說(shuō)到雙魚玉佩，不少人想到的必定是此前網(wǎng)上一直流傳的“雙魚玉佩事件”。這個(gè)事件非常的神秘，上個(gè)世紀(jì)七八十年代，羅布泊、彭加木等事件都與雙魚玉佩有關(guān)。至于這個(gè)事件到底是什么呢？目前說(shuō)法也不一，而且基本是“以訛傳訛”，其中這4種是說(shuō)法最流行。

第一種說(shuō)法是說(shuō)彭加木等人在羅布泊附近的古城發(fā)現(xiàn)了一件玉器文物，這件玉器文物在啟動(dòng)后復(fù)制出了一模一樣的魚，因此被命名為“雙魚玉佩”，而其余兩種說(shuō)法也基本是說(shuō)雙魚玉佩的“超自然事件”。第四種說(shuō)法則是說(shuō)雙魚玉佩是一個(gè)秘密行動(dòng)的代名詞，這個(gè)秘密行動(dòng)也關(guān)于自然未解之謎。至于雙魚玉佩事件到底存不存在呢？我們無(wú)從知曉，但考古家卻在水庫(kù)底部發(fā)現(xiàn)了這種傳說(shuō)的文物。

這里要提的是，雙魚玉佩不是近現(xiàn)代才有的名詞，而是古代的佛教用語(yǔ)。因?yàn)殡p魚是佛教八吉祥之一，而玉器在中國(guó)古人心目中的地位極高，被認(rèn)為是超脫五行之外的東西，具有辟邪之功能，因此古代信佛者經(jīng)常會(huì)使用玉器打造雙魚。而我國(guó)目前出土的最古老的雙魚玉佩是在1986年，這一年，內(nèi)蒙古在修建青龍山鎮(zhèn)水庫(kù)時(shí)，在水庫(kù)將淹沒(méi)區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座古墓，如果水庫(kù)建成，這里將成為所謂的“水墓”。為了防止對(duì)古墓以及墓中文物的破壞，當(dāng)?shù)氐目脊偶冶懔⒓唇槿牍拍梗瑢?duì)其展開了考古研究。

令所有人想不到的是，這次的考古居然成為了中國(guó)考古史上最為重要的發(fā)現(xiàn)之一。和其他古墓不一樣的是，這座古墓是有墓磚修建的“地宮”，里面基本保存完好，在墓道以及主墓室的墻壁上都有這非常光鮮的壁畫。至于此墓到底是哪個(gè)時(shí)代，是誰(shuí)人之墓呢？其實(shí)考古家看到這墓磚以及壁畫時(shí)就知道這必定是遼朝時(shí)期的，墓主人的身份地位也非常之高。主墓室中的墓志銘證實(shí)了這一點(diǎn)，僅開頭“故陳國(guó)公主耶律氏墓志銘并序”這幾個(gè)字就證實(shí)了墓主人是遼代陳國(guó)公主及其駙馬墓。

古墓中出土的文物也令考古家極為的震撼，隨葬的都是當(dāng)時(shí)的稀世珍寶，多為金銀、玉石、瑪瑙、琥珀。其中黃金文物以“黃金面具”為最，此黃金面具雖不敵古埃及時(shí)期的法老黃金面具，但卻是我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最精美的黃金面具。但最逆天的文物還是前文提到的“雙魚玉佩”以及一件“穿越之物”。盡管這件雙魚玉佩看起來(lái)平平淡淡，沒(méi)有任何特別之處，但卻是我國(guó)的一級(jí)文物，象征著遼代時(shí)期佛教的普及。

而這所謂的“穿越之物”實(shí)際上是被網(wǎng)友調(diào)侃的，此文物名為“系金鏈水晶杯”。至于現(xiàn)代人為何調(diào)侃這是“穿越之物”呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，這件水晶文物看起來(lái)像是玻璃，而遼代時(shí)期的古人是絕對(duì)早不出這種“玻璃杯”的。與此同時(shí)，系金鏈水晶杯還與杭州出土的“戰(zhàn)國(guó)水晶杯”極為相似，而戰(zhàn)國(guó)水晶杯早已被世人認(rèn)為是“穿越之物”。因此，系金鏈水晶杯自然而然就被調(diào)侃是“穿越”了。

考古家知道陳國(guó)公主墓出土的這些文物極為珍貴，對(duì)其不僅愛(ài)護(hù)有加，而且還保護(hù)森嚴(yán)，如今這件文物更是被禁止對(duì)外展覽。因在2012年，文物局在評(píng)選第三批禁止出境展覽文物時(shí)，有不少專家舉薦了這件系金鏈水晶杯。