【12】子曰：君子不器。

如果直接翻譯就成了——孔子說，君子不是個東西?？粗袷橇R人的話，不過這也是中國文字有趣的地方。

不過孔子這句話是什么意思呢？第一個就需要研究的是“君子”，這里應(yīng)該不單純是道德品質(zhì)高尚的人，還有身處領(lǐng)導(dǎo)地位的君主，或者是有志于匡扶天下的讀書人，要把握全局，自然要做一個通才，而不能拘泥于某一項(xiàng)專業(yè)，就像企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，如果不懂生產(chǎn)不行，不懂市場也不行，不懂新技術(shù)研發(fā)也不行，不懂人事管理也不行，但是如果某一項(xiàng)太專業(yè)了也很難干，所以孔子說“君子不器”，裝油的叫做油瓶子、裝水的叫做水壺，裝糧食的叫做米缸，各有各的用處，而君子的知識要融會貫通，應(yīng)該是那座房子或者廟宇。

【13】子貢問君子。子曰：先行其言，而后從之。

既然君子不是東西，那君子應(yīng)該怎么做呢？孔子說，先行動起來——帶頭干，然后再去說（發(fā)動別人），這樣別人也會主動追隨你了。

【14】子曰：君子周而不比，小人比而不周。

“比”是與人肩并肩坐在一起，很親近的意思，而“周”是對所有的人能夠一視同仁，平等對待。就跟《季氏篇.第十三》中子禽（孔子的弟子陳亢）通過跟伯魚（孔子的兒子孔鯉）交談后，感嘆說“聞一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也”，孔子對于他的兒子跟弟子都一樣對待，并沒有什么偏私。

我們回頭看一下這三段孔子關(guān)于“君子”的說法，全部是站在管理者和領(lǐng)導(dǎo)的角度，首先是領(lǐng)導(dǎo)要做“通才”不能做“專才”，這樣才能合理發(fā)揮下邊人的作用，而又能把控全局。其次是純粹喊口號是沒有用的，要動起來，做到之后再去號召其他人，大家才會跟你走，就跟你號召大家遵守紀(jì)律，結(jié)果自己卻從來都不遵守，別人怎么能遵守呢？第三就是要對下屬一視同仁，不要有所偏私，當(dāng)然絕對的公平是不存在的，但是主觀上要有公平的意識。