1

孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時也是一種價值。無論是古代，還是現(xiàn)在，“孝”都是一個人的立身之本。孝順的人可以取信于人，得助于世，甚至致福于天；反之不孝者則為人所鄙，為世所棄，甚至為天所譴。

正反兩方面的故事古代都有，前者如董永賣身葬父、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍等；后者如周振罵父變驢、陳元食魚化骨等。這些故事雖然都有些神話成分，但從人們愿意相信并樂于傳講，卻可以見出人心向背。

所以“孝”誠是世間之至德，乃人心所向，天道所歸。

“孝”同時也是一門學(xué)問。這門課程早在春秋時期就初具雛形。孔子就十分善于教學(xué)這門學(xué)科，并留下了許多經(jīng)典教學(xué)案例：

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂?！?/p>

孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

孔子對不同的學(xué)生作出不同的回答，是在因材施教，大概子游與子夏對父母雖然能養(yǎng)，但卻態(tài)度不好；而孟武伯與孟懿子表現(xiàn)不錯，故前者不生病令父母憂就是孝，后者按禮節(jié)葬父就是孝。

孔子關(guān)于“孝”的思想十分豐富，后人進(jìn)行了提煉，概括為一個字：順。無違是順，色難是順，無改于父之道也是順。所以就有了“孝順”一詞，意即“孝者，順也”。

所謂順，就是順父母之志向，順父母之意愿，順父母之心情。司馬遷寫《史記》是順父之志向，老萊子戲彩娛親是順父母之心情，下文所講的“接受”，則是指順父母之意愿。

2

先講一個D君的故事。D君在城里買了房，搬到城里住，出于孝順，把寡母也接了去。但就像趙本山與宋丹丹的小品《鐘點工》里演的那樣，他母親在城里住不慣，一段時間后，無聊得受不了，提出要回鄉(xiāng)下獨自生活。

D君從小與母親相依為命，母親含辛茹苦將他扶養(yǎng)長大，培養(yǎng)成材，所以他舍不得母親一人回去，便不同意。可是，他與妻子白天都在外工作，母親一人在家確實孤寂無聊，所以他心里也不是滋味。

在認(rèn)真思考了幾天之后，D君終于改變了主意，將母親送回鄉(xiāng)下老家，然后每周去看望一次。后來他每次回去，母親都會對他講村里發(fā)生的新鮮事，有時能高興得像個孩子一樣?？匆娔赣H高興，D君也感到欣慰。

在中國現(xiàn)在這個發(fā)展轉(zhuǎn)型期，類似D君的情況很多。勉強(qiáng)父母進(jìn)城，雖然發(fā)自孝心，但未必能得到“孝果”。在父母進(jìn)不進(jìn)城的事情上，接受父母的意愿才是最好的孝順。

3

再講B君的故事。B君要外出旅行。出發(fā)前，母親幫助收拾行李，將B君的旅行包塞得鼓鼓囊囊，全都是吃的喝的，唯恐B君在路上喝著餓著。母親還想往里裝，無奈裝不下，這才作罷。

看著母親忙忙操操而又仔仔細(xì)細(xì)的樣子，B君早就到了嗓子眼中的一句話，被生生咽了下去。

B君背著沉重的旅行包告別了母親，但并沒有立即踏上旅途，而是拐了個彎兒，到不遠(yuǎn)處的一個朋友家，將母親給他裝的吃喝之物全掏了出來，送給了朋友。

“你這是干嗎？”朋友不解地問。

“這些東西可以隨時買，我用不著從家里帶，路上背著太沉了?！?span style="">B君說。這就是他想對母親說而又沒說出來的話。

朋友笑道：“那你為什么不直接對阿姨說？”

B君說：“你沒見母親為我收拾東西的樣子，那真是‘臨行密密塞，意恐遲遲歸’啊，我感動得直想哭，哪還忍心拒絕？”

“喲，這倒真是‘誰言寸草心，報得三春暉’！”朋友也很感動，不禁慨嘆了一句。

但B君卻道：“報是報不完的，但能報一點是一點，我當(dāng)時接受了，母親就高興，我若不接受，惹母親生氣或是讓母親不安，便是不孝了?！?/span>

是呀，雖然很多時候父母出于愛，為我們所做的是多此一舉，甚至?xí)o我們造成負(fù)擔(dān)、帶來麻煩，但生硬乃至冰冷地拒絕，卻是有欠考慮，有失妥當(dāng)。出于孝順，在父母面前，我們不妨接受他們“愛的負(fù)擔(dān)”，以讓他們高興，讓他們安心。

4

下面是L君的故事。L君搬了新居，但因為工作單位家老家很近，只幾分鐘步行的路程，所以每天中午下班，他仍像往常一樣回到老家做飯吃。

但一個人吃飯你是知道的，總以省事為上，加上人又懶了些，所以后來就不做飯了，買兩塊餅就點榨菜什么的，將就著安撫一下傻肚子算事。

可是，母親見L君這樣“苦”自己，卻開始每天為他炒起菜來，并且他中午一到家，菜就炒好了。

L君過意不去，就讓母親下回別再炒了，說自己會炒的。但母親卻堅持為他炒菜，說她閑著也是閑著。

讓母親伺候自己，L君覺得簡直是天大的罪過，所以堅決要求母親別再為自己炒菜。可是母親卻不聽他的，依“炒”如故。

L君急了，便大聲說：“媽，您這不是讓人戳我脊梁骨子嘛！”

“誰說什么啦？隨他怎么說！我閑著沒事兒，炒個菜有什么？我自己不也吃嗎？”母親也顯得有些激動。

L君見母親生氣，一下心軟了，不再說什么。

母親緩和了語氣，又說：“這都是自家種的菜，不吃就老了，白糟子?！?/p>

L君徹底無語?；叵肽赣H看著自己吃她炒的菜時那種滿足的神情，他不禁自問：接受母親為自己炒菜，與拒絕母親為自己炒菜，到底哪個才是對的呢？

后來他想：母親從心所欲，樂此不疲，完全是愛子心切，我又何必為自己的狗屁名聲而忤逆母親之意呢？與其拒絕而讓老人家生氣，倒不如接受以讓老人家高興。

生活中，很多人都和L君一樣，不忍心年邁的父母再像兒時那樣為自己做這做那，也害怕流言蜚語罵自己不孝順，便硬生生地拒絕，豈不知老人家樂于為兒女奉獻(xiàn)，看到自己還能為兒女做點事，他們就感到高興，感到自豪。這種情況下，拒絕而逆其意，真的不如接受以順其心。當(dāng)然，做兒女的肯定會感到情難以堪，但試想，拒絕后令父母不悅，又將情何以堪？所以接受才是更好的孝順。父母為我們無私奉獻(xiàn)，我們感恩于心，更加盡力奉養(yǎng)就是了。

5

如果不接受會怎樣呢？講一個反面的例子諸君評鑒。

一天，三嬸來我家串門，在母親面前大罵自己的兒子沒良心，說兒子把她給氣死了。母親笑問什么事。原來，三嬸給人家摘桃，帶回許多桃子。這些桃受了點擠壓，不能久放，老板不要了，送給工人們帶回家吃。三嬸好心好意，揀了一些略好一點的，送給住在城里的兒子?？墒莾鹤訁s說是爛桃，不僅呱呱地埋怨，還當(dāng)時就給扔進(jìn)了垃圾筐，把三嬸氣得要命。

“誰叫你送爛桃給人了？”母親笑道。

“爛什么？那就破點皮，有點不好看，又不當(dāng)吃！”三嬸說。

我知道那桃確實能吃，而且很好吃，只是看相不好，因為三嬸也送了些給我家。桃子不堪擠壓是因為熟透了，老板走車的都是六七成熟的桃子。而三嬸兒子之所以看不上，是因為這兩年有錢了。不過，就算看不上，他也不該當(dāng)三嬸面丟掉，完全可以先接受，待三嬸走了后再扔，這樣三嬸就不會氣成那樣了。

現(xiàn)在很多農(nóng)村青年有錢了，就看不上父母的節(jié)儉，對于父母送給的“三文不值二文”的東西，往往不屑一顧，豈知其中浸透著的父愛母愛，卻是天下極品！拒絕等同于傷害，接受才是孝順的智慧！

6

最后再說一種“接受”，雖然不是順父母之志、之意、之情，卻是人間至高無上的孝順。

林肯是美國的第16任總統(tǒng)。在他當(dāng)選那一刻，幾乎所有議員都感到尷尬，因為他父親是一個鞋匠。參議員們大部分出身于名門望族，自認(rèn)是上流社會優(yōu)越的人，從未料到要面對的總統(tǒng)，竟是一個卑微的鞋匠的兒子。

當(dāng)林肯站到演講臺上，準(zhǔn)備進(jìn)行就職演說時，有一個態(tài)度傲慢的參議員站起來說：“林肯先生，在你演講之前，請你記住，你是一個鞋匠的兒子。”所有的參議員都大笑起來，為自己雖然不能打敗林肯但能羞辱他而開懷不已。

議員們以為林肯會氣急敗壞而丑態(tài)畢露，然而林肯不僅沒有生氣，反倒真誠地感謝羞辱自己的議員：“我非常感謝你使我想起了我的父親。他雖然已經(jīng)過世了，我一定會永遠(yuǎn)記住你的忠告，我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子。我知道我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無法像我父親做鞋匠那樣做得那么好……”

林肯對父親卑微身份的坦然接受，以及對父親真摯的感情，令在場所有人都十分感動，包括羞辱他的那個議員，也與大家一起報以贊嘆的鼓掌。

接受父母卑微的身份，這便是最大的孝順。

其實，所謂父母身份的卑微，那是在別人眼中，是世俗的眼光，在子女心里，是不該這樣認(rèn)為的。百工無貴賤，沒有農(nóng)民種地，皇上也得飯死；沒有環(huán)衛(wèi)工人，城市臟于廁所……

當(dāng)然，生于世俗之中，難免會受到世俗的影響。但是應(yīng)該認(rèn)識到，世俗能改變一個人的眼光，卻無法改變一個人的出身。拒絕承認(rèn)父母所謂的卑微身份，不僅會傷害父母的感情，更會損害父母的人格，別人會更加看不起你的父母，這無疑等于是自己羞辱父母，實乃天下之大不孝。反過來，坦然、誠懇甚至自豪地接受父母的身份，父母就會因你的真誠以及你的出色而受人尊敬。這才是人間之至孝，堪比自己當(dāng)了皇帝，把父親奉為太上皇，天下共尊！

7

說到底，孝順不是作秀，不是為了“孝”給別人看。孝順也不能簡單地理解為對父母養(yǎng)育之恩的報答，因為事實上，父母對子女是無私的，是不求回報的。

所以，孝順本質(zhì)上是一種天生之情，不得不發(fā)； 一種心靈召喚，不得不行。只是有些人不懂得如何發(fā)，不懂得如何行，或者說沒有去細(xì)想過該怎樣恰當(dāng)?shù)匕l(fā)，怎樣更好地行，以至于有時出于孝心，在許多事情上拒絕父母，反令父母不悅，結(jié)出不孝之果。

因此，學(xué)會接受，實在是一種孝順的智慧。你接受了，父母就高興了。而讓父母高興，不正是孝順的根本追求嗎？