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《哪吒之魔童轉(zhuǎn)世》，日前票房破十億，成為中國(guó)歷史上最賣座的動(dòng)畫電影。片中不同以往的情節(jié)改編，引起人們熱烈討論，主要有兩點(diǎn)：其一、我們真的能像哪吒一樣，自己決定自己的命運(yùn)嗎？哪吒和敖丙熱戰(zhàn)之際，一句「我命由我不由天，是魔是仙我自己說了算！」簡(jiǎn)直燃暴戲院中每個(gè)人的心。回想我們的成長(zhǎng)過程，有些父母預(yù)先為孩子選擇了一條路，老師和父母就像合謀似的，把我們推向這條路。比方孟母三遷，大人告訴我們這是一個(gè)偉大的故事。孟子的母親為了讓孩子有個(gè)適合讀書的環(huán)境，搬了三次家。然而，孟子會(huì)不會(huì)根本不想當(dāng)個(gè)學(xué)者？其實(shí)孟子更想當(dāng)一位做木工的師傅，成為和魯班一樣的匠人呢？若是如此，孟母對(duì)孟子的「體貼」，會(huì)不會(huì)其實(shí)是一種自以為是的控制呢？其二、傳統(tǒng)父母是年輕人實(shí)現(xiàn)自我的阻礙嗎？哪吒有一對(duì)不像傳統(tǒng)中國(guó)父母的父母。李靖和殷夫人，他們彷佛化身人本心理學(xué)大師羅哲思，對(duì)哪吒給予無條件的接納，無論哪吒怎么使性子，都用愛與包容來面對(duì)。許多觀眾由此聯(lián)想到自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，父母老愛把他們的觀念強(qiáng)加在我們身上，并且用命令的方式要求我們得接受。反觀李靖和殷夫人，因?yàn)樗麄兊陌菖c接納，哪吒才有機(jī)會(huì)走出自己的命運(yùn)，做自己的主人。上面兩點(diǎn)，其實(shí)可以合成一個(gè)問題：「成長(zhǎng)過程中，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己，突破環(huán)境限制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的自己？」哲學(xué)家從來不認(rèn)為人的本性是單一的，如果我們抱著這種心態(tài)，我們往往無法真正認(rèn)識(shí)自己。比方柏拉圖認(rèn)為，人心就像「阿波羅的馬車」。阿波羅的馬車有兩匹馬，一匹是理性，一匹是情感，駕車的車夫就是意志。坊間許多人只記得「人是理性的動(dòng)物」，但這句話真正的意涵是「人和其他動(dòng)物最大的不同，在于人除了動(dòng)物的部份，『額外』具備理性」。所以人會(huì)受到情感的牽扯，會(huì)受到欲望的左右，會(huì)有動(dòng)物的性欲和沖動(dòng)。如果一個(gè)人沒有情感、欲望，空有理性，那又不是人了。就像哪吒，他經(jīng)受父母的愛，以及太乙真人的教誨。他一方面了解自己是魔丸轉(zhuǎn)世，秉性頑劣；另一方面又感受到內(nèi)心對(duì)父母的親情，對(duì)敖丙的友情，還有一份良知。就像佛洛伊德說的，我們內(nèi)心同時(shí)受到欲望（本我）的拉扯，一方面又受到道德感（他我）的約束。這種矛盾經(jīng)常在我們的內(nèi)心斗爭(zhēng)，有時(shí)欲望贏了，比如哪吒因?yàn)樘詺猓由蠄?bào)復(fù)心理，跑去欺負(fù)陳塘關(guān)的百姓。有時(shí)我們的道德感贏了，像是在父母與真人的教導(dǎo)下，哪吒希望得到民眾的接納，他甘愿冒著生命危險(xiǎn)和妖怪大戰(zhàn)一場(chǎng)。所以光是認(rèn)識(shí)到人性的良善，那只是自己的一部分。當(dāng)哲學(xué)家要人們「認(rèn)識(shí)你自己」，絕非只是認(rèn)識(shí)我們的理性，還包括認(rèn)識(shí)理性以外的各種人性面向。我們還需要認(rèn)識(shí)到人性的負(fù)面與黑暗，進(jìn)而學(xué)習(xí)怎么跟負(fù)面的自我相處，才能真正看清完整的自我。一個(gè)建立在完整自我上的理想，實(shí)踐起來才是踏實(shí)的。一個(gè)建立在片面自我上的理想，往往不管怎么努力，也脫離不了負(fù)面自我的拉扯。那些是非善惡在內(nèi)心拉扯的過程，并不是一種災(zāi)難，反而是我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。我們唯有面對(duì)這些考驗(yàn)，試著跨過他們，才得以看見「為自己作主」的能力。哪吒因?yàn)槭悄柁D(zhuǎn)世，從小備受陳塘關(guān)民眾的冷眼。冷眼背后，對(duì)哪吒與其說是羞辱，不如說是恐懼。電影中，各地都有妖怪，所以陳塘關(guān)通過李靖和殷夫人降妖除魔，才能保護(hù)民眾安居樂業(yè)的權(quán)力。可以想見，民眾對(duì)妖怪是熟悉的，但他們對(duì)妖怪的印象是刻板的。在他們眼里，妖怪會(huì)破壞人民財(cái)產(chǎn)，奪人性命。在中國(guó)社會(huì)，超我時(shí)常以「家族」、「血親」、「父母恩」等大義，壓縮的幾乎失去個(gè)體發(fā)展自我的馀地。通過一個(gè)忽大忽小的「孝」道，達(dá)成框架孩子心靈的目的。就像電影中的敖丙，當(dāng)我第一眼看到他降生三年，就要背負(fù)復(fù)興龍族的使命。我想起金庸小說《天龍八部》中的慕容復(fù)。慕容復(fù)才貌雙全，家世顯赫，身邊還有王語嫣相伴。和虛竹等人相比，慕容復(fù)本有一個(gè)光明的未來。但他深受父親教誨，以匡富大燕為己志，結(jié)果淪為先輩實(shí)現(xiàn)野心的工具。慕容復(fù)把自己變得人不像人，在失去這個(gè)原本他不應(yīng)該背負(fù)的信念后，以發(fā)瘋收?qǐng)觥?/span>回到電影，敖丙和父親、老師的關(guān)系，正是傳統(tǒng)孝道的縮影。對(duì)父親要孝，教師的地位也形同父親，所以也要用同樣的方式去孝敬他，順從他。今天有些父母也是如此，有了孩子，就覺得自己多了一個(gè)掌權(quán)的位置。卻忘了權(quán)力和責(zé)任是并重，而為人父母的責(zé)任是什么呢？這里就產(chǎn)生孝順定義上的分歧，有的父母覺得只要認(rèn)為自己的決定對(duì)孩子好，那么孩子就應(yīng)該聽自己的。這時(shí)，孝就從立體變得平板，往往就剩下「順從」，失去了雙方互相都要負(fù)起責(zé)任，包括互相傾聽、接納，使對(duì)方得以實(shí)現(xiàn)自身的尊重。比方敖丙，他一直被龍王和申宮豹灌輸他們認(rèn)為正確的民族大義，結(jié)果敖丙身為孩子基本的依戀與叛逆，都被無情的壓抑住。結(jié)果敖丙因?yàn)檎J(rèn)定自己的欲望和情感是「壞東西」，只好被動(dòng)聽從成人的控制，成為他們的傀儡。通過接納自己有光明面與陰暗面，有理性和非理性，我們對(duì)自己的了解越來越完整。接下來，我們?cè)撊绾螐恼J(rèn)識(shí)走到實(shí)現(xiàn)呢？對(duì)于接納完整自我，從認(rèn)識(shí)走到實(shí)現(xiàn)的工夫，中國(guó)哲學(xué)家說的巧妙。明代哲學(xué)家王陽明在《傳習(xí)錄》寫道：良知只是個(gè)是非之心。是非只是個(gè)好惡。只好惡，就盡了是非。只是非，就盡了萬事萬變。又曰：「是非兩字是個(gè)大規(guī)矩，巧處則存乎其人。」 在王陽明看來，人人都有良知。比方哪吒，雖然他是魔童轉(zhuǎn)世，但他既然結(jié)合人身，便有了人的良知。所謂認(rèn)識(shí)自己，不只是認(rèn)識(shí)我們?cè)阽R子中的長(zhǎng)相。而是認(rèn)識(shí)我們內(nèi)心的良知。良知不是一個(gè)死的東西，而是一種「明辨是非」的能力。人天生就有「知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的」的能力。只要這個(gè)人智商方面沒有問題，或者腦部病變，他就能在成長(zhǎng)過程中，漸漸學(xué)會(huì)分辨是非的能力。但問題是，為什么一個(gè)知道是非對(duì)錯(cuò)的人，他肯定會(huì)做對(duì)的事，而不去做惡呢？王陽明認(rèn)為，那是因?yàn)樽鰧?duì)的事情讓人快樂，做錯(cuò)誤的事情讓人不快樂。人天生具有驅(qū)樂避苦的本性，所以只要稍加點(diǎn)撥，大多會(huì)自然而然選擇做對(duì)的事，當(dāng)一個(gè)善良的人。但是非，沒有一個(gè)具體的規(guī)范，更不是法律條文。王陽明說是非兩字只有大原則，小地方全看個(gè)人視情況變通。電影中，敖丙不明究理的聽從父親和老師的道德教條，他以為在做善事，其實(shí)從王陽明的角度，反倒不善了。太乙真人受哪吒的孝心感動(dòng)，敢于違背師尊的命令，陪同哪吒和敖丙一起對(duì)抗天雷，不惜毀掉百年道行。最終他反而渡化了哪吒，魔丸非但沒有危害人間，反而成為仙班一員，造就了更大的善行。
這一版的哪吒確實(shí)比過去的劇情和人設(shè)，有著超越過去的表現(xiàn)。我覺得電影很好看，精彩刺激，卻沒有被感動(dòng)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)很殘酷，與電影一對(duì)比，殘酷后的辛酸令人難受。以上海為例，這幾年看下來，上海的父母對(duì)孩子的教育基本是走兩條路：「體制內(nèi)」與「體制外」。沒有特殊背景、家財(cái)萬貫的，他們只能讓孩子早早開始做功課，為中考、高考做準(zhǔn)備。他們力求孩子要在體制內(nèi)獲勝，就必須盡早讓孩子具備在考試中脫穎而出的能耐。上海小學(xué)生的近視率，在六年級(jí)達(dá)到五成以上。而左右視力健康的關(guān)鍵，在于每天戶外運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。研究顯示每天戶外運(yùn)動(dòng)90分鐘，對(duì)維護(hù)孩子視力有重大影響。然而，如果今天走的是體制內(nèi)的路。這每天90分鐘的時(shí)間，可能都要拿來學(xué)習(xí)、做題。你覺得孩子可憐？家長(zhǎng)又何嘗不可憐呢？走另外一條路的家長(zhǎng)，大多實(shí)力雄厚，有錢有勢(shì)。讓孩子早早進(jìn)入知名雙語學(xué)校，從幼兒園開始，一年學(xué)雜費(fèi)二十萬跑不掉，要是兩個(gè)孩子都在讀書，等于一年超過四十萬開銷。有些家長(zhǎng)讓孩子去四川讀個(gè)華德福，早早接觸身心靈發(fā)展的教育。但有的華德福還要求家長(zhǎng)要陪同孩子，學(xué)雜費(fèi)加上家中少一個(gè)經(jīng)濟(jì)來源，同樣不是普通家庭能做到。這些家庭，他們讓孩子走體制外，這些孩子未來不是要在體制內(nèi)參加考試，基本未來都要送出國(guó)，走的是海歸道路。
他們都生在背景不錯(cuò)的家庭，父母不惜血本的提供教養(yǎng)的一切條件。盡管哪吒經(jīng)受愛的教育，敖丙更多是鐵的紀(jì)律。此外，哪吒跟敖丙雖然性格有差異，但兩人天資優(yōu)異，就像兩個(gè)智商180的天才，只是一個(gè)想當(dāng)黑客，一個(gè)想干互聯(lián)網(wǎng)公司。試問在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有多少人有哪吒跟敖丙的天資？又有多少人身在一個(gè)能提供體制外教育，為孩子量身打造教育環(huán)境的家庭？許多人只能在成長(zhǎng)過程中，一邊努力求生，一邊處理原生家庭之殤。他們是陳塘關(guān)的村民，只能無奈的接受命運(yùn)安排，命運(yùn)給他們送來哪吒，他們要承受。給他們送來敖丙，他們也要承受。父母要孩子出外奮斗，他們沒有龍王送甲，也沒有太乙真人送上法寶。除了父母的期盼和命令，懂事的孩子哪敢要點(diǎn)什么。畢竟父母的本事，孩子心底清楚。「家里就那么一點(diǎn)積累，未來得靠孩子自己奮斗?！垢改笡]說出口的話，生活早對(duì)孩子說了。一般人就是如此，承受命運(yùn)之重，然后盡可能活出自己。有時(shí)候一個(gè)人最終沒有活出自己，而這個(gè)人可能是你鄙視的父母。但如果你去傾聽父母的故事，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，父母跟我們一樣年輕過，他們也狂過、傲過。最重要地，他們不是沒有努力過，只是他們真的沒有扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的能力和機(jī)運(yùn)。說到這里，不難發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)自我的道路總會(huì)指引出一條實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。但實(shí)現(xiàn)自我并不是一個(gè)終極目標(biāo)，終極目標(biāo)是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自我的過程中，我們一定程度向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。這個(gè)妥協(xié)不見得是懦弱的表現(xiàn)，或是失敗的結(jié)果。有時(shí)，我們只是累了，或者我們看透了某種努力的假象。其實(shí)大家來世上走一遭，走走跳跳，結(jié)局都一樣，每個(gè)人最后都會(huì)躺下。
這一版的哪吒讓人看到理想父母的化身，讓人看到一個(gè)堅(jiān)持做自己的頑童。面對(duì)原生家庭矛盾，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)深感壓抑的人們，從電影中得以投射出內(nèi)心的需要和焦慮。我們看到一位有人性的哪吒，而不是過去那個(gè)偉光正的化身。認(rèn)識(shí)自己，不能光靠憑空想象，或是做做性向測(cè)驗(yàn)。認(rèn)識(shí)自己，必須通過我們所思所行的一切，從這些現(xiàn)實(shí)結(jié)果中，看清我們是一個(gè)什么樣的人。比如你也許自認(rèn)善良，但每次有人找你幫忙，你都第一個(gè)推托，恐怕你的舉止才能真正說明你的形象。實(shí)現(xiàn)自己，就是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)中。我們意識(shí)到自己有某個(gè)目的，在過程中，我們可能受了誘惑，我們可能聽從情感和欲望，但最終我們不斷修正。犯錯(cuò)后，我們?cè)敢飧腻e(cuò)；下決定后，我們?cè)敢鉃闆Q定負(fù)責(zé)。我們通過具體行動(dòng)，建構(gòu)出我們對(duì)自己的完整認(rèn)知。再通過補(bǔ)正與改變的具體行動(dòng)，無限接近我們想要的人生。這是個(gè)抗?fàn)?/strong>的歷程，我們跟自己抗?fàn)?，跟父母抗?fàn)帲鷰熼L(zhǎng)抗?fàn)帯?/span>可有天，可能我們就會(huì)成為被抗?fàn)幍膶?duì)象。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人正在經(jīng)歷我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的。他們以為他們是哪吒，他們以為他們終將改變命運(yùn)。我想他們會(huì)的，至少在躺下之前，人人有機(jī)會(huì)。如果你智商高，或者長(zhǎng)得好看，抑或是富二代，恭喜你，命運(yùn)為你敞開了一道比較寬敞的大門。然后有那么一天，我們會(huì)在那個(gè)不遠(yuǎn)的終點(diǎn)相見，在我們都躺下之后。p.s. 新版哪吒還有一點(diǎn)，我在觀影時(shí)特別有感。大家可以回顧一下近幾年的迪士尼、皮克斯、宮崎駿老爺子的作品。無論怎么搞笑，不隨便嘲諷娘娘腔、不隨便毆打性器官……這是編劇在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)兒童性教育，應(yīng)當(dāng)具備的基本常識(shí)。動(dòng)畫電影跟一般電影有個(gè)很大的不同，在于家長(zhǎng)更會(huì)帶孩子去看動(dòng)畫電影。所以某些低俗的笑話，也許適合在成人向的電影，但在動(dòng)畫電影中，迪士尼、皮克斯、宮崎駿之類的大廠，他們特別注重這方面的尺度。可是在《哪吒之魔童降世》中，通過嘲諷娘娘腔、打擊下體之類的橋段逗人發(fā)笑。我以為有些不妥。也許有人覺得我想多了，但一部喜劇如果拿掉這些對(duì)性教育、有可能誤導(dǎo)兒童行為的情節(jié)和人設(shè)，換成同樣搞笑但不涉及傷害某些人的設(shè)定，他就不好笑了嗎？達(dá)不到影片想要傳達(dá)的主要旨趣了嗎？這方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫內(nèi)容創(chuàng)作者，我想還得多思慮思慮。
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