原創(chuàng)/李撒歡「唯一作者」

在《遙遠(yuǎn)的救世主》中主角丁元英有一句振聾發(fā)聵的話：

眾生沒有真理真相，只有好惡。

第一次看的時(shí)候，其實(shí)沒有太大的感覺。但是讀的次數(shù)多了，就發(fā)現(xiàn)脊背有隱隱的發(fā)冷感。讓自己遲疑起來。

不對(duì)啊，我們從小到大受到的教育，不就是讓我們不斷追求真理嘛。

比如，亞里士多德那句，吾愛吾師，吾更愛真理！

這句話更像是作者豆豆，對(duì)于讀者說的。因?yàn)楹竺娓褪菍?duì)于這句話的解釋：

你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了文化、傳統(tǒng)、道德之分別的眼睛，然后再如實(shí)觀照文化、傳統(tǒng)，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來，隨便你怎么寫怎么拍都是新意和深度。

但是根據(jù)心理學(xué)的研究表明，尋求真理，這并不是人類天生的處理信息方式。我們最擅長(zhǎng)的是通過改變對(duì)于信息的理解來適應(yīng)我們的信念。

奇葩說第三季的冠軍黃執(zhí)中，就曾在一次分享中提到，如果對(duì)于辯論這個(gè)領(lǐng)域只記住一句話的話，那句話就是：沒有人喜歡被改變。

這兩者都是同樣的道理。

01 我們以為我們看的是同一個(gè)球賽

兩位心理學(xué)教授阿爾伯特·哈斯托夫和哈德利·坎特里爾，對(duì)于信念如何改變我們共同經(jīng)歷的事非常感興趣。

剛好當(dāng)時(shí)大學(xué)橄欖球賽季決賽，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。

最終結(jié)果是普林斯頓以13比0戰(zhàn)勝達(dá)特茅斯隊(duì)。

但是這場(chǎng)比賽非常慘烈，充滿著犯規(guī)和暴力。

一位摔倒的普林斯頓球員被踢中了肋骨。一名達(dá)特茅斯球員摔斷了腿，另一名同樣也是腿部受傷。明星球員卡茲梅爾在第二場(chǎng)中因?yàn)槟X震蕩和鼻梁斷裂而退出比賽。

這兩位心理學(xué)教授剛好分別是普林斯頓大學(xué)和達(dá)特茅斯大學(xué)，于是共同進(jìn)行了這項(xiàng)心理學(xué)的研究。

把兩個(gè)學(xué)校對(duì)于此次比賽的新聞報(bào)道收集回來。然后找來比賽錄像分別播放給兩個(gè)學(xué)校的學(xué)生看。

最后讓觀看的學(xué)生填寫一份調(diào)查問卷，統(tǒng)計(jì)雙方的犯規(guī)次數(shù)以及其他的定性問題。

結(jié)果普林斯頓大學(xué)學(xué)生認(rèn)為對(duì)方的犯規(guī)次數(shù)是自己校友隊(duì)的兩倍之多。

而達(dá)特茅斯大學(xué)學(xué)生則認(rèn)為雙方的犯規(guī)次數(shù)相同。

在有客觀錄像的明顯事實(shí)上，兩個(gè)大學(xué)的學(xué)生竟然產(chǎn)生如此懸殊的差異。

背后的原因，就是我們已有的信念會(huì)改變我們體驗(yàn)世界的方式。我們會(huì)不自主的扭曲現(xiàn)實(shí)來符合我們的信念。比如，我們學(xué)校的球隊(duì)是最棒的。

02 我們對(duì)于世界的信念是怎么形成的？

信念是指，我們判定為真的信息。

注意是信息，而不是事實(shí)。這里的事實(shí)是指符合真實(shí)世界的信息。

而信息則是指對(duì)我們來說有意義的內(nèi)容，無論真假。

在《對(duì)賭》中，曾獲得獲得過世界撲克系列賽大筆獎(jiǎng)金安妮·杜克，就分享了她對(duì)于一個(gè)人如何形成信念的看法。

我們以為的信念形成流程：

①我們聽到、看到或者各種方式接觸到一個(gè)信息?？赡苤皇且恍┱f法

②我們對(duì)它加以考慮，并加以驗(yàn)證，確定其真實(shí)性

③然后我們形成了一個(gè)信念

但是真實(shí)的信念形成過程：

①我們聽到、看到或者各種方式接觸到一個(gè)信息。可能只是一些說法

②聽起來像是真的，根據(jù)我們已有的經(jīng)歷對(duì)其進(jìn)行檢索，尋找到肯定它成立的證據(jù)

③忽視，甚至扭曲那些對(duì)立的信息

④我們形成了一個(gè)信念

⑤這些信念之間互相聯(lián)結(jié)，形成一張拼圖，任何單一的信念被推翻都不足以撼動(dòng)這張拼圖。

這也是為什么黃執(zhí)中會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，沒有人喜歡被改變的原因。除了由于自己觀念被否認(rèn)產(chǎn)生的心里冒犯感以外，更重要的是其背后對(duì)于世界理解的這張拼圖。

當(dāng)威脅到這張信念拼圖完整性的時(shí)候，我們會(huì)產(chǎn)生巨大恐懼感。我們想要逃離，而不是改變。

想想《黑客帝國(guó)》中尼奧，面對(duì)先知給他的兩顆藥丸，一顆紅藥丸，一顆藍(lán)藥丸。

• 藍(lán)藥丸，尼奧就會(huì)忘記這一切。繼續(xù)生存在物質(zhì)極度豐富的虛擬世界里。

• 紅藥丸，尼奧就會(huì)徹底清醒，回到現(xiàn)實(shí)世界里。在這里，物資匱乏，還要面對(duì)機(jī)器人捕殺者的無盡追逐。

可能很多人都以為自己能像尼奧一樣，那么堅(jiān)強(qiáng)，選擇紅藥丸，在現(xiàn)實(shí)中醒來。但是各種心理學(xué)的研究都表明，人的本能都會(huì)選擇藍(lán)藥丸。

只是可惜的是，電影中的藍(lán)藥丸，人可以忘記。而現(xiàn)實(shí)中，我們則往往會(huì)被懲罰，沒有像電影中可以活在虛擬世界中那么爽。

我們的本能讓我們選擇藍(lán)藥丸，但是只會(huì)給我們帶來更大的痛苦。

就像《遙遠(yuǎn)的救世主》中，劉冰的狀態(tài)。雖然原來的日子，可能無法大富大貴，但是起碼也能優(yōu)哉游哉的過，并沒有糟糕到活不下去的地步。

但是參與了格律詩音響的創(chuàng)業(yè)，由于害怕官司而逃離，錯(cuò)過了那個(gè)讓他發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。反而讓他更加的痛苦和后悔。

03 如何才能讓我們回到真實(shí)世界的信念呢？

在此之前，先講一個(gè)案例，就是《鹿鼎記》中的韋小寶。

韋小寶武功不怎么樣，但是每次都能化險(xiǎn)為夷。其中有一項(xiàng)很大的本事，就是會(huì)騙人。其水平簡(jiǎn)直就是登峰造極。不管武功多么高強(qiáng)，還是貴為皇上，都被韋小寶騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

那韋小寶的訣竅是什么呢？

一切細(xì)節(jié)不厭求詳，而且全部真實(shí)無誤。只有在重要關(guān)頭卻胡說一番，這是他從妓院里學(xué)來的法門。

即使被抓住了扯謊，也馬上承認(rèn)錯(cuò)誤，掩蓋其背后更大的謊。

背后的原因，就是跟韋小寶對(duì)峙的這些人，都是通過自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行證據(jù)的檢索。由于韋小寶從來不再細(xì)節(jié)處撒謊，所以，當(dāng)檢索信念的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)都是真的。

因此上當(dāng)受騙。

那怎么才能抵抗自己的這種人性本能，讓自己的信念盡可能符合客觀呢？

1793年，一場(chǎng)嚴(yán)重的流行病——黃熱病襲擊了費(fèi)城。

當(dāng)時(shí)，這座城市里有一位頂尖的醫(yī)生名叫本杰明·拉什，他是美國(guó)《獨(dú)立宣言》的簽署人之一。

在災(zāi)難過程中，拉什是少數(shù)幾位確實(shí)治療了幾千例黃熱病的醫(yī)生。拉什信奉一種醫(yī)學(xué)理論，認(rèn)為黃熱病必須用大量放血的方法治療（用手術(shù)刀或水蛭吸血的方法使血液離開身體）。

他為許多病人實(shí)施了這種療法，當(dāng)他自己感染這種疾病的時(shí)候，他也如法炮制。評(píng)論家指責(zé)他的治療方法甚至比疾病本身更危險(xiǎn)。然而，隨著疾病的流行，拉什對(duì)他的療法卻更加自信了，即便曾有幾個(gè)病人死去。

因?yàn)椋舱J(rèn)為如果病人情況好轉(zhuǎn)，就被作為放血療法有效的證據(jù)；如果病人死掉了，就被拉什解釋為病人已經(jīng)病入膏肓，無藥可救。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)邏輯，完全自洽。其實(shí)套用在任何一套方法上都能形成自洽。

比如，中國(guó)的叫魂和跳大神。完全可以說是這些得了黃熱病的人，是妖魔纏身。然后只要跳大神，把妖魔趕跑就好。

如果病好了，那就是跳大神的神仙顯靈，如果人不行去世了，那就是妖魔實(shí)在太厲害，已經(jīng)無力回天。

卡爾·波普爾針對(duì)這一點(diǎn)，特別提出了一個(gè)理論：可證偽性。

簡(jiǎn)單來說，就是這項(xiàng)理論在告訴我們哪些事情會(huì)發(fā)生，同時(shí)也必須告訴我們哪些事情不會(huì)發(fā)生。必須要實(shí)際的預(yù)測(cè)能力才行。

這個(gè)概念非常重要。甚至是科學(xué)和非科學(xué)的分界線。

因?yàn)榭茖W(xué)范疇里討論的理論，都是在一定程度上被證實(shí)的，所做出的預(yù)測(cè)并沒有跟現(xiàn)有的數(shù)據(jù)相矛盾的理論。

這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是非常嚴(yán)苛的。

比如，我們?yōu)槭裁匆嘈艕垡蛩固沟南鄬?duì)論？如果是隨便一個(gè)物理學(xué)家提出一個(gè)腦洞大開的理論，我們就要相信嗎？

當(dāng)然不是這樣。理論如果沒有預(yù)測(cè)能力，那就是一種自嗨。

真正讓相對(duì)論被接受的第一個(gè)證據(jù)是，廣義相對(duì)論理論中，在理論上預(yù)測(cè)了引力會(huì)彎曲光線。

1919年5月29日發(fā)生了日全食，英國(guó)天文學(xué)家Arthur Eddington爵士組織的兩隊(duì)科學(xué)家分別在西非沿海的普林西比島和巴西的索布拉爾拍下了整個(gè)日食過程，結(jié)果發(fā)現(xiàn)確實(shí)引力彎曲了光線。

一個(gè)理論對(duì)于未來的預(yù)測(cè)越是具體，越是精確才越是可信。

比如，還是回到黃熱病的治療方法上，在科學(xué)里是要有嚴(yán)格的空白對(duì)照的。你的方法到底能比空白或者其他已經(jīng)被證明有效的方法，好多少？有沒有副作用？等等。越是具體、精確才越是可信。

比如，有些邪教經(jīng)常宣傳信自己可以健康長(zhǎng)壽之類的，有可靠的證明嗎？沒有。其給出的答案是因病去世的都是不虔誠的。

這其實(shí)也是為什么會(huì)說，眾生沒有真理真相，只有好惡。

因?yàn)槲覀兇蟛糠秩说男拍?，來自于自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、來自于家庭、學(xué)校、朋友等等。這些雜七雜八的各種信念統(tǒng)統(tǒng)都是沒有經(jīng)過嚴(yán)格的審核過的。

我們依賴這些信念生活，過日子。

所謂的好惡，只是當(dāng)接觸到的信息跟自己的信念相比，是符合還是沖突的。就像是同一場(chǎng)球賽，我們會(huì)寬容自己球隊(duì)的犯規(guī)，而放大對(duì)手的犯規(guī)。從而在情感上與自己支持的球隊(duì)保持一致。

這些信念無時(shí)無刻不在影響著我們生活中的各種選擇。

就像失敗的林雨峰跟自己的朋友說的那樣：

我正是基于丁元英是正天集團(tuán)總裁的朋友這種背景，去判斷格律詩公司的情況，所以只往規(guī)范、現(xiàn)代的模式上考慮了，誰能想到幾個(gè)發(fā)燒友的公司還扶的哪家子貧呢？

但誰又說過有這樣的優(yōu)秀背景，就不能扶貧了呢？

總結(jié)：

眾生沒有真理真相，只有好惡。

我們對(duì)于信念犯的第一個(gè)錯(cuò)誤就是，我們以為自己所相信的，是經(jīng)過驗(yàn)證的，是真實(shí)可靠的。

但實(shí)際上，恰恰相反。我們大部分的信念都是不夠可靠的。只是在成長(zhǎng)過程中，各種機(jī)緣形成的。也就意味著，這種信念體系是有大量的漏洞存在。

所以，林雨峰敗了，敗的不是由于丁元英太厲害，而是由于他自身的某些信念需要修正。他對(duì)于商業(yè)的理解，自己的一整套的經(jīng)營(yíng)理念，需要修正和補(bǔ)充。

在科學(xué)中，會(huì)特別強(qiáng)調(diào)，一個(gè)理論是不是可信的，要經(jīng)過可證偽性的驗(yàn)證。就是對(duì)于未來的預(yù)測(cè)是不是夠具體和清晰。

而不是故弄玄虛，各種模糊，不管出現(xiàn)什么結(jié)果，都能自圓其說。比如，結(jié)果沒出現(xiàn)，是因?yàn)槟阈牟徽\。各種糊弄人。

可證偽性就是讓我們明真理真相的慧眼。