天星風(fēng)水理論核心內(nèi)容是二十八宿消砂納水與輔星水法，相傳為宋朝的賴布衣所傳。賴布衣與楊救貧、曾文辿、廖瑀(廖金精)，一共四個(gè)人，被尊稱為贛南四大堪輿祖師。四人主要論述的是陰宅風(fēng)水理論，所以陰宅風(fēng)水是古代風(fēng)水的最高秘籍，不懂陰宅風(fēng)水，恐怕難以成為風(fēng)水界的高手。 被尊稱為贛南四大風(fēng)水祖師

1、二十八星宿 二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，是我國(guó)本土天文學(xué)創(chuàng)作，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。二十八宿是古代中國(guó)將黃道和天赤道附近的天區(qū)劃分為二十八個(gè)區(qū)域。 二十八星宿具體如下：

東方青龍七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)。

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁。

西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)。

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。

二十八宿的名稱記載，最早出現(xiàn)于先秦文獻(xiàn)《呂氏春秋》(約完成于公元前239年)中，先秦的《逸周書》，西漢時(shí)期的《禮記》、《淮南子》)和《史記》也有記載?？脊虐l(fā)現(xiàn)，1978年發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)中期湖北曾侯乙墓(公元前433年)，出土的漆箱蓋上出現(xiàn)了完整的二十八宿名。

2、二十八星宿與動(dòng)物和五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系 東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。

西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓。

其中的日、月宿均屬火。 五行的排布順序是有規(guī)律的，永遠(yuǎn)是：木、金、土、火、火、火、水。

3、 二十八宿消砂納水

二十八宿消砂以砂峰宿主五行與坐山宿主五行論生克，但這種消砂法一般不單獨(dú)使用，而是與地九星翻卦消砂參合使用。

天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。 氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀(jì)。

二十八宿是中國(guó)古代天文學(xué)分類，把天空中可見的星體分成二十八組，包含東、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。二十八宿理論在風(fēng)水理論中有廣泛的應(yīng)用。 二十八宿宿主五行

(1)、二十八宿宿主五行 角奎井斗原屬木，軫壁箕參是水神; 氐女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神; 翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情; 房虛昂星四君火，張心危畢相火臨; 生奴比旺官貴興，煞泄絕度絕人丁。 二十八宿如下： ①、東天七宿：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹; ②、南天七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓; ③、西天七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿; ④、北天七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

(2)、二十八宿線度五行 井鬼室參婁亢虛，氐箕斗宿是金逢; 青帝為首木帝星，心星房宿盡皆同; 張奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟; 角壁畢柳有何算，火焰連天玄冥通; 若問中央黃極數(shù)，翼軫嘴危女土乎; 此乃明師盤線法，殺人救人速如神。 線度五行順序：金木水火土循環(huán)。 ①、井、鬼、室、參、婁、亢、虛、氐、箕、斗宿線度五行第一度為金、第二度為木、三度水、四度火、五度土、六度金?? ②、心、星、房宿線度五行第一度為木、二度水、三度火、四度土、五度金。 ③、張、奎、胃、昂、牛、尾宿線度五行第一度為水、二度火、三度。 ④、角壁畢柳宿線度五行第一度為火、二度土、三度金?? 5.翼軫嘴危女宿線度五行第一度為土、二度金、三度木。

（3）、二十四山正五行 24山 壬 子 癸 丑 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 巳 五行 水 水 水 土 土 木 木 木 木 土 木 火 24山 丙 午 丁 未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 五行 火 火 火 土 土 金 金 金 金 土 金 水

(4)、二十八宿消砂 消砂以坐山二十八宿宿主五行為主，以砂峰二十八宿宿主五行為賓。 ①、砂峰宿主五行生坐山宿主五行，為他生我，為生砂，主學(xué)業(yè)、文昌和科甲。 ②、砂峰宿主五行同坐山宿主五行，為比和，為旺砂，主學(xué)業(yè)、文昌和科甲。 ③、坐山宿主五行克砂峰宿主五行，為我克他，為財(cái)砂，主財(cái)。 ④、坐山宿主五行生砂峰宿主五行，為我生他，為泄砂，主家業(yè)敗落。 ⑤、砂峰宿主五行克坐山宿主五行，為他克我，為煞砂，主災(zāi)禍頻頻，事業(yè)難成，遭人暗算。 例如午山子向坐張十七太，向虛少九。一坤砂在井木三十少高起。二十八宿的度數(shù)有半、太、少，半即是二分之一，少即是少于一半，太即是一半多。 依據(jù)廿八宿五行，坐山為虛虛日鼠，五行屬火。坤砂在井木犴，五行屬木。木生火，即坤砂生坐山午，坤為生砂，主發(fā)科發(fā)甲。吉兇應(yīng)期為，午與未合，坤納乙，所以乙未發(fā)科甲;午與未合，同時(shí)午納于離，離又納壬、寅、午、戌，丁與壬合，午與未合，所以丁未發(fā)科甲。

（5）、二十八宿消八煞 二十八宿消八煞，水依天盤、砂人盤。八煞方如遇水或遇砂為煞不吉。以坐山的二十八宿線度五行與煞曜論生克，線度五行克泄比和煞曜五行吉。八煞歌： 坎龍坤兔震山猴，艮虎離豬兌蛇頭， 巽雞乾馬為煞曜，宅墓逢之一齊休。

(1)、若煞曜屬木，則分金宜坐金、火、木三度吉。

(2)、若煞曜屬火，則分金宜坐水、土、火三度吉。

(3)、若煞曜屬水，則分金宜坐土、木、水三度吉。

(4)、若煞曜屬金，則分金宜坐火、水、金三度吉。

(5)、若煞曜屬土，則分金宜坐金、木、土三度吉。 例;子龍或子山屬水，若遇辰水辰峰為煞曜;宜取木、火、土三度制化，反禍為吉。

(6)、二十八宿納水 水口以坐山二十八宿線度五行，各宿每度所屬五行起十二長(zhǎng)生順行。 (1)、長(zhǎng)生水來大吉昌;宜來不宜去。 (2)、沐浴水來便不祥;宜去吉。 (3)、冠帶水來人聰慧;不宜去兇。 (4)、臨官水來丁財(cái)旺;不宜去兇。 (5)、帝旺水來旺氣發(fā);不宜去兇。 (6)、衰方可來去;平。 (7)、病、死、墓，怕來;宜去。 (8)、絕胎水來不生兒，宜去;不宜來兇。 (9)、養(yǎng)方宜聚蓄，不宜直來直去。 例：如果坐山在井宿一度，線度五行為金，井木犴宿主五行屬木，金克木，我克為財(cái)，分金為財(cái)線;金長(zhǎng)生在巳;，順布十二長(zhǎng)生，坤申來水為臨官來水，主丁財(cái)兩旺。 井宿二度，線度五行為木，井木犴宿主五行屬木，五行相同，分金為旺線，其長(zhǎng)生在亥，順布十二長(zhǎng)生，甲卯來水，為帝旺來水。余類推。 覃師傅在鄉(xiāng)間大院相宅

4、人盤消砂 其中人盤消砂與二十八宿消砂的原理是一致的，人盤消砂出自二十八宿消砂。很多人爭(zhēng)論哪個(gè)更加準(zhǔn)確，這是不言而喻的，二十八宿消砂這是本源，是最準(zhǔn)確的。 羅盤之地盤正針、人盤中針和天盤縫針

（1）、楊公的地盤、天盤與賴公的人盤 中國(guó)羅盤因?yàn)樽畛Ｓ玫氖侨龑樱旱乇P正針、人盤中針和天盤縫針。其中地盤正針和天盤縫針為唐代風(fēng)水師楊筠松所創(chuàng)，人盤中針為賴布衣在楊筠松羅盤的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。 （2）、人盤二十四山五行 人盤的二十四山，是與二十八宿相對(duì)應(yīng)的，即自角宿起角木，逆行，其中子午卯酉四山，對(duì)應(yīng)兩個(gè)星宿，對(duì)應(yīng)關(guān)系如下表： 其中，乾坤艮巽，分別對(duì)應(yīng)四木宿，辰戌丑未對(duì)應(yīng)四金宿;甲庚丙壬對(duì)應(yīng)四火宿;子午卯酉對(duì)應(yīng)日月宿，五行屬火;寅申巳亥對(duì)應(yīng)四水宿;乙辛丁癸對(duì)應(yīng)四土宿，因此人盤中針的五行，本來源于二十八宿，為了記憶的方便，風(fēng)師傅將人盤中針的五行編成了詩(shī)。 子午卯酉太陽(yáng)火，甲庚丙壬太陰火。 乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便是土。 辰戌丑未四金地，寅申巳亥皆屬水。 此是撥砂真妙法，見砂分金配坐度。 山峰須看人盤位，吉兇禍福見分明。

（3）、人盤消砂 撥砂的方法，以坐山對(duì)應(yīng)的人盤為我，以砂為它論生克。 生我者，為生砂，若見山峰聳秀，主后代聰明，學(xué)業(yè)優(yōu)秀，名望學(xué)問。 同我者，為旺砂，若見山峰秀美，主財(cái)丁旺，貴人多助。 我克者，為財(cái)砂，若見山峰方圓，主財(cái)富。 我生者，為泄砂，主泄我生氣，家業(yè)漸衰，勞心勞神、口才好。 克我者，為煞砂，主血光、牢獄等兇災(zāi)，文人短壽。 人盤(中針)主要用于消煞，人盤廿四山有五行，其中甲、丙、庚、壬、子、午、卯、酉為火，干、坤、艮、巽為木，寅、申、巳、亥為水，辰、戌、丑、未為金，乙、丁、辛、