半

物中分也

花看半開(kāi)，月賞半圓

惹人動(dòng)容處

是以“半”生發(fā)出的

縹緲含蓄之感

半字本身

就好似一首唐詩(shī)

抑或是一闕宋詞

無(wú)限深情載于其中

引人遐想連連

一物一人，一景一地

半入其間，更生意趣

人生亦是如此

以半為度，分割忙與閑

半少卻饒滋味

半多反厭糾纏

煙火融合清歡

不失為一種圓滿

半于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是美好的。

古人喜以“半”字入名，王安石晚年曾隱居江寧半山，號(hào)半山居士。

詩(shī)人亦喜以“半”字入詩(shī)，如“半江瑟瑟半江紅”，殘陽(yáng)照水，細(xì)波粼粼，半江碧綠，半江殷紅，光影于瞬息變化間抖入心弦。

又如 “猶抱琵琶半遮面”中的“半”字，更多了一個(gè)層次：半遮半掩的姿態(tài)可見(jiàn)優(yōu)雅風(fēng)情，徒增欲語(yǔ)還羞的婉轉(zhuǎn)之趣。

一物一人，一景一地，以半半分寸掌握得恰到好處，猶如霧里看花，如影隨形，給人一種似是而非的朦朧感，美不盡言。無(wú)疑，這美，是“半”生發(fā)出來(lái)的，是一種留韻。

清人石濤曾畫過(guò)一幅《遙遙望白云 懷古一何深》，乍一眼看整幅畫卷，難以生趣?？杉?xì)看景物，一水分隔出兩岸，遠(yuǎn)處只見(jiàn)彌漫的云山而不見(jiàn)山腳，山頂則似露非露地隱現(xiàn)。房舍置于層山斷處，松林隱于其后，半藏半顯。半景皆用水墨漬出，以襯托山腰白云的動(dòng)感，不禁叫人浮想聯(lián)翩。

清·石濤《遙遙望白云 懷古一何深》

而音樂(lè)上，自古便有一句“繞梁三日，不絕于耳”，歌聲曼妙，激蕩綿長(zhǎng)，足以讓聽(tīng)者為之動(dòng)容，念念不忘。

花未全開(kāi)月未圓?；ㄩ_(kāi)到極致是奢靡、謝落，月圓到極致亦未必是圓滿，所以李白暢吟：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！惫湃艘埠?，今人也罷，以半為美，賞的是留韻，愛(ài)的是余味。

有人將人生比作一幅畫卷，忙碌中，我們馬不停蹄，盡情揮灑筆墨。猛地回頭，才發(fā)現(xiàn)，那幅畫沒(méi)有構(gòu)圖的精準(zhǔn)，沒(méi)有色彩的調(diào)和，亦沒(méi)有細(xì)致地描摹。它滿是凌亂、嘈雜，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，便是沒(méi)有呼吸感。

如此，不妨學(xué)習(xí)古代文人，一半煙火，一半清歡，盡享生活之趣，著眼于“一半一半”。

或步入青山，備素雅的陶瓷茶具，以清泉入茶，同二三好友共飲，甚至不必以言相對(duì)，靜靠躺椅，聽(tīng)泉水奔涌......得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。

或避開(kāi)喧囂的車馬聲，于瓦屋木窗之下，讀書練字，聽(tīng)風(fēng)聲作響，聞陣陣花香，休憩一晌?！读终Z(yǔ)堂的半半哲學(xué)》中有言，“帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便”，就是要我們半剛半柔半悠閑，穩(wěn)定從容而不失顏色。

日子淡淡地過(guò)，時(shí)間慢慢地煮，于人間煙火中浮沉，亦留有余地給自己充實(shí)精神。二者未必是割裂的，倒像是相輔相成。

有了煙火，人不必自我糾纏，落得精神漂泊之境而不自知；有了清歡，在人間行走反倒穩(wěn)健輕盈，不枉此生。

在傳統(tǒng)的中國(guó)文化觀念里，圓滿和極致，并不被認(rèn)為是一種很吉祥的狀態(tài)?！兑捉?jīng)》里就有這樣的觀點(diǎn)：天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)的“變化”是常態(tài)，任意一種狀態(tài)都不可能長(zhǎng)久地保持。凡事走到了極點(diǎn)，就會(huì)往反方向去發(fā)展，俗稱物極必反。

而半，看似有未盡極致的遺憾，卻也不失為一種成全。

龔自珍曾于詩(shī)中寫下：“資格未高滄海換，半為義士半為僧?！毕鄠鳎鞒z民不愿削發(fā)作滿清冠帶之人，干脆除去自己的頭發(fā)，紛紛出家為僧。雖退半步，卻從中保全了自己，亦完成了一次艱難的身份認(rèn)同。

與唐伯虎并稱“吳中四才子”的文征明，也曾以此來(lái)成全自己的創(chuàng)作。文征明54歲那年，受工部尚書李充嗣的推薦，被授予翰林院待詔一職?？伤先我荒瓯闾岢鲛o職，欲告老還鄉(xiāng)。無(wú)奈官滿三年，又拒絕了升遷之議，方得逍遙。日后，文征明全身心投入字畫創(chuàng)作，所作詩(shī)書畫印無(wú)一不精，統(tǒng)領(lǐng)明朝書畫數(shù)十載。

不受名利左右，當(dāng)名利強(qiáng)加身，淡定自若地退去半步，合上欲望之門，反而成就了人生的圓滿。

圓滿與完整，是很多人都希望達(dá)到的人生境界。為此，有人不惜強(qiáng)拗于此，卻忘記世事無(wú)常，難以事事皆如意，適時(shí)總該用“半”去調(diào)和。

“一半，一半”是兩個(gè)極端之間的均衡之勢(shì)，既要有所為，又要有所不為，以致利而不害，為而不爭(zhēng)。

半，是浪漫的遐想，亦是實(shí)實(shí)在在的生活態(tài)度和人生智慧?；蛟S穿梭于這一半一半之間，亦可成就一種圓滿，了無(wú)遺憾。

編輯：葛番

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