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（在 [喜馬拉雅FM] APP 中搜索“大錘說(shuō)史”關(guān)注收聽過(guò)往節(jié)目）

再過(guò)三天，我們又要迎來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一的七月七，也就是七夕節(jié)。咱們大錘說(shuō)史開辦兩年以來(lái)，每年這一天大錘都要跟列位讀者聽友分享一些七夕節(jié)的故事。我們以前推出過(guò)的七夕節(jié)相關(guān)節(jié)目包括《七夕情話：牛郎織女傳說(shuō)中的奇葩故事》以及《水滸細(xì)節(jié)解密六十：七夕節(jié)在水滸傳中的迷蹤》等等，有興趣的讀者聽友朋友可以去點(diǎn)擊收聽收看。

本期大錘說(shuō)史，在新一年的七夕節(jié)來(lái)臨之際，就來(lái)給大家八卦一下，我們七夕節(jié)傳統(tǒng)神話故事中的主角牛郎和織女，他倆是從什么時(shí)候開始相愛的。

一聽到這個(gè)話頭，恐怕就有讀者聽友朋友注意到了，既然大錘要討論牛郎織女什么時(shí)候相愛，換句話說(shuō)，大錘的潛臺(tái)詞就是，在我國(guó)歷史上，牛郎和織女曾經(jīng)一段時(shí)間是沒有戀愛關(guān)系的。

是的。從歷史資料上來(lái)看，在牛郎和織女這倆名字出現(xiàn)的前700年時(shí)間里，他倆并沒有發(fā)生愛情交集。在先秦時(shí)代成書的《詩(shī)經(jīng)》中，牛郎和織女已經(jīng)作為天空上星星的名字，正式登場(chǎng)了，只不過(guò)最初的牛郎叫做牽牛。但是牽牛和織女在這時(shí)候的天空中各司其職，牽牛管放牧，織女管紡織，彼此沒有任何交集，也就談不上什么愛情了。

其實(shí)這時(shí)候他們沒有愛情的主要原因之一是，這時(shí)候的牽牛星和織女星，還只是天上的星星，并沒有擬人化，也就是說(shuō)，他倆還沒有進(jìn)化出男女形象，因此他們沒有愛情八卦也是很正常的。

到了西漢的武帝時(shí)代，皇家開鑿昆明池，在昆明池兩岸分別設(shè)置了一尊石像，東邊是牽牛星，西邊是織女星，而以昆明池來(lái)模擬銀河。這是我國(guó)古代牛郎織女愛情故事的重要奠基事件，因?yàn)?strong>從漢武帝開始，牽牛星正式有了一個(gè)男性的人間形象，而織女星有了一個(gè)女性的人間形象，這倆從星星變到男女，構(gòu)成了日后牛郎織女故事的基礎(chǔ)。

到了東漢時(shí)代，這對(duì)已經(jīng)成為男女的星星終于開啟了他們的愛情故事。在《古詩(shī)十九首》中，就有一首詩(shī)《迢[tiáo]迢牽牛星》是歌詠牛郎織女愛情故事的，一舉奠定了牛郎織女愛情故事的悲劇基點(diǎn)，同時(shí)也提到了牛郎織女被銀河阻隔，只能在兩邊彼此思念。

既然有了銀河有了思念，牛郎織女故事中的重要道具——鵲橋也在這個(gè)時(shí)候同步出現(xiàn)了。在東漢成書的《風(fēng)俗通》中就提到了織女在七夕這一天踏過(guò)鵲橋與牛郎相逢的典故。一對(duì)癡男怨女的愛情故事由此定型。

到了南北朝時(shí)期，牛郎織女的故事已經(jīng)非常完善了，不僅是他倆的愛情故事，人們還完善了他們的婚姻關(guān)系。南朝梁時(shí)期成書的《昭明文選》就講，牽牛星是丈夫，織女星是老婆，倆人為銀河所阻，七夕方能一會(huì)。

有愛情，有婚姻，牛郎織女的愛情故事是不是就停止發(fā)展了呢？當(dāng)然不是，在1600年前牛郎織女愛情故事已經(jīng)基本結(jié)構(gòu)具備的情況下，此后的古人們繼續(xù)給牛郎織女強(qiáng)行加戲，不斷用腦洞大開的情節(jié)豐富著牛郎織女的愛情故事。

比如說(shuō)，在南朝時(shí)代就有人安排了牛郎織女愛情故事之后的后續(xù)情節(jié)。也就是當(dāng)愛情的烈火激情過(guò)后，面臨的柴米油鹽問(wèn)題是不是還會(huì)像男女愛情時(shí)候那么浪漫呢？顯然不是。

1600年前就有人給牛郎織女故事編后傳，講牛郎織女倆人結(jié)婚之后，織女就懶惰了，天天也不織布干活了，結(jié)果被織女的父親天帝發(fā)現(xiàn)了，一怒之下就把織女給趕去上班去了。還有古人拿牛郎來(lái)制造槽點(diǎn)。幾乎同一時(shí)代，還有人傳說(shuō)，牛郎在迎娶織女時(shí)因?yàn)闊o(wú)錢操辦婚禮，所以向織女他爸也就是牛郎的老丈人天帝借了一筆款子，婚禮之后牛郎因?yàn)闊o(wú)力償還這筆錢，被老丈人給打擊報(bào)復(fù)了。

進(jìn)入唐代，唐朝人對(duì)牛郎織女愛情的八卦補(bǔ)充就更猛了。比如唐朝傳奇故事中就有織女與牛郎結(jié)婚之后，感情不融洽，織女一氣之下離家下凡到人間，跑到唐朝太原找到了一個(gè)人間帥哥，倆人同居了一年多。也就是說(shuō)，唐朝人已經(jīng)編排織女搞婚外戀了。

等到了清朝，這些雞毛蒜皮的八卦故事，終于在民間迎來(lái)了最大的阻力——那就是在這類故事于民間傳播之時(shí)，人們普遍的追求大團(tuán)圓的情緒。因此，牛郎織女的愛情如果還是每年只有七月七這一天才能鵲橋相遇，那臺(tái)下的觀眾就不干了。

所以牛郎織女的大團(tuán)圓故事終于出現(xiàn)了，其基本內(nèi)容就是說(shuō)牛郎織女對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝，最終感動(dòng)了老天爺，從此獲得了特別赦免，可以歲歲相聚永不分離。

而且在清朝人這里，牛郎織女不僅他倆堅(jiān)守自己的愛情，最終獲得圓滿大結(jié)局，而且還能在成全自己的同時(shí)做起好人好事來(lái)了，努力成全別人了。

比如清朝洪昇[shēng]寫作的《長(zhǎng)生殿》中，唐玄宗和楊貴妃經(jīng)過(guò)馬嵬坡之變，生死相隔，楊貴妃恨極了唐玄宗，而這時(shí)候牛郎織女就跳出來(lái)了，作為仙人幫他們破鏡重圓，最終讓唐玄宗楊貴妃于月宮中再次團(tuán)圓。

作為我國(guó)古代四大民間傳說(shuō)之一（另外三大分別是孟姜女、白蛇傳以及梁山伯與祝英臺(tái)），牛郎織女故事在歷史上的發(fā)展脈絡(luò)，可以說(shuō)是主干結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，分支劇情極多。

但是有一點(diǎn)，是自從牛郎織女相愛以來(lái)這1800年來(lái)從未改變過(guò)的，那就是對(duì)美好愛情和大團(tuán)圓的不懈追求，這也是我們民族骨子里所追求的東西。也正因如此，牛郎織女愛情故事歷經(jīng)1800年歲月洗禮，其愛情內(nèi)容仍舊熠熠生輝的關(guān)鍵所在。