 【句意】?jī)?nèi)心保持平靜,可以延長(zhǎng)壽命。 心不欲雜,雜則神蕩而不收。 【句意】心境不能雜亂,雜亂則精神恍惚而不能專心。 心慎雜欲,則有余靈。目慎雜觀,則有余明。 【句意】?jī)?nèi)心摒除雜念則自然清明。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。 恬澹虛無,真氣從之。 【句意】安靜愉快的精神生活,是保證身心健康的必要條件。 養(yǎng)心無別法,只寡言少食息怒數(shù)般。 【句意】養(yǎng)心沒有其他方法,只須做到盡可能少講話、飲食適可而止和盡可能不發(fā)怒氣這幾點(diǎn)。 金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。 【句意】金里攙進(jìn)一分銅鐵的雜質(zhì),就算不得純精了;道德中帶有一毫虛偽,就算不得純潔了。比喻私心雜念影響人之德行的精純。 |
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