就在這則“書肆之緣起”中，葉德輝給出了唐代書肆的兩條材料，一條是柳玭之事，上文已引；另一條來自唐人呂溫的詩歌。

唐柳玭《訓(xùn)序》，言其在蜀時(shí)嘗閱書肆，云“字書小學(xué)率雕板印紙”；又呂溫《衡州集》中《上官昭容書樓歌》：“君不見洛陽南市賣書肆，有人買得《研神記》?！贝颂茣r(shí)有書肆也。（《書林清話》卷二·書肆之緣起）

葉德輝引呂溫之詩句，是為了表明，唐代有書肆。后人也多引此條材料，來討論唐代的書籍買賣?？上Т蠖挤悍?，有的還出現(xiàn)了解釋上的錯(cuò)誤。筆者此文即擬系統(tǒng)梳理一下《研神記》之例。

呂溫《上官昭容書樓歌》，載《全唐詩》卷三七一?！端膸烊珪肥沼袇螠亍秴魏庵菁穂1]，集中也有此詩。全詩如下[2]：

貞元十四年，友人崔仁亮于東都買得《研神記》一卷，有昭容列名書縫處，因用感嘆而作是歌。   

漢家婕妤唐昭容，工詩能賦千載同。

自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人。

歌闌舞罷閑無事，縱恣優(yōu)游弄文字。

玉樓寶架中天居，緘奇秘異萬卷馀。

水精編帙綠鈿軸，云母搗紙黃金書。

風(fēng)吹花露清旭時(shí)，綺窗高掛紅綃帷。

香囊盛煙繡結(jié)絡(luò)，翠羽拂案青琉璃。

吟披嘯卷終無已，皎皎淵機(jī)破研理。

詞縈彩翰紫鸞迴，思耿寥天碧云起。

碧云起，心悠哉，境深轉(zhuǎn)苦坐自摧。

金梯珠履聲一斷，瑤階日夜生青苔。

青苔秘空關(guān)，曾比群玉山。

神仙杳何許，遺逸滿人間。

君不見洛陽南市賣書肆，有人買得《研神記》。

紙上香多蠹不成，昭容題處猶分明，令人惆悵難為情。  

這是一首歌行體詩歌，詩前小序，表明了此詩的創(chuàng)作原由：“貞元十四年，友人崔仁亮于東都買得《研神記》一卷，有昭容列名書縫處，因用感嘆而作是歌。”貞元十四年是798年，這一年，呂溫的友人崔仁亮在東都洛陽城中，買到了一卷《研神記》，在書縫處（即書卷的紙張接縫之處）有“昭容”的題名。呂溫有感而發(fā)，作《上官昭容書樓歌》。

《研神記》是什么樣的書？今天，此書已佚。但通過一些記載，可以推斷出該書的一些情況。晚清時(shí)，伍崇矅輯刻《粵雅堂叢書》，叢書中收有呂溫《呂衡州集》十卷。伍崇矅為《呂衡州集》寫了跋語，其中特別提到了《上官昭容書樓歌》：“（呂溫）其詩雖不甚工，亦足資考證。如《上官昭容書樓歌》自注友人于東都買得《研神記》一卷，有昭容列名書縫處?！堆猩裼洝凡恢螘?，偶閱《金樓子》，有《研神記》一卷，自為序，付劉瑴纂次，則《研神記》殆梁元帝撰也?！盵3]伍崇矅此跋寫于1854年，他當(dāng)是第一位推斷《研神記》來歷的人。伍崇矅發(fā)現(xiàn)，《研神記》是梁元帝蕭繹所撰，因?yàn)樵谑捓[所著《金樓子》中有《研神記》的記載。伍崇矅提到的證據(jù)來自《金樓子·著書篇第十》：“《研神記》一秩，一卷。金樓自為序，付劉瑴纂次?！盵4]今人許逸民做《金樓子校箋》，又為《研神記》提供了《南史·阮孝緒傳》《隋書·經(jīng)籍志》《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》中的記載[5]。據(jù)許逸民提供的資料，可知：《研神記》或作《妍神記》，南朝蕭繹（梁元帝）所撰[6]，在史書中，此書或歸入史部雜傳類，或歸為子部小說家類，與《搜神記》《靈異記》《鬼神列傳》等并列，由此可推知，《研神記》的內(nèi)容大致不離鬼物奇怪等事。到宋代，《宋史·藝文志》中已無此書的記錄。

呂溫的友人在洛陽書肆中買到《研神記》，為何引發(fā)了呂溫之感嘆呢？因?yàn)椋藭鴷p中有“昭容”的題名。

昭容，即上官昭容，名婉兒，初唐著名詩人上官儀的孫女。上官婉兒富有才華，很受武則天重用，掌管宮中制誥多年，武則天去世后，唐中宗時(shí)，她被封為昭容。上官婉兒是唐代最為知名的女官，權(quán)傾一時(shí)，她的喜好甚至影響到了一時(shí)的詩作風(fēng)習(xí)，但結(jié)局悲慘，最終在政變中被殺。[7]

呂溫友人在洛陽南市書肆中買到的《研神記》，是上官婉兒的藏書，因?yàn)闀p處有“昭容”的題名。買書那年為貞元十四年（798年），距上官婉兒的時(shí)代，已過去了八九十年，上官婉兒的藏書顯然已流散四方。此事頗能讓人興起滄桑之感，呂溫即因此做《上官昭容書樓歌》，由《研神記》上的題名，想到了藏書的主人——“不服丈夫勝婦人”的上官婉兒；想到上官婉兒藏書樓中那些裝幀精致的藏書：“水精編帙綠鈿軸，云母搗紙黃金書”；想到上官婉兒當(dāng)年愜意的閱讀生活：“香囊盛煙繡結(jié)絡(luò)，翠羽拂案青琉璃。吟披嘯卷終無已，皎皎淵機(jī)破研理”；最后感慨風(fēng)流云散、世事滄桑：“君不見洛陽南市賣書肆，有人買得《研神記》。紙上香多蠹不成，昭容題處猶分明，令人惆悵難為情?！?/p>

呂溫在詩中，點(diǎn)明了友人購買《研神記》的地點(diǎn)是“洛陽南市賣書肆”。洛陽是唐代的經(jīng)濟(jì)中心之一，南市是洛陽市內(nèi)的一個(gè)大型市場，在隋代稱“豐都市”：“其內(nèi)一百二十行，三千余肆……市四壁有四百余店……珍奇山積”（唐 杜寶《大業(yè)雜記》）[8]，“三千余肆”“四百余店”，足可見其市場之繁榮。唐代，“豐都市”改稱“南市”，商業(yè)依然十分發(fā)達(dá)。上官婉兒的藏書即流散于此，呂溫友人買到的《研神記》，依然保留著上官昭容藏書的特征：“紙上香多蠹不成”，此書的染潢工藝精湛。漢唐時(shí)期，一般會(huì)將紙張染色，以防蟲蛀，稱為“染潢”，染紙多用黃檗樹的汁液，有芳香的氣味和殺蟲的功效[9]。上官婉兒收藏的《研神記》，染潢的效果很好，歷經(jīng)近百年時(shí)光，無蟲蛀（“蠹不成”，“蠹”泛指吃書的蟲子），書的品相完好：“昭容題處猶分明”，能清晰地看到上官昭容的題名。

從書籍買賣、書籍市場角度，《上官昭容書樓歌》提示出的最為重要的信息是：《研神記》是一本舊書，唐代書肆售賣舊書。

古代書籍市場賣舊書之事，以筆者所見，僅劉光裕先生發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行了特別關(guān)注[10]。除《研神記》這條材料外，劉光裕還從唐詩中發(fā)現(xiàn)了其他買賣舊書之事。他指出，唐代的士人會(huì)因貧窮而賣掉自己手中的舊書：“貧來賣書劍”（李中《書秀才壁》）[11]；唐代書商擅長收舊書的業(yè)務(wù)，經(jīng)常上門收購：“時(shí)復(fù)打門無別事，鋪頭來索買殘書”（王建《題崔秀才里居》）[12]；有時(shí)，主人剛?cè)ナ?，書商的買書船就到家門前收書了：“買書船近葬時(shí)歸”（徐夤《經(jīng)故廣平員外舊宅》）[13]。這些材料，提示出了別樣的討論空間，即：舊書買賣在古代書籍市場中處于什么位置？

如果從葉德輝《書林清話》算起，對《研神記》與書肆的討論已有近百年，以筆者愚見，采用呂溫《上官昭容書樓歌》來證明唐有書肆，不過是在葉德輝基礎(chǔ)上的原地踏步，葉氏當(dāng)年完全無意由此繼續(xù)研究漢唐書商、書籍市場等問題，他對書商的態(tài)度是輕視的。古代書籍市場的問題，理應(yīng)由后人來解答。就此而言，“舊書”之論，應(yīng)是古代書籍市場研究的正確打開方法。

[1] 見文淵閣《四庫全書》集部二，別集類一。浙江鮑士恭家藏本。

[2] 中華書局編輯部點(diǎn)校：《全唐詩》（增訂本）卷371，北京：中華書局，1999年，第4185頁。[唐]呂溫《呂衡州集》（據(jù)文淵閣《四庫全書》本影?。?，上海古籍出版社，1993年，卷二，第16頁。

[3][唐]呂溫《呂衡州文集附考證》，商務(wù)印書館，1935年叢書集成初編本（據(jù)粵雅堂叢書本排?。?33頁。標(biāo)點(diǎn)為筆者所加。

[4][梁]蕭繹 撰，許逸民校箋：《金樓子校箋》，北京：中華書局，2011年，第1009頁。

[5][梁]蕭繹 撰，許逸民校箋：《金樓子校箋》，北京：中華書局，2011年，第1009-1010頁。

[6] 有研究者稱《研神記》的作者是上官婉兒：“呂溫的朋友崔仁亮曾在洛陽南市買了一冊上官婉兒著《研神記》一卷，因作《上官昭容書樓歌》……《研神記》當(dāng)屬傳奇之類，發(fā)行量大，加上作者又是名人上官婉兒，書肆居為奇貨。”（《中國出版通史·隋唐五代卷》，北京：中國書籍出版社，2008年，第342頁。）當(dāng)是將“昭容列名書縫”誤讀為作者題名了。 

[7]上官婉兒在新舊《唐書》中均有傳。見《舊唐書》卷51“后妃上”；《新唐書》卷76“后妃上”。

[8] 辛德勇：《隋唐兩京叢考》，西安：三秦出版社，2006年，第158頁。

[9] 錢存訓(xùn) 著，鄭如斯 編訂：《中國紙和印刷文化史》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第71頁。

[10] 詳見劉光裕《書肆誕生與書商作用邊緣化》，《現(xiàn)代出版》2018年第2期。下文所列材料亦出此文。

[11] 中華書局編輯部點(diǎn)校：《全唐詩》（增訂本）卷747，北京：中華書局，1999年，8585頁。

[12] 中華書局編輯部點(diǎn)校：《全唐詩》（增訂本）卷301，北京：中華書局，1999年，3423頁。

[13] 中華書局編輯部點(diǎn)校：《全唐詩》（增訂本）卷708，北京：中華書局，1999年，8225頁。