儒家

儒家，是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子地位平等，秦始皇'焚書坑儒'儒家受到重創(chuàng)， 在漢武帝為維護專制統(tǒng)治'罷黜百家,獨尊儒術(shù)'實施思想鉗制后興起。

儒家學說，又稱儒學， 是中國古代自漢代以來的主流意識流派，自漢以來在絕大多數(shù)的歷史時期作為中國的官方思想，儒家學派的創(chuàng)始人孔子第一次打破了舊日統(tǒng)治階級壟斷教育的局面，一變“學在官府”而為“有教無類”，使傳統(tǒng)文化教育播及到整個民族。

名句賞析：

1、市之無虎明矣，三人言而成虎。

——《新序?雜事篇》

判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細心考察和思考，不能道聽途說。

2、富貴不足以益，貧賤不足以損。

——《孔子家語?五儀解》

富貴不能淫，貧賤不能移。為了理想的實現(xiàn)，耐得住寂寞，也守得住清貧。

3、尺有所短，寸有所長。

——《新序?雜事篇》

任何人都各有長處，也各有缺點。我們要善于取人之長，補己之短。

4、樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。

——《孔子家語?致思》

孝順父母不是哪天心血來潮就去做的事情，而應(yīng)該在平日里時時刻刻都要去做的事情。

5、奮于言者華，奮于行者伐。

——《孔子家語?三恕》

桃李不言，下自成蹊，是金子總會發(fā)光，所以不必為自己所取得的一點點成績而沾沾自喜。

6、愛人者則人愛之，惡人者則人惡之。

——《孔子家語?賢君》

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。

7、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

——《孔子家語?六本》

治病的好藥通常味道很苦，忠心規(guī)勸的話聽起來卻令人不快。

8、君子居必擇處，游必擇方，仕必擇君。

——《孔子家語?六本》

紛繁塵世，只有用清醒的頭腦加以選擇，才不至于身陷困境。

9、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

——《孔子家語?哀公問政》

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，這就需要我們做事應(yīng)當未雨綢繆，而不能臨渴掘井。

10、過而能改，其進矣乎。

——《孔子家語?辯樂解》

犯錯誤本身并不可怕，可怕的是犯了錯誤而不覺，犯錯之后能夠改正，就是進步的表現(xiàn)。

11、學不可以已。

——《荀子?勸學篇》

知識的海洋是無邊的，而人類的生命是有限的，怎樣以有限隨無窮，只能不斷地學習。

12、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

——《荀子?勸學篇》

事物總是向前發(fā)展的，人也是一代更比一代強。這是亙古不變的道理。

13、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

——《荀子?勸學篇》

人當以堅韌不拔的意志去追求偉大的成功。這同“鍥而不舍，金石可鏤”是一個道理。

14、文繁則質(zhì)衰，末盛則本虧。

——《鹽鐵論?本議》

過分強調(diào)文飾與修辭，內(nèi)容就會受掩敝而顯得軟弱無力，也即形式重于內(nèi)容，其實就是舍本逐末。

15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

——《荀子?解蔽篇》

囿于片面性，人就不能全面的看問題，以至于造成決策的失誤，認識事物應(yīng)當把握全局。

16、淺不足與測深，愚不足與謀知，坎井之蛙不可與語東海之樂。

——《荀子?正論篇》

對待有些人，我們只作一笑了之，不必過于計較。

17、前事之不忘后之師。

——《新書?過秦論》

“前車之鑒”當牢記，重蹈覆轍是愚蠢者的表現(xiàn)。人們應(yīng)當牢記以前的經(jīng)驗教訓，作為今后行事的借鑒。

18、星之昭昭，不若月之曀曀。

——《孔子集語?論人》

星星的明亮，不如月的陰暗，萬物都存在于某種限度之中。

19、德勝者威廣，力盛者驕眾。

——《新語?道德篇》

治理天下最重要的是施以仁義之德，這樣它的善政可以澤及百姓而流傳很廣。

20、君子篤于義而薄于利，敏于行而慎于言。

——《新語?本行篇》

君子，當注意自己的一言一行，一舉一動，言行既要符合道義，又要講求策略。

21、治大者不可以煩，煩則亂；治小者不可以怠，怠則廢。

——《鹽鐵論?刺復》

管理大事業(yè)要提綱挈領(lǐng)，辦理小事則要勤謹。