《五常政大論》云∶

陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。

夫陰精所奉者，上奉于陽，謂春夏生長之氣也；

陽精所降者，下降于陰，謂秋冬收藏之氣也。

且如地之伏陰，其精遇春而變動，升騰于上，即曰生發(fā)之氣；升極而浮，即曰蕃秀之氣，此六氣右遷于天，乃天之清陽也。陽主生，故壽。

天之元陽，其精遇秋而退，降墜于下，乃為收斂殞殺之氣；降極而沉，是為閉藏之氣，此五運(yùn)左遷入地，乃地之濁陰也。陰主殺，故夭。

根于外者，名曰氣立，氣止則化絕。

根于內(nèi)者，名曰神機(jī)，神去則機(jī)息。

皆不升而降也。

地氣者，人之脾胃也，脾主五臟之氣，腎主五臟之精，皆上奉于天。二者俱主生化，以奉升浮，是知春生夏長，皆從胃中出也。

故動止飲食，各得其所，必清必凈，不令損胃之元?dú)?，下乘腎肝，及行秋冬殞殺之令，則亦合于天數(shù)耳。